[摘 要] 由于很多教師對語文核心素養(yǎng)的解讀失之偏頗，將其過度地復雜化，導致他們常常試圖以最復雜、多元的策略推動語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。鑒于這種局面，教師需要積極倡導簡化、真實的課堂，助力學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。文章提出要在對接體驗中彰顯“簡真”的傳承方式，在高效創(chuàng)生中研制“簡真”的生長路徑，在多維聯(lián)動中擴展“簡真”的對話空間，在悅納內化中開辟“簡真”的釋放渠道。

[關鍵詞] 核心素養(yǎng)；真實課堂；語文教學；小學語文；簡化課堂

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“2022版新課標”）在義務教育階段提出了“語文核心素養(yǎng)”的概念，并劃分為文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造四個不同的維度。本文提出“簡真課堂”，助力學生語文核心素養(yǎng)的有效提升。

一、文化自信：在對接體驗中彰顯“簡真”的傳承方式

（一）對應價值點，明確文化傳承的“簡真”對象

入選統(tǒng)編版教材的文本都是文質兼?zhèn)涞牡浞吨?，蘊藏著豐富的教學價值和文化資源。教師要從文本的類型特點入手，確定最核心的文化價值，以聚焦的方式明晰簡真的傳承對象，在一課一得中落實文化自信。

統(tǒng)編版《語文》五年級下冊第一單元《古詩三首》編排了三首古詩，分別是《四時田園雜興（其三十一）》《稚子弄冰》《村晚》。教學《村晚》時，很多教師對這首古詩中所蘊藏的文化價值搖擺不定，試圖對需要理解和傳承的文化內涵面面俱到，最終只能在眾多的資源中做浮游狀理解。鑒于此，教師可以將這首古詩與其他兩首古詩進行對照和關聯(lián)，從中敏銳地發(fā)現(xiàn)這三首古詩都是描寫兒童，在古典詩詞中開始關注兒童的狀態(tài)，是到了宋代才開始的。本單元人文主題選用了著名兒童作家冰心的一段話，以“童年”為主題詞，這就不難確定《村晚》這首詩就應該聚焦詩歌中所描寫的兒童，感受古代閑適生活狀態(tài)下孩子所表現(xiàn)出的童真童趣。在這一案例中，教師排除了古典詩詞豐富的文化意蘊，利用整合聚焦、依托人文主題，從中提煉出最為鮮明的文化印記作為理解和傳承的對象，在紛繁復雜的文化資源中走出一條清簡、真切之道。

（二）對應生活點，審視文化傳承的快捷方式

在確定文化價值點之后，教師總是習慣性地認為，文化自信的落實是一個難度較大的工程，于是總是將教學復雜化。教師應嘗試將傳統(tǒng)文化置放在學生當下的生活實際中進行重新審視，使其在全新文化體系和價值取向下綻放出光輝。

統(tǒng)編版《語文》六年級上冊第七單元《伯牙鼓琴》主要講述了春秋時期俞伯牙和鍾子期之間的故事。兩人雖然只有一面之緣，卻因為有著相同的興趣愛好和人生志向，結下了不解之緣。為了讓學生更加深入地了解這一舉動背后所隱藏的文化價值，教師從“簡真課堂”的理念入手，走出機械理解的泥潭，直接將這個故事及人物的言行置于當今社會價值體系下考量：你覺得俞伯牙為這樣一個只有一面之緣的樵夫毀壞自己最喜歡的古琴，真的值得嗎？

相同的故事，重新審視的受眾不同，評判的價值取向也發(fā)生了全新的變化，但很多學生得出的結論卻沒有脫離這個故事的本質。他們認為，俞伯牙與鍾子期雖然交往時間不長，兩人身份也懸殊，但有著共同的興趣愛好，更有著相同的人生志向。這才是衡量友誼、成為知音的重要條件。學生能真正認識到這一點，就意味著他們已經(jīng)理解了俞伯牙“破琴絕弦”背后的原因和深藏的價值意蘊，以最簡約的形式實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承。

二、語言運用：在高效創(chuàng)生中研制“簡真”的生長路徑

（一）依托要素，明晰語用的價值意義

統(tǒng)編版教材在每個單元所設置的“人文主題”和“語文要素”分別指向了語文課程的工具性和人文性。教師基于核心素養(yǎng)下的語言運用，緊扣語文課程的本質特點，借助語言品質和表達能力的協(xié)同發(fā)展，引領學生核心素養(yǎng)的有效發(fā)展?！昂喺嬲n堂”理念就積極倡導以簡約的方式遴選語用訓練的價值點，重新探尋并確定語用的價值意義，規(guī)避“面面俱到，一面不到”的教學尷尬。

統(tǒng)編版《語文》四年級上冊第八單元的語文要素之一是：了解故事情節(jié)，簡要復述課文。這一語文要素所指向的訓練要點在于：基于對文本的整體性理解，概括并提煉情節(jié)發(fā)展的脈絡；緊扣文本表達的中心，嘗試對課文內容進行必要的刪減和甄別，研制關鍵內容，通過簡要復述的方式還原故事。單元中《西門豹治鄴》是一篇經(jīng)典的課文，作為一篇典型的敘事性文本，無論是情節(jié)的設置還是細節(jié)的描寫，都蘊藏著豐富的價值意蘊，值得學生品味借鑒的內容更是豐富多樣。

（二）一脈相承，降低遷移的認知損耗

關注語言運用，就不能脫離表達的遷移訓練。彰顯范例價值的重要平臺，就是在閱讀中幫助學生設置隨文練筆的實踐活動。但從讀到寫并不是自動實現(xiàn)的，讀寫之間的思維斷層往往會造成學生學用之間的認知損耗。踐行“簡真課堂”可以將隨文練筆的訓練點對準教學內容層面，助力學生認知能力的全面發(fā)展。

統(tǒng)編版《語文》五年級下冊第四單元的語文要素之一是：嘗試運用動作、語言、神態(tài)描寫，表現(xiàn)人物的內心。在教學《青山處處埋忠骨》這篇課文時，教師先從課文中的語言細節(jié)入手，借助言行細節(jié)還原、揣測人物內在的精神品質，并相機感受表象細節(jié)與內心活動之間的聯(lián)系。這一隨文練筆與理解性的語文要素一脈相承，將思維關注點聚焦于語言文字的人物細節(jié)上，將學生獲取的經(jīng)驗直接呈現(xiàn)在練筆平臺中，讀寫無縫對接；隨文練筆的情境和人物并沒有置換，關聯(lián)其中的情感也融會貫通，認知損耗降到最低，學生從讀到寫，快速切換，實現(xiàn)了聚焦式練筆的真正價值，體現(xiàn)了“簡真課堂”的獨特魅力。

三、思維能力：在多維聯(lián)動中擴展“簡真”的對話空間

（一）直接對話，在評價中發(fā)展高階思維

學生閱讀文本的過程，其本質就是運轉思維的過程。沒有思維的積極參與，學生充其量只能停留在文本最表層的信息。布魯納將生命個體的思維劃分為不同的維度和層次。其中記憶、理解和運用屬于低階思維，評價、分析與創(chuàng)造屬于高階思維。在傳統(tǒng)教學理念下，語文教學對學生思維的培養(yǎng)嚴重缺失，常常止步于運用階段。2022版新課標將思維發(fā)展列為語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，就捆綁了語言和思維。教師在踐行“簡真課堂”時，不妨搭建人物之間對話的平臺，讓學生在積極評價的過程中鍛煉思維意識。

統(tǒng)編版《語文》五年級下冊第六單元《跳水》中，船長用槍逼孩子跳水，挽救孩子于危難之際。生命個體的思維都會有鮮明的順應性，即在思維停滯的狀態(tài)下，隨著事情的發(fā)展，調整自身的適應性狀態(tài)，即認為發(fā)生的一切都屬于正常。依照這樣的思維規(guī)律，教師就需要針對學生的常態(tài)化思維，設置評價性問題，從看似司空見慣的時態(tài)中分析其存在的合理性。

（二）重新置放，在創(chuàng)造中發(fā)展高階思維

從分析到評價，從評價到創(chuàng)造，才可走向思維發(fā)展的最高境界。創(chuàng)造性思維之所以難度較大，主要是因為需要突破傳統(tǒng)思維習慣和慣性的依附，開辟全新的視域。事實上，統(tǒng)編版教材中蘊藏著豐富適切的文本資源，教師可以通過重新置放的形式，幫助學生開辟全新的視域，助力思維能力的高階發(fā)展。

統(tǒng)編版《語文》五年級下冊第六單元以小古文的形式，編選了經(jīng)典的古代寓言《自相矛盾》。這篇寓言故事的經(jīng)典性就在于其精妙的邏輯關聯(lián)背后隱藏著創(chuàng)新空間。教師可以在教學這篇寓言故事行將結束之際，設置這樣的開放性問題：假如你就是那個既賣矛又賣盾的楚人，你會怎樣推銷自己的矛和盾呢？這一問題的本質在于從楚人原本叫賣的邏輯閉環(huán)中走出來，在創(chuàng)新思維下完成推銷。作為課程資源的開發(fā)者和踐行者，教師只要深入解讀，積極探尋，就可以從看似普通的文本中捕捉創(chuàng)造性思維的資源，積極為推動學生創(chuàng)新思維發(fā)展、提升學生語文核心素養(yǎng)助力。

四、審美創(chuàng)造：在悅納內化中開辟“簡真”的釋放渠道

（一）依循文本，多樣視角賞析美

語文課程蘊藏著豐富的美感資源，如果教師無視語文之美，只注重語用訓練，勢必走進機械訓練的死胡同，學生也就難免會出現(xiàn)厭學情緒?！昂喺嬲n堂”倡導以最少消耗獲取最大的收獲，語文課程中的美感賞析，無須從所謂的拓展資料或者借助多維化的技術手段來實現(xiàn)，而是緊扣教材文本的范例和載體效能，調動學生作為生命個體的多重感官，助力學生核心素養(yǎng)全面發(fā)展。

統(tǒng)編版《語文》五年級上冊第七單元《四季之美》就是一篇極具典型價值的課文。作者依照一年四季春夏秋冬的順序，巧妙地借助不同季節(jié)下最具代表性的時刻，展現(xiàn)了四個季節(jié)不同的美感?；凇昂喺嬲n堂”的理念，教師充分激活學生作為生命個體的主觀能動性，調動視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等不同的維度，對四季之美進行了全面探尋。在這一案例中，教師并沒有借助多維技術手段，設計煩瑣的教學環(huán)節(jié)，而是通過想象這一核心策略，調動了學生的演示感官，從多個維度探尋了文本語言中的四季之美，在美的沖擊和浸潤下豐富了學生的審美體驗和策略，推動了學生言語能力的全面發(fā)展。

（二）尊重認知，叩問自我創(chuàng)造美

美作為語文課程的重要元素，不能僅僅停留在最原始的賞析層面，教師需要將其語言表達、思維訓練融合起來，助力學生認知能力的全面發(fā)展。教師可以為學生創(chuàng)設積極可感的平臺，尊重學生的認知規(guī)律和表現(xiàn)形式，為學生快捷展現(xiàn)搭建平臺，釋放感受到的獨特之美。

統(tǒng)編版《語文》五年級上冊第七單元《鳥的天堂》中，作者分別以靜態(tài)描寫與動態(tài)描寫的方式聚焦了兩次來到鳥的天堂時的所見、所聞、所感，展現(xiàn)了兩種完全不同的美感。教師針對課文內容，引導學生思考：如果將這篇課文中作者描寫的內容，以拍攝的方式呈現(xiàn)，你會選擇哪些鏡頭？請嘗試用語言表達自己鏡頭中的美感。在“簡真課堂”引領下，學生直接將自己從文本語言中感受到的美感，通過對自我認知的加工，呈現(xiàn)出豐富的價值意蘊，形成對文本美感元素的二次加工。比如，第一次來到鳥的天堂，作者沒有看到鳥，以靜態(tài)描寫的方式展現(xiàn)了榕樹的高大而繁茂，學生就可以根據(jù)作者由遠及近的寫作順序，分別選擇不同的拍攝角度，以展現(xiàn)不同視角下榕樹的不同美感；而第二次著重以動態(tài)的形式，展現(xiàn)了群鳥紛飛的場景，以動態(tài)之美的標準，教師可以引導學生著力展現(xiàn)鳥兒從靜到鬧的過程，將動態(tài)活力之感融入自己的美感創(chuàng)造過程中。教師要找準文本與學生之間的關聯(lián)點，找準“簡真課堂”的著力處，在不斷吸收、內化和傾吐的過程中創(chuàng)造美、展現(xiàn)美，并在這一過程中推動學生思維、語言和審美的協(xié)同發(fā)展。

總之，發(fā)展核心素養(yǎng)是語文課程的重要目標。教師要充分把握核心素養(yǎng)的本質內涵，并依循學生語文學習的基本規(guī)律，從文化、語言、思維和審美等不同的維度進行創(chuàng)造，助力學生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

參考文獻

[1]劉丁秀.小學語文單元主題閱讀教學的探究與思考[J].基礎教育論壇，2022（13）：25-26.