張振燕

摘要：小學(xué)美術(shù)社團(tuán)做實(shí)鑒賞教學(xué)，可從以下三個“度”進(jìn)行：一是“縱深度”，由淺表學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)；二是“廣泛度”，由此及彼實(shí)現(xiàn)更廣層面上的鑒賞；三是“關(guān)聯(lián)度”，實(shí)現(xiàn)有效遷移與應(yīng)用。做細(xì)做實(shí)“三度”鑒賞教學(xué)，必能促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；美術(shù)鑒賞；縱深度；廣泛度；關(guān)聯(lián)度

相對于一般性美術(shù)課堂而言，美術(shù)社團(tuán)教學(xué)的資源更豐富、路徑更開闊、推進(jìn)更自由，因而適合于更為深入的鑒賞教學(xué)。美術(shù)鑒賞屬于深度學(xué)習(xí)范疇，關(guān)聯(lián)到感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和遷移等多種思維活動，以舉一反三與縱深感悟?yàn)檫^程，指向?qū)W生的審美素養(yǎng)、創(chuàng)造力和批判性思維。具體到美術(shù)社團(tuán)課堂教學(xué)的實(shí)踐層面，筆者進(jìn)行衍生理解，將鑒賞過程與深度理論結(jié)合起來，以發(fā)展高階思維為落腳點(diǎn)，延伸到更深、更遠(yuǎn)的層面進(jìn)行探究，具體體現(xiàn)在以下三個“度”方面：一是“縱深度”，即由淺表學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)，由簡單的背記走向多元的理解、內(nèi)化與創(chuàng)造；二是“廣泛度”，即由“此畫”到“彼畫”、由“此畫家”到“彼畫家”，實(shí)現(xiàn)更廣層面上的鑒賞；三是“關(guān)聯(lián)度”，即關(guān)聯(lián)畫家生活背景，關(guān)聯(lián)時代背景，關(guān)聯(lián)過去、現(xiàn)在與未來，實(shí)現(xiàn)有效遷移與應(yīng)用實(shí)踐。做細(xì)做實(shí)“三度”鑒賞教學(xué)，必能促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。

一、基于層層遞進(jìn)的縱深度

美術(shù)鑒賞應(yīng)該是一個由此及彼、層層遞進(jìn)的過程。不同于常規(guī)的作品欣賞，美術(shù)社團(tuán)的鑒賞教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)縱深邏輯，帶給學(xué)生更多的心智挑戰(zhàn)———不是機(jī)械地看，而是“感知、觀察、體驗(yàn)，甚至思考與想象”[1]。從知識維度而言，從事實(shí)性知識到概念性、程序性知識（情境中應(yīng)用）再到元認(rèn)知知識（反省性知識），本身是一個逐步深入的過程，應(yīng)做到環(huán)環(huán)相扣。從認(rèn)知過程維度而言，先有記憶，后有理解，接著才有運(yùn)用、分析、評價及創(chuàng)造，其螺旋上升的路徑不可輕易更改。

例如，以人美版五年級下冊“20世紀(jì)的藝術(shù)大師—馬蒂斯”為例，應(yīng)該涵蓋“藝術(shù)家—藝術(shù)創(chuàng)作—美術(shù)作品—美術(shù)評論—美術(shù)史”這一全方位的過程，層層遞進(jìn)。

事實(shí)性知識：講述馬蒂斯的年代、生平、特殊經(jīng)歷、代表作品。

概念性知識：討論馬蒂斯所創(chuàng)的野獸派及其藝術(shù)特征等。

程序性知識：呈現(xiàn)和分析馬蒂斯是在什么樣的條件下完成了《帶帽的女人》《金魚》等名作，其創(chuàng)作經(jīng)歷及后人對作品的品評。

元認(rèn)知知識：聯(lián)系馬蒂斯的生平，分析為什么馬蒂斯的作品被人們稱之為“野獸”？馬蒂斯的作品對后世及后人有什么影響或啟示？

以上是從橫向的知識維度而言的。相對應(yīng)的，教師可以從縱向的認(rèn)知過程維度出發(fā)，設(shè)計有針對性的問題幫助學(xué)生層次遞進(jìn)，達(dá)到有效鑒賞的目的

記憶：馬蒂斯是誰？生平經(jīng)歷中令你難忘的地方是什么？

理解：結(jié)合他的生平，說說為什么馬蒂斯對藝術(shù)如此熱情，以致于“從此以后藝術(shù)主宰我”？

應(yīng)用：馬蒂斯運(yùn)用線條、色彩方面的特點(diǎn)是什么？作用是什么？

分析：馬蒂斯為什么偏愛色彩繽紛、簡練而又規(guī)整的線條？晚年的他的藝術(shù)達(dá)到極其簡練的程度，其影響是什么？

評價：你如何評價馬蒂斯這個人以及他的藝術(shù)價值？

創(chuàng)造：如何借鑒馬蒂斯對于線條、色彩的方法畫出屬于自己的畫作？

由上觀之，無論是橫向還是縱向，通過層層遞進(jìn)，學(xué)生經(jīng)歷了一個由事實(shí)到概念、由知識結(jié)果到思維訓(xùn)練、由“學(xué)”到“用”的縱深全過程，實(shí)現(xiàn)了理解的延伸與學(xué)習(xí)的縱深度。如果將二者結(jié)合，將形成關(guān)于課堂“知識—學(xué)習(xí)”的立體譜系[2]。

二、基于文化視野的廣泛度

縱深度聚焦于同一幅作品，廣泛度則關(guān)聯(lián)到多幅作品。厘清多幅作品的異同點(diǎn)，能夠更好地豐富學(xué)生的理解與體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成多元、豁達(dá)、開放的文化態(tài)度。從本作到他作、從國內(nèi)到國外，廣泛勾連更多畫作進(jìn)行鑒賞，更有助于學(xué)生堅定對本民族的文化自信。教師應(yīng)勇于篩選更多畫作引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行對比鑒賞，經(jīng)歷“食筍去籜”的過程，豐富其藝術(shù)探究觸角，積淀文化底蘊(yùn)，提升美術(shù)素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)人美版小學(xué)四年級下冊《認(rèn)識中國畫》時，可以把外國畫《猶大之吻》拿來與中國畫《潑墨仙人圖》進(jìn)行對比理解（見表1）。

這樣的對比中，教師有意識地引領(lǐng)學(xué)生從文化視野的角度解讀畫作，促進(jìn)小學(xué)生對文化的敏感性。比如，就色彩的運(yùn)用而言，極簡色彩與多而濃的色彩各有其特點(diǎn)，有其生動的文化背景。中國古代，書畫一體，用墨作畫，自然而然。多色彩的顏料廣泛運(yùn)用于服裝行業(yè)，而非書畫。極簡的“黑白”兩色與只凸顯了五官的一個人物，給人以無限想象的可能?！稘娔扇藞D》注重寫意與創(chuàng)新，是個性追求使然；《猶大之吻》注重寫實(shí)與復(fù)制，是為官方建筑服務(wù)使然……類似的從文化視野上的理解，站位高，于不經(jīng)意間幫助學(xué)生堅定了文化自信，達(dá)到了尋根、立魂、養(yǎng)心的目的。

三、基于路徑細(xì)化的關(guān)聯(lián)度

一幅高質(zhì)量的經(jīng)典名作總是關(guān)聯(lián)著思想與情感、審美與懷念、生命與追求以及與此相關(guān)的萬千情態(tài)。美術(shù)社團(tuán)鑒賞教學(xué)的責(zé)任之一就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些意蘊(yùn)十足的關(guān)聯(lián)要素，進(jìn)而通過綜合分析豐富學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)與理解。從“圖像識別、審美判斷、生命理解”三條路徑深入進(jìn)去進(jìn)行恰到好處的關(guān)聯(lián)，能夠拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。

例如，以人美版四年級下冊《畫家梵高》為例，可以選擇其代表作《向日葵》與《星月夜》進(jìn)行關(guān)聯(lián)（見表2）。

這樣的路徑細(xì)化讓學(xué)生的探究變得有方向、有針對性。學(xué)生的關(guān)聯(lián)變得細(xì)微而多元，不僅僅關(guān)聯(lián)當(dāng)時的藝術(shù)環(huán)境，也關(guān)聯(lián)高質(zhì)量藝術(shù)品誕生時的文化土壤、后人評價、非藝術(shù)操作等。由此，學(xué)生的鑒賞更全面、更深刻，精神的豐盈變得自然而然。

小學(xué)美術(shù)社團(tuán)的鑒賞教學(xué)做扎實(shí)了，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)水準(zhǔn)，“促進(jìn)他們對未來生活的美好憧憬和向往”[3]。高質(zhì)量的鑒賞活動一旦與精彩的人生掛上鉤，其探究歷程將變得意蘊(yùn)十足。這無疑是一個細(xì)活兒與慢活兒，離不開教師的耐心、敏感與警覺，離不開美術(shù)社團(tuán)的建設(shè)性探索與堅持。我們有理由相信，小學(xué)美術(shù)教師精心演繹“細(xì)活”與“慢活”的精彩，學(xué)生必將在鑒賞之路上走得更遠(yuǎn)，并發(fā)生接地氣的成長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱彩霞.走向整體：構(gòu)建一種新常態(tài)的美術(shù)教學(xué)[J].黑龍江教育（教育與教學(xué)），2021（12）.

[2] 段鵬.“盡精微致廣大”的美術(shù)深度學(xué)習(xí)：由《生命中的色彩：梵高繪畫賞析》一課想到的[J].基礎(chǔ)教育課程，2020（5）.

[3] 劉啟揚(yáng).細(xì)化實(shí)施路徑，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)[J].福建教育，2020（26）.

編輯/陸鶴鳴