穆莉 劉琳

摘要：青年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，新時(shí)代青年理想信念教育，不僅關(guān)乎當(dāng)代青年人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也關(guān)乎“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問題。針對(duì)一些高校理想信念教育理念發(fā)展相對(duì)滯后、學(xué)校教育驅(qū)動(dòng)作用發(fā)揮不充分、青年自我教育意識(shí)淡漠等問題，應(yīng)聚焦教育三維、提出可行性對(duì)策建議，圍繞四步工作、構(gòu)建“學(xué)思踐悟”教育模式，錨定育人目標(biāo)、打造“線上+線下”聯(lián)動(dòng)育人平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：高校；青年大學(xué)生；理想信念教育；“四步工作法”；立德樹人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）16-0005-04

基金項(xiàng)目：2023年度上海青年工作研究課題“新時(shí)代青年理想信念教育的理路新探———基于東華大學(xué)構(gòu)建黨的創(chuàng)新理論教育‘四步工作法的模式與實(shí)踐”（課題編號(hào)：2023QYKTX8-12）；2023年度東華大學(xué)思想政治研究課題“新形勢(shì)下青少年理想信念教育的理路創(chuàng)新———基于東華大學(xué)構(gòu)建黨的創(chuàng)新理論教育‘四步工作法的模式與實(shí)踐”（課題編號(hào)：dhsyh-dycx-202304）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”[1]。青年大學(xué)生的理想信念教育關(guān)乎國(guó)家命脈，高校以理想信念教育為核心，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同感和歸屬感，在大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成的重要時(shí)期，用馬克思主義理論武裝青年大學(xué)生頭腦，在其心中種下理想的種子，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代英才，是書寫好“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、教育何為”滿意答卷的必由之路。本文調(diào)研青年大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀，從現(xiàn)存問題及成因著手進(jìn)行深度剖析，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代青年學(xué)生理想信念教育方式方法。

一、奠定思想基“要”：高校開展青年大學(xué)生理想信念教育的意義

習(xí)近平總書記指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！币粋€(gè)人沒有正確的理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”，就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。要完成“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”這一中心任務(wù)，就必須堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。探索青年學(xué)子理想信念教育的路徑創(chuàng)新，既有利于高校貫徹落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)育人與育才的有機(jī)結(jié)合，又能培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)子的綜合理論素養(yǎng)和政治定力，優(yōu)化馬克思主義理論教育的內(nèi)容，從而引導(dǎo)青年學(xué)子補(bǔ)足精神之“鈣”，把好理想之“舵”，揚(yáng)好信念之“帆”，鼓舞青年堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走、為黨奮斗[2]。

二、直面現(xiàn)實(shí)之“困”：青年大學(xué)生理想信念教育現(xiàn)狀與困境

筆者向東華大學(xué)師生發(fā)放《關(guān)于青年學(xué)生理想信念教育現(xiàn)狀的調(diào)研》問卷，圍繞“青年理想信念教育現(xiàn)狀”“對(duì)待理想信念教育的學(xué)習(xí)是否用心、用情”“理想信念教育效果”“學(xué)生對(duì)高校理想信念教育認(rèn)可度、滿意度”“學(xué)校當(dāng)前理想信念教育存在的問題”等方面進(jìn)行調(diào)研。受訪對(duì)象中，學(xué)生占96.61%，涵蓋不同學(xué)習(xí)階段、不同專業(yè)、不同政治面貌，高校思政課教師、輔導(dǎo)員占3.39%。調(diào)查過程通過統(tǒng)計(jì)量表獲得量化指標(biāo)，通過部分填空題獲知被調(diào)查者的主觀感受。為確保調(diào)研的信度與效度，筆者利用Cronbach系數(shù)分析、巴特利特球形檢驗(yàn)、KMO檢驗(yàn)等工具進(jìn)行核驗(yàn)，Cronbach系數(shù)為0.735、巴特利特球形值為386.596、KMO值為0.712。問卷的設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)收集方法具有自洽性、可靠性和有效性，有利于對(duì)青年學(xué)生理想信念教育進(jìn)行科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)和判斷，為后續(xù)探尋青年理想信念教育理路創(chuàng)新提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)和有效助力。

1.青年對(duì)理想信念教育的重視度、參與度存在差異

利用皮爾斯系數(shù)對(duì)所設(shè)變量進(jìn)行雙邊檢驗(yàn)，結(jié)果表明，“理想信念重要性”“參與理想信念教育的頻次”“對(duì)理想信念教育效果評(píng)價(jià)”三個(gè)因子與受訪者身份呈正相關(guān)。同時(shí)，“參與理想信念教育的頻次”與“現(xiàn)狀滿意度”之間均存在顯著的正向影響關(guān)系。方差分析結(jié)果表明，理想信念教育的效果因受眾參與頻率的不同而存在顯著差異，經(jīng)常參加理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生，其評(píng)價(jià)率和認(rèn)可度顯著高于偶爾參加的學(xué)生?？梢?，參與理想信念教育活動(dòng)的頻次越高，效果評(píng)價(jià)越好，對(duì)理想信念教育活動(dòng)越重視。通過F檢驗(yàn)（P<0.01），發(fā)現(xiàn)“參與所屬教育局、共青團(tuán)、社區(qū)等組織舉辦的關(guān)于理想信念教育活動(dòng)的情況”與“個(gè)人政治面貌”顯著相關(guān)。理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)旨在引導(dǎo)青年學(xué)生思考自身價(jià)值、堅(jiān)定政治立場(chǎng)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，越是積極向黨組織靠攏的學(xué)生（包含黨員、預(yù)備黨員、發(fā)展對(duì)象、積極分子），越愿意主動(dòng)參與理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)。開展理想信念教育對(duì)這部分學(xué)生起到了思想引領(lǐng)和行為規(guī)范的作用，也能使學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度。同時(shí)，也暴露了青年學(xué)生理想信念教育仍需尋求新的路徑和形式來擴(kuò)大受眾面和影響力等問題。

2.青年對(duì)理想信念內(nèi)涵認(rèn)知的正確性、全面度存在差異

信仰是一種精神和價(jià)值取向，表現(xiàn)為對(duì)自身信仰事物的相信和尊敬。在關(guān)于受訪者對(duì)理想信念內(nèi)涵理解的調(diào)研中，“馬克思主義的共產(chǎn)主義理想”和“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”為出現(xiàn)頻次最高的兩個(gè)選項(xiàng)，分別占比81.36%和78.81%。在受訪者個(gè)人信仰的調(diào)研中，絕大部分受訪者的認(rèn)知和選擇相對(duì)積極向上，但也有少數(shù)的受訪者對(duì)理想信念教育并不熱忱，將個(gè)人理想等同于“找到心儀的工作、進(jìn)入自己喜歡的領(lǐng)域”或“過上吃穿住行不用愁的生活”。當(dāng)個(gè)人理想信念與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，大多數(shù)受訪者會(huì)根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境（選項(xiàng)占比69.49%），只有個(gè)別受訪者（占比2.54%）選擇放棄。同時(shí)，選擇堅(jiān)持不妥協(xié)的人僅占比5.93%，可見青年學(xué)子理想信念教育亟待加強(qiáng)，應(yīng)有的放矢、對(duì)癥下藥。

3.青年學(xué)生理想信念教育的認(rèn)可度和堅(jiān)定性存在差異

對(duì)青年學(xué)生在校參加理想信念教育活動(dòng)積極性及其對(duì)舉辦的理想信念教育活動(dòng)滿意度的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的受訪者對(duì)當(dāng)前的理想信念教育表示滿意或很滿意（占比64.41%），近1/3的受訪者認(rèn)為正在開展的理想信念教育活動(dòng)一般（占比31.36%），約4%的受訪者表示不滿意或者很不滿意。大部分青年在時(shí)間允許的情況下會(huì)積極參加理想信念教育活動(dòng)，但也存在個(gè)別青年學(xué)生不重視的情況。大部分學(xué)生對(duì)學(xué)校開展的理想信念教育活動(dòng)持認(rèn)可態(tài)度（“很滿意”占42.88%、“滿意”占41.53%、“一般”占11.36%），也有一定比例的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展理想信念教育存在“重視程度不足”（占比29.66%）“缺乏相關(guān)主題活動(dòng)”（占比23.22%）“重理論、輕實(shí)踐”（占比13.73%）“缺乏科學(xué)合理的考核標(biāo)準(zhǔn)”（占比35.59%）“流于形式”（占比9.32%）等問題。

三、探索破局之“道”：青年大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)路徑

理想信念是精神力量的源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神支撐，青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍與“夢(mèng)之隊(duì)”[3]，高校必須精準(zhǔn)把握和深入貫徹習(xí)近平總書記青年理想信念教育觀，幫助青年扣好人生的第一?？圩印?/p>

1.聚焦教育三維，提出可行性對(duì)策建議

（1）從教育主體出發(fā)，強(qiáng)化高校教師綜合能力與素養(yǎng)，全面提升教師隊(duì)伍育人能力和育人水平。教育是一種施之于人的活動(dòng)，是教和學(xué)雙向作用的過程。于青年而言，教師引導(dǎo)至關(guān)重要。高校教師不僅要從思想層面和行動(dòng)層面做到“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，還要在課堂教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生成為一切思政教學(xué)活動(dòng)的“主人翁”。針對(duì)個(gè)別學(xué)生理想信念不堅(jiān)定的問題，高校思政課教師、輔導(dǎo)員等應(yīng)進(jìn)行教育創(chuàng)新，如運(yùn)用榜樣激勵(lì)法，突出理想信念對(duì)青年的激勵(lì)作用。此外，教師應(yīng)圍聚焦青年理想信念教育，以高度的使命感、責(zé)任感，使學(xué)生在正確的軌道上砥礪前行，使理想信念真正成為學(xué)生的指路明燈[4]。

（2）從教育內(nèi)涵出發(fā)，創(chuàng)新開展理想信念教育實(shí)踐，著力增強(qiáng)紅色文化、紅色資源育人的滲透力和凝聚力。針對(duì)學(xué)生群體中存在的“重理論、輕實(shí)踐”問題，高校應(yīng)創(chuàng)新開展紅色實(shí)踐，不斷創(chuàng)新紅色文化的內(nèi)容、形式，將紅色文化有機(jī)融入青年思想政治教育和理想信念教育中，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同[5]。高?？赏ㄟ^紅色經(jīng)典著作閱讀、紅色文化實(shí)踐教育基地參訪、紅色理論領(lǐng)學(xué)、紅色影像資料觀看以及交流探討等豐富的線下活動(dòng)，有效提升紅色實(shí)踐質(zhì)量和青年學(xué)生理想信念培育效果，助推“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

（3）從教育形式出發(fā)，合力打造常態(tài)化、長(zhǎng)效化宣講機(jī)制，竭力促進(jìn)大學(xué)生理論宣講中朋輩青年作用發(fā)揮。高校應(yīng)構(gòu)筑以青年大學(xué)生為主體的理論宣講團(tuán)，以及完善的常態(tài)化、長(zhǎng)效化宣講機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)和研究最新政策文件，積極參與各類志愿活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)，并打造政治過硬、專業(yè)多元、經(jīng)驗(yàn)豐富的宣講團(tuán)隊(duì)，重視發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生黨員榜樣的模范帶頭作用和示范引領(lǐng)作用，煥發(fā)青年朋輩育人勢(shì)能，營(yíng)造“青年喚醒青年、青年教育青年、青年引領(lǐng)青年”新風(fēng)尚，促進(jìn)高校理想信念教育工作提質(zhì)增效[6]。

2.圍繞四步工作，構(gòu)建“學(xué)思踐悟”教育模式

（1）學(xué)理論，提升青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知。經(jīng)典著作是馬克思主義理論的源頭活水，也是提升大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的文本依據(jù)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，可以細(xì)化為“學(xué)什么”與“如何學(xué)”[7]。在“學(xué)什么”的問題上，高校應(yīng)建構(gòu)包含“馬克思主義整體理論體系”“馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論成果”在內(nèi)的學(xué)習(xí)課程體系，引導(dǎo)青年學(xué)生讀好經(jīng)典，與時(shí)代同頻共振。在“如何學(xué)”的問題上，高校一要將精讀和泛讀相結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典的馬克思主義著作要反復(fù)讀、深入讀，讀通讀透，對(duì)非經(jīng)典的馬克思主義著作要通過泛讀了解大致觀點(diǎn)立場(chǎng)。二要將導(dǎo)讀與自學(xué)相結(jié)合，對(duì)比較難懂的原著、制度、理論進(jìn)行導(dǎo)讀。三要將集中學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，通過集中學(xué)習(xí)常態(tài)化、自主學(xué)習(xí)制度化，引導(dǎo)學(xué)生在讀原著、學(xué)原文的過程中形成對(duì)馬克思主義基本原理、主要觀點(diǎn)等的整體把握和認(rèn)知。

（2）思原理，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。要建立學(xué)生對(duì)馬克思主義系統(tǒng)性、整體性的認(rèn)知，就要引導(dǎo)學(xué)生把閱讀馬克思主義經(jīng)典著作與思辨馬克思主義原理當(dāng)作一種精神追求，可以細(xì)化為“思什么”與“如何思”。在“思什么”的問題上，一是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“立場(chǎng)”，堅(jiān)守馬克思主義的“人民立場(chǎng)”。二是探究“觀點(diǎn)”，在馬克思主義的“學(xué)術(shù)命題”“學(xué)術(shù)思想”“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”上下功夫。三是掌握“方法”，運(yùn)用馬克思主義的“理論思維”，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)和核心要義、精神品格和豐富內(nèi)涵。在“如何思”的問題上，一要結(jié)合思想政治理論課“思”，系統(tǒng)地、扼要地講授馬克思主義基本理論課程。二要結(jié)合現(xiàn)實(shí)世界“思”，通過理論熱點(diǎn)報(bào)告會(huì)、政策解讀報(bào)告會(huì)、難點(diǎn)理論解讀研討會(huì)等，搭建朋輩研討分析平臺(tái)，采取線上線下思維碰撞的模式，推動(dòng)大學(xué)生把讀經(jīng)典、思原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的理論認(rèn)同。

（3）踐真知，強(qiáng)化青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。一是用理論解惑現(xiàn)實(shí)生活。從自身現(xiàn)實(shí)實(shí)際出發(fā)，通過運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法解決生活中遇到的困難與問題，提升馬克思主義對(duì)大學(xué)生的號(hào)召力。二是參與社會(huì)實(shí)踐。設(shè)置大學(xué)生社會(huì)調(diào)研項(xiàng)目，鼓勵(lì)大學(xué)生立足社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，展開社會(huì)調(diào)研；開展暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生深入基層，了解國(guó)情、民情，扎根祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)。

（4）悟信仰，堅(jiān)定青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。要贏得未來，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的絆腳石和攔路虎，就必須掌握馬克思主義這個(gè)“看家本領(lǐng)”，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，擔(dān)當(dāng)馬克思主義理論創(chuàng)新者。一是發(fā)揮思政課教師引路人的作用，直面敏感問題，引導(dǎo)學(xué)生作出正確的價(jià)值選擇與判斷。二是激發(fā)大學(xué)生研究馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論的興趣，通過更加直觀形象化的表達(dá)手段，提升馬克思主義在學(xué)生群體中的輻射力與影響力，鼓勵(lì)學(xué)生用馬克思主義的理論觀點(diǎn)方法分析理解現(xiàn)實(shí)問題。三是注重體現(xiàn)理論的針對(duì)性、多樣性，讓學(xué)生“有話可說”“有話可寫”，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用研究馬克思主義看家本領(lǐng)的積極性、主動(dòng)性、自覺性。

3.錨定育人目標(biāo)，打造“線上+線下”聯(lián)動(dòng)育人平臺(tái)

（1）引導(dǎo)學(xué)生在紅色宣講和紅色尋訪中樹立遠(yuǎn)大理想。高校應(yīng)深入實(shí)施“紅色基因鑄魂育人工程”，通過打造線上紅色矩陣，開展紅色宣講和理論領(lǐng)學(xué)，宣傳黨的最新理論和思想，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論走進(jìn)青年、深入人心。高校應(yīng)開設(shè)“理論領(lǐng)學(xué)”專欄，緊跟時(shí)政熱點(diǎn)，進(jìn)行“理論原文+黨員感悟”形式的推送，擴(kuò)大覆蓋面和輻射面，引領(lǐng)廣大青年學(xué)子共同學(xué)習(xí)，深學(xué)細(xì)悟，研機(jī)析理，推動(dòng)學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走，不斷強(qiáng)化學(xué)生的理想信念和使命擔(dān)當(dāng)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在榜樣面對(duì)面和先進(jìn)事跡巡禮中堅(jiān)定信念。學(xué)生的思想政治教育工作離不開榜樣力量和示范引領(lǐng)。高校應(yīng)及時(shí)總結(jié)、確立典型，明確榜樣標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)桿樣板，體現(xiàn)育人育才導(dǎo)向，通過開展“榜樣面對(duì)面”“事跡巡禮”“黨員值班咨詢”等活動(dòng)，以榜樣的力量引領(lǐng)青年學(xué)子堅(jiān)定理想信念。高?？蓪?duì)優(yōu)秀黨員及優(yōu)秀學(xué)生的典型事跡進(jìn)行系列宣傳，樹立良好的榜樣，營(yíng)造比學(xué)趕超的良好氛圍，引領(lǐng)學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)。

（3）引導(dǎo)學(xué)生在名師講堂和專題咨詢中勇毅前行。高校應(yīng)依托教授名師開展線下關(guān)工委咨詢會(huì)，建立“紅色導(dǎo)師”制度，以講座、交流、論壇的形式為青年學(xué)子進(jìn)行思想、人際交往、學(xué)風(fēng)、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)，為青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才、創(chuàng)新創(chuàng)造、建功立業(yè)做好服務(wù)保障工作。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代、新征程，面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，培育有遠(yuǎn)大理想信念的青年大學(xué)生是高校的重要任務(wù)。高校應(yīng)深入研究探索理想信念教育路徑與方法，引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，使其成長(zhǎng)為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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Exploration of the Education Theory of Ideals and Beliefs for Young College Students in the New Era

———Based on the Investigation of the Current Situation of Donghua University and the Construction of the "Four Step Work Method"

Mu Li， Liu Lin

（School of Humanities， Donghua University， Shanghai 200051， China）

Abstract： Youth is a crucial period for the formation of values. The education of ideals and beliefs among young people in the new era is not only related to the quality of contemporary youth talent cultivation， but also to the issues of "how to cultivate people， for whom to cultivate people， and what kind of people to cultivate". In response to the relatively lagging development of ideal and belief education concepts in some universities， insufficient play of school education driving role， and lack of self-education awareness among young people， it is necessary to focus on the three-dimensional education， propose feasible countermeasures and suggestions， build a "learning and thinking practice" education model around the four step work， anchor educational goals， and create a "online+offline" linkage education platform.

Key words： universities； young college students； ideal and belief education； "four step work method"； foster character and civic virtue