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摘 要：伴隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異與社會大眾審美的日益變遷，新時代非遺文化傳承創(chuàng)新工作應(yīng)該邁向精細化與系統(tǒng)化的發(fā)展道路。非遺文化是中華民族重要的思想內(nèi)核和靈魂，賦予了精神文明發(fā)展的蓬勃生命力。運用例證等研究方法，分析新時代非遺文化傳承創(chuàng)新與文旅產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興工作相互融合的現(xiàn)狀，從對待理念、技術(shù)賦能、社會關(guān)注等層面探討新時代非遺文化傳承創(chuàng)新工作存在的問題。在優(yōu)化策略方面，提出要做到融合文化優(yōu)勢與渠道優(yōu)勢、賦能傳播動力與傳播效力、聚焦靈活生動與吸引大眾。

關(guān)鍵詞：新時代；非遺文化；傳承創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上，深刻闡釋了非遺文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)實性意義，彰顯了當下對非遺文化傳承創(chuàng)新的廣泛關(guān)注性與高度認同性。伴隨“四個自信”的深入推進，以非遺文化傳承創(chuàng)新為重要內(nèi)容的文化自信迸發(fā)了強大的力量。非遺文化傳承創(chuàng)新工作是新時代文化建設(shè)的重中之重。本文在高度契合中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析了新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新過程中的突出問題，并且創(chuàng)造性地提出了改進方法與優(yōu)化策略。

一、新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新的發(fā)展現(xiàn)狀

在推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，貫徹“兩個結(jié)合”原則是必不可少的環(huán)節(jié)，而“第二個結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從側(cè)面反映了新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新工作的必要性與可行性。與此同時，進入新時代以來，我國的非遺文化傳承創(chuàng)新工作涉及多個領(lǐng)域，在經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)文明等方面也取得了一定的佳績。非遺主要包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等，它充分凝結(jié)了中國人民的勤勞勇敢、聰明智慧、思維方式與民族基因，而在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程中，馬克思主義中國化賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的生機與活力，為拉開新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新工作序幕夯實了基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，各方責(zé)任主體都充分發(fā)揮了統(tǒng)籌指導(dǎo)與把關(guān)定向的核心性作用，構(gòu)筑起文化傳承創(chuàng)新的合力效應(yīng)。因此在新時代，深度思考與科學(xué)實施非遺文化傳承創(chuàng)新工作，不僅有利于繁榮社會主義文化事業(yè)與提升世界文明交流的廣度和深度，而且有助于夯實中華民族文化自信，推動相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。首先，非遺在與文化旅游結(jié)合的過程中處于蓬勃發(fā)展的態(tài)勢?，F(xiàn)如今，很多景區(qū)正在有力深耕與積極探索非遺與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的全新模式，在遵循當?shù)貙嶋H發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，打造了一系列具有深刻價值的“非遺主題文旅精品線路”，并且形成內(nèi)容與體驗方式融會貫通的一體化傳承創(chuàng)新工作新格局。與此同時，一系列與非遺有關(guān)的衍生品開發(fā)工作也在如火如荼地開展，這些都為非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場開拓與文旅招牌的主動擦亮保駕護航。其次，非遺在賦能助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，發(fā)揮了舉足輕重的作用。非遺作為貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心要素，當下眾多鄉(xiāng)村都通過工坊、活動等物質(zhì)載體形式，科學(xué)把關(guān)非遺文化傳承創(chuàng)新工作的系統(tǒng)化與精準性。除此以外，很多民間文藝舞臺上的骨干成員與典型模范，都為非遺鄉(xiāng)村振興共享服務(wù)平臺的搭建貢獻了自己的力量，不僅有利于推進農(nóng)旅相互融合的進程，更能為鄉(xiāng)村振興工作的可持續(xù)性開展注入源泉動力。

二、新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新存在的問題

歸納起來而言，新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新工作中普遍存在著對待理念、技術(shù)賦能、社會關(guān)注等層面的問題。

（一）對待理念層面

現(xiàn)如今，對非遺文化的傳承創(chuàng)新工作需要堅持統(tǒng)籌指導(dǎo)與科學(xué)分類的原則，充分樹立正確理念來指導(dǎo)傳承創(chuàng)新工作。但是，部分地區(qū)在理念樹立與指導(dǎo)實踐上有待加強。首先，對于瀕臨消失、同新時代社會生活格格不入的非遺項目，相關(guān)責(zé)任主體需要進一步思考細化的工作方案。伴隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異與人們生產(chǎn)生活方式的劇烈變化，各方并沒有充分發(fā)揮合力優(yōu)勢，在非遺項目上挖掘到適合新時代活態(tài)傳承的土壤。與此同時，各方責(zé)任主體在實物保存、數(shù)字化手段嵌入、圖書教材匯編等方面?zhèn)鞒袆?chuàng)新意識上有待加強。其次，對于在華夏文明歷史上受關(guān)注度較低，但是時下市場需求旺盛的非遺項目，相關(guān)責(zé)任主體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展理念需要做到與時俱進。以傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等為代表的非遺項目依然具有顯著的核心要素，而主要負責(zé)部門在商業(yè)經(jīng)營的探索力度上有待加強。因此，新時代的非遺傳承創(chuàng)新工作應(yīng)該緊密結(jié)合社會生活發(fā)展的實際，充分融入大眾美好生活的品質(zhì)追求，在堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，提升非遺項目的傳播廣度與應(yīng)用力度。

（二）技術(shù)賦能層面

伴隨大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等技術(shù)的更新迭代，非遺文化傳承創(chuàng)新工作也邁入了數(shù)字化的時代。不過，部分地區(qū)的非遺文化傳承創(chuàng)新工作在數(shù)字化技術(shù)賦能層面還較為欠缺，并沒有充分契合媒介融合新趨勢，沒有深度思考跨越時空、媒介、圈層、世代等的實施方法。與此同時，數(shù)字化技術(shù)更應(yīng)該充分滿足大眾的審美需要，而較多地區(qū)的非遺文化傳承創(chuàng)新工作并沒有高度重視數(shù)據(jù)庫、動漫游戲乃至社會傳承等重要渠道和形式，忽略了文化軟實力與數(shù)字化技術(shù)之間的相輔相成與良性循環(huán)關(guān)系。除此以外，非遺文化傳承創(chuàng)新工作在借助技術(shù)性手段打造產(chǎn)品品牌效應(yīng)上有待加強，需要更有機地開展貼近生活的創(chuàng)新性設(shè)計工作，最大限度展現(xiàn)非遺文化的經(jīng)濟效應(yīng)，為非遺文化傳承創(chuàng)新工作的順利開展保駕護航。最為重要的是，非遺文化傳承創(chuàng)新工作應(yīng)該與“互聯(lián)網(wǎng)+科技”緊密結(jié)合，將互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)在的管理效能發(fā)揮到極致，為傳播有價值的信息與深耕有潛力的市場創(chuàng)造必要的條件。而部分地區(qū)的非遺文化傳播還需要加強同社交媒體之間的合作互動，提升數(shù)字化賦能與應(yīng)用的主觀性意識，為打造線上售賣平臺提供助力和支持。

（三）社會關(guān)注層面

非遺傳承保護與利用，要重視年輕的群體，培養(yǎng)更多熱情高、視野廣、思維闊、技術(shù)強的綜合型青年人才加入非遺行業(yè)。很多年輕人思維活躍、知識豐富，精通數(shù)字技術(shù)、善于文創(chuàng)設(shè)計，而非遺本就是人類文明的精華，二者的碰撞，能產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造價值和迅捷的傳播效應(yīng)。當前出現(xiàn)的“國潮熱”，正是年輕人消費觀的生動體現(xiàn)。許多年輕人為古老的非遺賦予了更多時尚和流行的元素，成為傳承和利用非遺的中國創(chuàng)造力量。但是，在支持非遺傳承人進校園授課，聯(lián)合學(xué)校共建“非遺大師工作室”，以及實施“雙師共育”的路徑上有待強化。另外，還需要實施非遺進校園，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和新時代教育有機融合，打造非遺特色校園；通過在學(xué)校組建非遺社團、開展師生非遺培訓(xùn)、開發(fā)非遺校本課程、開設(shè)非遺專業(yè)課和選修課、成立課后非遺研修班、開展非遺課題研究等形式，實現(xiàn)非遺在校園的活態(tài)傳承和非遺教育體系建設(shè)，讓非遺融入國民教育體系。

三、新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)化策略

新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)化策略可以具體圍繞融合文化優(yōu)勢與渠道優(yōu)勢、賦能傳播動力與傳播效力、聚焦靈活生動與吸引大眾等方面展開具體探索。

（一）融合文化優(yōu)勢與渠道優(yōu)勢

在非遺文化項目的打造上，需要充分發(fā)揮短視頻的價值作用，最大限度表現(xiàn)非遺文化內(nèi)在的生命力。非遺文化傳承創(chuàng)新作用力的發(fā)揮來源于換舊促新，這種文化優(yōu)勢體現(xiàn)在對社會性自娛傳播行為的鍛造方面，這要求非遺文化優(yōu)勢的展現(xiàn)必須高度契合短視頻生產(chǎn)機制。非遺文化覆蓋廣泛，而短視頻以碎片化為主要特征，因此地域非遺項目部門應(yīng)該發(fā)揮帶頭作用，引領(lǐng)大眾通過短短數(shù)秒與數(shù)分鐘的時間深刻領(lǐng)略非遺文化的底蘊與價值，展現(xiàn)中華民族內(nèi)在的文化自信與情感認同。在內(nèi)容打造上，非遺短視頻必須建立在該地域文化特色的基礎(chǔ)上，大力挖掘最新的潮點、熱點、新鮮點，開展以線上傳播為代表的新形式傳播。另外，非遺文化傳承創(chuàng)新工作更要關(guān)注渠道優(yōu)勢的重要效應(yīng)，科學(xué)搭建大眾喜聞樂見的視覺化互動平臺。各個地區(qū)都應(yīng)該明確以基金來保護非遺視覺化互動平臺的意識，深度扎根于社區(qū)單位之中，并且科學(xué)思考現(xiàn)代經(jīng)濟與非遺傳統(tǒng)保護之間的緊密聯(lián)系。除此以外，各地區(qū)還需要打造具有生命力的非遺文化空間，將傳統(tǒng)慶典、廟會、集市等文化表現(xiàn)形式融入其中，為形成文化與渠道的雙重優(yōu)勢夯實基礎(chǔ)。

（二）賦能傳播動力與傳播效力

現(xiàn)如今，以短視頻為代表的傳播平臺仍然是傳承創(chuàng)新非遺文化的重要形式。首先，在傳播動力層面。非遺短視頻的內(nèi)容生成與產(chǎn)品打造應(yīng)該以關(guān)鍵詞的檢索為突破口，對話題篩選、用戶訪問、播放量統(tǒng)計等元素做好數(shù)據(jù)性分析，并且視頻的發(fā)布應(yīng)該充分契合大眾關(guān)注的熱點，保證粉絲量與點贊量呈上升趨勢。與此同時，非遺短視頻的投放應(yīng)該滿足各類群體的喜好，例如地方官方組織、文旅組織與博主、一般性大眾等，需要以這些大類群體為立足點，打造符合現(xiàn)代審美的傳播動力新格局。其次，在傳播效應(yīng)層面。各地區(qū)的非遺短視頻必須明確認識到傳播效力有限的問題，對質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀有清晰的認識?，F(xiàn)如今，短視頻的制作本身就是一把雙刃劍，部分毫無營養(yǎng)的信息會影響非遺文化傳承創(chuàng)新工作的順利開展。因此，非遺短視頻創(chuàng)作者既應(yīng)該了解組織化生產(chǎn)的可觀價值，又需要明晰專業(yè)化介入的關(guān)鍵性要領(lǐng)。與之相對應(yīng)，非遺短視頻在突破局限性方面，不僅要杜絕庸俗、惡搞的形式，更應(yīng)該擺脫偏離大眾審美與蹭熱點的行為，通過發(fā)揮傳播動力的正向效應(yīng)與規(guī)避傳播效力的負面影響，充分賦予非遺文化傳承創(chuàng)新工作文化闡釋價值。

（三）聚焦靈活生動與吸引大眾

在科學(xué)思考非遺文化傳承創(chuàng)新路徑的過程中，各個地區(qū)都應(yīng)該挖掘自身的優(yōu)勢與特征，推動自身非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例如，京劇、川劇等特定地區(qū)的傳統(tǒng)特色都需要被賦予新時代的蓬勃活力，展現(xiàn)出能夠滿足大眾需求的新面孔。與此同時，非遺文化部門必須發(fā)揮統(tǒng)籌指導(dǎo)與帶頭引領(lǐng)的作用，充分探索新時代非遺文化的靈活生動性，在結(jié)合文化優(yōu)勢、渠道優(yōu)勢、創(chuàng)新優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，保證當代非遺文化產(chǎn)品與項目契合社會文化與大眾審美的變遷。例如，以“青城派掌門劉綏濱”為例，他并沒有以單一欣賞性為立足點來展現(xiàn)青城武術(shù)的非遺特色，而是富有創(chuàng)造性地嵌入趣味娛樂視角，設(shè)置徒弟與師父之間的交流互動與才藝展示等環(huán)節(jié)，保證了非遺文化傳承創(chuàng)新的立體化。此外，非遺文化傳承創(chuàng)新工作需要深度探索從說服人轉(zhuǎn)變?yōu)槲说男滦问剑诜沁z文化的宣傳上力求做到事實、理性、情感的三向發(fā)力，促使受眾感受到元素、符號等綜合傳播的影響力。新時代非遺文化傳承創(chuàng)新工作應(yīng)該以加強地域性保護為重點，并且大力吸引來自這一興趣圈年輕群體的介入，促使非遺文化在傳播過程中更具親和力與黏性，并提升其對大眾的影響力。

四、結(jié)語

在新時代，各方主體應(yīng)該發(fā)揮合力作用，為非遺文化傳承創(chuàng)新工作提供助力。一方面，充分認識新時代下非遺文化傳承創(chuàng)新工作的文化優(yōu)勢、渠道優(yōu)勢及創(chuàng)新優(yōu)勢，牢牢把握發(fā)展時機；另一方面，需正確看待有效性與有限性，充分了解非遺文化傳播的發(fā)展不平衡、質(zhì)量參差不齊等現(xiàn)狀。踐行“特殊化”到“常態(tài)化”、“刻板化”到“生動化”的運營思維及創(chuàng)作理念，真正讓非遺在大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)手段的輔助下，在新時代環(huán)境中“潮”起來。非遺只有融入新時代，走進人們的日常生活，其魅力才能被廣泛認知，技藝才能更好地傳承。讓非遺融入現(xiàn)代生活、體現(xiàn)當代價值、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、凝聚民族精神、講好中國故事，是新時代非遺保護傳承的重要使命。

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