盧鹿　楊蘭

摘 要：川江號子作為巴渝地區(qū)的傳統(tǒng)民謠，承載了豐富的歷史文化價值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。探討川江號子的文化淵源、藝術(shù)價值，分析數(shù)字技術(shù)給傳統(tǒng)民謠傳承帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何有效地利用數(shù)字技術(shù)，既保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，又促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展成為關(guān)鍵問題。提出數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用路徑，探討通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、社交媒體等數(shù)字媒介“活化”川江號子，使之在現(xiàn)代社會重新獲得關(guān)注并得到廣泛傳播，提升川江號子的知名度和影響力。展望未來，巴渝民間藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的深度融合將不斷推進(jìn)，通過交互式和沉浸式體驗(yàn)等方式，讓人們以新視角感知和理解傳統(tǒng)藝術(shù)，有效保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，并促進(jìn)其全球性傳播，保持文化多樣性，增強(qiáng)國際影響力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；川江號子；“活化”傳承與創(chuàng)新

注：本文系四川省教育廳高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地巴渝民間藝術(shù)研究中心2023年度資助項(xiàng)目“數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下巴渝民間藝術(shù)的傳統(tǒng)重構(gòu)與‘活化傳承研究”（BYMY23C06）研究成果。

一、川江號子的歷史文化淵源與藝術(shù)價值

川江號子作為長江船工乃至巴渝民間文化中的一顆璀璨明珠，承載著厚重的歷史與文化，猶如長江之水穿越時空緩慢流淌，將過往歲月的回聲傳遞至今[1] 。它不僅是船工們勞動時的節(jié)奏性號召，更是一種珍貴的口頭文學(xué)和民間音樂形式，孕育于長江川江流域深厚的文化沃土之中。在歲月的磨礪下，川江號子逐漸形成了獨(dú)特的節(jié)奏和旋律，猶如一幅幅生動的音樂畫卷，展示了船民們與江水親密相依的日常生活和艱辛勞動的景象[2]。在川江號子強(qiáng)烈鮮明的節(jié)奏感中，人們仿佛能夠聽見船槳擊水的清脆聲音，感受到船工們同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力的精神。它的音調(diào)高低起伏、迂回跌宕，如波浪般澎湃，似乎在訴說著長江邊群眾的歡樂與辛酸，以及他們對家園的熱愛與不屈不撓的精神。旋律中的每一個音符，都飽含了長江文化的豐富內(nèi)涵和巴渝地區(qū)的歷史記憶。這便是川江號子的藝術(shù)價值所在——它不僅僅是音樂的藝術(shù)表達(dá)，更是文化傳統(tǒng)的見證。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，川江號子的保護(hù)與傳承至關(guān)重要。然而，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著諸多挑戰(zhàn)，在信息爆炸、快節(jié)奏生活的沖擊下，人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注度逐漸減弱。在此背景下，數(shù)字技術(shù)的介入無疑為川江號子的保護(hù)工作注入了新生命。如今，通過數(shù)字錄音和高清視頻技術(shù)，川江號子的每一個音節(jié)、每一句歌詞都得以精確記錄，保存在數(shù)字世界的龐大數(shù)據(jù)庫中，能夠跨越時間和空間的界限，由一地之音變?yōu)槿蚬操p的樂章。在傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)和傳承道路上，也面臨著不少挑戰(zhàn)。數(shù)字化過程中藝術(shù)形式的真實(shí)性、文化內(nèi)涵的深度挖掘，以及數(shù)字保護(hù)的長期有效性問題，都需要深思熟慮。然而，正是這些挑戰(zhàn)激勵相關(guān)工作者探索更為深入和全面的數(shù)字化保護(hù)方式，努力尋找兼顧傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代技術(shù)的最佳平衡點(diǎn)。

川江號子作為巴渝民間藝術(shù)的瑰寶，其歷史文化探源和藝術(shù)價值的研究能夠?yàn)樯钊肓私夂蛡鞒羞@一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而數(shù)字技術(shù)的介入和應(yīng)用是保護(hù)和創(chuàng)新這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效手段。它不僅使川江號子得以“活化”傳承，在新媒體時代煥發(fā)出新的活力，更開辟了一條連接歷史與未來，連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的橋梁。期待在數(shù)字技術(shù)的幫助下，巴渝民間藝術(shù)能夠繼續(xù)在全球文化交流中發(fā)揮其獨(dú)一無二的歷史、文化與藝術(shù)魅力。

二、數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)民謠傳承中的作用與挑戰(zhàn)

隨著數(shù)字技術(shù)的普及和發(fā)展，巴渝地區(qū)傳統(tǒng)民謠尤其是川江號子的傳承顯得更為重要。數(shù)字化為這一傳統(tǒng)勞動者呼號的保護(hù)和傳播提供了便捷高效的方法。通過數(shù)字化錄音、存檔及分享，川江號子的可訪問性和社會影響力獲得提升，確保了這一音樂遺產(chǎn)能夠得到永久保存，并讓全世界的人們都能輕松感受到它的魅力。

但數(shù)字化傳承過程也面臨著多重挑戰(zhàn)，保持傳統(tǒng)民謠的純粹性是其中的一個主要問題。數(shù)字保存和傳播過程中必須確保音質(zhì)的保真和文化內(nèi)涵的真實(shí)性，這關(guān)系到傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的成功與否。如果處理不當(dāng)，可能會引起文化內(nèi)核的流失，導(dǎo)致民謠在傳承過程中失去了原有的特色和深度。此外，確保數(shù)字內(nèi)容的質(zhì)量同樣重要，這不僅涉及技術(shù)層面的高標(biāo)準(zhǔn)，還需要相關(guān)專業(yè)知識的支持，以保證音符和歌詞都能得到正確的解讀和尊重。同時，還必須警惕文化商品化的風(fēng)險。在數(shù)字化時代背景下，追求商業(yè)利益可能導(dǎo)致傳統(tǒng)民謠作為商品被過度開發(fā)，這樣單一的商業(yè)導(dǎo)向可能會擠壓文化藝術(shù)的內(nèi)在價值，甚至改變其原有的藝術(shù)表達(dá)和風(fēng)格[3]。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)需要理性的態(tài)度和明智的策略。這包括建立全面的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系，提升數(shù)字化流程中的專業(yè)水平，實(shí)行版權(quán)保護(hù)和文化倫理審查。這些策略的制定和執(zhí)行對于確保川江號子這樣的巴渝民謠在數(shù)字時代得到真正的保護(hù)和傳承極為關(guān)鍵。數(shù)字技術(shù)為巴渝民謠的傳承帶來了前所未有的機(jī)遇，同時也提出了挑戰(zhàn)。我們需在理性的引導(dǎo)下，不斷探索和完善相關(guān)技術(shù)和策略，以保證這些文化遺產(chǎn)能夠以更純粹和生動的方式在新時代得到合理的繼承和發(fā)展。只有這樣，巴渝民謠才能在人類文化的寶庫中繼續(xù)散發(fā)其獨(dú)特的光輝。

三、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用于川江號子的

“活化”路徑

川江號子作為巴渝地區(qū)獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史記憶與地域文化。在現(xiàn)代數(shù)字化浪潮的推動下，這一傳統(tǒng)藝術(shù)亟須借助創(chuàng)新的傳承方式來適應(yīng)時代的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用不僅能夠“活化”川江號子，還能為其注入新的生命力，打開傳統(tǒng)文化傳播的新紀(jì)元。首先，在數(shù)字檔案庫的建立中，高質(zhì)量地采集與整理川江號子的音頻和視頻材料是關(guān)鍵。通過精準(zhǔn)的檔案整理，每一次的演唱活動都能被無限放大，使觀眾能夠跨越時空與古老船工產(chǎn)生情感共鳴。這樣的數(shù)字存儲方式，使傳承不再局限于口頭和文字的形式，更能通過直觀的影音體驗(yàn)讓這門藝術(shù)躍然于眾人面前。其次，網(wǎng)絡(luò)平臺的運(yùn)用極大拓寬了川江號子的傳播途徑。在音樂分享網(wǎng)站與社交媒體等平臺上，川江號子得以接觸到更廣闊的受眾群體，其旋律在虛擬世界中傳播，吸引新一代聽眾的興趣，開啟了外界了解巴渝文化的新窗口。最后，數(shù)字技術(shù)中的互動性體驗(yàn)為人們提供了一種全新的沉浸式感知方式。觀眾可以在虛擬的船舶上親自體驗(yàn)川江號子的演唱情境，深入感受船工生活、勞動的歷史文化背景[4]。這種體驗(yàn)不只是技術(shù)層面的革新，更是對文化感知方式的一種擴(kuò)展。此外，為了吸引年輕人群，通過開發(fā)教育游戲和應(yīng)用程序，將川江號子的學(xué)習(xí)變得更加趣味化，易于接受。在游戲化的互動中，年輕用戶可以輕松地學(xué)習(xí)川江號子的歷史、歌詞及演唱技巧，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和傳播的熱情。綜上，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用不僅讓川江號子在現(xiàn)代社會贏得了新的關(guān)注，還為其他傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新傳承拓寬了道路。然而，在這一進(jìn)程中，理性與尊重的態(tài)度至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)積極探索將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技相融合的最佳路徑，使川江號子以及整個巴渝文化在新時代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩，向世界展現(xiàn)其深遠(yuǎn)的影響力和不朽的魅力。

四、數(shù)字平臺對川江號子傳播的影響

巴渝地區(qū)的民間藝術(shù)蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其中川江號子作為一種具有鮮明地域特色的民歌形式，曾經(jīng)隨著長江船工的呼喚在川江水域回響，承載著一代又一代人的情感與記憶。然而，隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的傳播方式逐漸無法滿足現(xiàn)代社會的需求，川江號子面臨著被邊緣化甚至遺忘的危機(jī)。在這樣的背景下，數(shù)字技術(shù)為川江號子的傳承與創(chuàng)新提供了新的可能性。

數(shù)字平臺對川江號子的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)。以抖音、嗶哩嗶哩、QQ音樂、網(wǎng)易云音樂等數(shù)字平臺為例，這些平臺利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，構(gòu)建起了一個新的傳播網(wǎng)絡(luò)。川江號子的旋律通過這些數(shù)字平臺傳遍互聯(lián)網(wǎng)的每一個角落，使越來越多的人得以接觸到這門古老藝術(shù)的魅力。這些數(shù)字平臺不僅僅是音樂播放的載體，更是知識傳播和文化交流的橋梁。通過流媒體技術(shù)，平臺提供了海量的音頻資源，用戶可以根據(jù)自己的喜好和需求進(jìn)行選擇和學(xué)習(xí)。并且，相關(guān)的文論資料也被整合在一起，方便用戶進(jìn)行深入的研究與探索。數(shù)字平臺把一門險些被時代遺忘的藝術(shù)，重新帶入公眾視野，激發(fā)了人們的興趣與好奇心，也為川江號子的傳承注入了新活力。此外，數(shù)字平臺還定期舉辦線上音樂會和工作坊，這種互動性和體驗(yàn)性極強(qiáng)的活動，能夠吸引更多的參與者。知名川江號子藝術(shù)家的加入，不僅提升了活動的權(quán)威性與吸引力，還讓參與者能夠近距離感受到川江號子的魅力，以及背后豐富的文化內(nèi)涵。數(shù)字平臺的這一創(chuàng)新做法，架起了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代觀眾之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)了跨時代的文化對話。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，以川江號子為主題的在線音樂平臺的功能也在不斷完善和擴(kuò)展。用戶不僅能夠在線聆聽，還可以進(jìn)行互動評論，分享自己的演唱版本，甚至可以通過在線教程學(xué)習(xí)川江號子的唱法和技巧。數(shù)字平臺也在不斷地嘗試通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新技術(shù)，讓用戶能夠在沉浸式環(huán)境中體驗(yàn)川江號子文化，增強(qiáng)了體驗(yàn)的真實(shí)感和代入感。這些創(chuàng)新舉措加深了用戶對傳統(tǒng)藝術(shù)的理解與愛好，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。在數(shù)字化時代的背景下，川江號子作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂形式，通過數(shù)字平臺得到了有效的保護(hù)、傳播和創(chuàng)新。這些平臺不僅僅是技術(shù)的展現(xiàn)，更是文化傳承的新舞臺，為川江號子這門傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展開辟了多元化的路徑。隨著更多創(chuàng)新手段的引入，相信巴渝地區(qū)豐富多彩的民間藝術(shù)將會以更加活躍和生動的方式，持續(xù)傳唱在多媒體時代。

五、巴渝民間藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)融合的未來展望

在信息時代，數(shù)字技術(shù)已成為推動文化發(fā)展變革的重要力量。通過數(shù)字檔案館、虛擬現(xiàn)實(shí)博物館和在線非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫等平臺，可以實(shí)現(xiàn)高精度的記錄，保留巴渝民間藝術(shù)的每一個細(xì)節(jié)。利用人工智能進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的樣式分析和技法研習(xí)，可以將傳統(tǒng)技藝系統(tǒng)化，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供科學(xué)化的傳授和學(xué)習(xí)方法。同時，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用將提升巴渝民間藝術(shù)的全球傳播效率。通過社交網(wǎng)絡(luò)、在線視頻平臺等數(shù)字傳播手段，巴渝民間藝術(shù)能夠跨越地域界限，觸達(dá)全球受眾。通過數(shù)字內(nèi)容的共享與互動，不同文化背景的人們能夠在線上進(jìn)行交流和創(chuàng)作，激發(fā)出全新的文化產(chǎn)出，使巴渝民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)獲得更高的知名度和影響力。另外，交互式和沉浸式體驗(yàn)將成為未來巴渝民間藝術(shù)的重要呈現(xiàn)方式。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)及混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成熟，用戶能夠通過頭戴設(shè)備、移動設(shè)備等置身于數(shù)字再現(xiàn)的藝術(shù)空間之中，與數(shù)字化的藝術(shù)創(chuàng)作者進(jìn)行交互，全方位地體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。這些技術(shù)將豐富個體的感知和認(rèn)識，推動人們以更積極、主動的姿態(tài)去了解和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)。同時，數(shù)字化手段也將為原創(chuàng)藝術(shù)作品的生成和演化帶來無限可能。通過數(shù)據(jù)分析、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等手段，藝術(shù)家能夠基于傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格和元素，創(chuàng)作出樣式多樣、形態(tài)新穎的作品。這樣的原創(chuàng)作品既保留了巴渝民間藝術(shù)的魅力，又展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新意識和時代精神，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新鮮活力。在當(dāng)今信息時代浪潮中，數(shù)字技術(shù)與巴渝民間藝術(shù)的深度融合，將推動文化多樣性與全球性對話。通過數(shù)字平臺，世界各地的人們可以共同參與巴渝民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，形成一個互動共享、相互尊重的國際文化環(huán)境，增強(qiáng)巴渝民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)的影響力和吸引力。由此可見，巴渝民間藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的融合將實(shí)現(xiàn)更全面的保護(hù)和傳承，提升全球傳播效率，實(shí)現(xiàn)交互式和沉浸式體驗(yàn)，激發(fā)原創(chuàng)藝術(shù)創(chuàng)作，推動文化多樣性與全球性對話。

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作者簡介：

盧鹿，成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)副教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。

楊蘭（通信作者），成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)助教，研究方向?yàn)楦叩冉逃?/p>