【摘" 要】“三力思想”是從陶行知先生所提出的“三力論”中衍生出來的，即要在教育教學(xué)實踐中引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的“生活力、自動力和創(chuàng)造力”。本文將客觀闡述在初中道德與法治教學(xué)中滲透“三力思想”的有效方法，闡述通過“生活力”的培養(yǎng)整合課程內(nèi)容，打破“唯教材論”的現(xiàn)狀；通過“自動力”的培養(yǎng)變革教學(xué)形式，擺脫“唯教師論”的困境；通過“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)開展實踐活動，打破“唯教室論”的瓶頸，由此優(yōu)化道德與法治課程的育人質(zhì)量，切實促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；“三力思想”；內(nèi)涵

分析

在“立德樹人”根本任務(wù)引領(lǐng)下，教育部強調(diào)思政課程的育人功能與引領(lǐng)作用，在《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》中也提出了要“以社會發(fā)展和學(xué)生生活”去構(gòu)建綜合性課程，并堅持建立“校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制”的具體要求，旨在引導(dǎo)學(xué)生在感悟生活、社會發(fā)展的過程中學(xué)會做人、做事，以便逐步地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，也要通過豐富的社會實踐活動逐步提升學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。“三力思想”便與這一綱領(lǐng)性文件的具體要求相符，主張以“生活化”的課程內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生、優(yōu)化學(xué)生的精神財富，以“自動化”的學(xué)生探究活動突出學(xué)生的“自主、合作”學(xué)習(xí)行為，以“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)開展豐富多元的社會實踐活動，使得學(xué)生能自主地將所學(xué)知識應(yīng)用于社會中，以便綜合培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。對此，初中道德與法治教師則應(yīng)深入解析“三力思想”的內(nèi)涵，并在一線教學(xué)實踐中有效滲透“三力思想”，切實優(yōu)化本課程的育人策略與實際效益。

一、通過“生活力”的培養(yǎng)整合課程內(nèi)容，打破“唯教材論”的現(xiàn)狀

“三力思想”主張以“生活力”整合課程內(nèi)容，其基本要求便是要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實成長需求優(yōu)化課程內(nèi)容體系，有效引入生活資源、社會資源等，充分考慮學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗。為此，初中道德與法治教師則應(yīng)在“生活力”的啟發(fā)下自主開發(fā)、整合課程內(nèi)容，改變“教教材”的教學(xué)現(xiàn)狀。具體來說，教師可以整合以下兩類生活化的課程資源：

（一）基于學(xué)生的生活經(jīng)驗整合生活資源

生活資源是指初中生在日常生活中所能接觸到的各類資源的統(tǒng)稱，如交通工具、衣物服飾、自然資源等，普遍是學(xué)生熟悉且感興趣的現(xiàn)實資源。在“三力思想”的引領(lǐng)下，初中道德與法治教師也應(yīng)客觀分析學(xué)生的現(xiàn)實成長需求，從學(xué)生視角開發(fā)、整合生活資源，引導(dǎo)學(xué)生利用已有認知經(jīng)驗進行分析、探究，自主辨別是非對錯、識別善惡等，由此培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”，豐富學(xué)生的問題解決經(jīng)驗。

在“師生交往”一課教學(xué)實踐中，因為師生交往問題是本班學(xué)生進入校園生活普遍面臨的成長課題，所以筆者便認真記錄了本班學(xué)生在與教師交往時的態(tài)度、行為表現(xiàn)等，也進一步調(diào)查了本校教師與學(xué)生相處時的常見方式，據(jù)此整合生活資源，并通過編寫案例的方式展現(xiàn)師生交往的普遍做法。利用這一生活資源，筆者則組織學(xué)生討論師生交往的方式方法，如師生之間要相互尊重、平等交流，學(xué)生要使用合適的稱呼問候教師、尊敬教師，而教師也要愛護學(xué)生、關(guān)心學(xué)生等。

（二）基于學(xué)生的成長需求整合社會資源

每個人的個性品德都離不開社會環(huán)境的影響，教師也應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生“生活力”的過程中及時引入社會資源，使學(xué)生能從小養(yǎng)成關(guān)心國家大事、關(guān)心民生發(fā)展的思想意識，也能自覺地承擔(dān)起社會責(zé)任，承擔(dān)時代使命。

例如，在“法不可違”一課教學(xué)實踐中，筆者主動整理《中華人民共和國民法典》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國家庭教育促進法》等多部法律中關(guān)于維護未成年人合法權(quán)益的相關(guān)法律條文，也整理了關(guān)于未成年人違法犯罪的社會新聞拓展了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。教師利用這兩類社會資源引導(dǎo)學(xué)生分析常見的違法類型、違法行為的區(qū)別等，據(jù)此指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民事違法行為、行政違法行為、刑事違法行為的概念及其行為特征，結(jié)合具體的法律條文培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，由此拓展學(xué)生的法治知識儲備，也能引起學(xué)生對犯罪行為的重視，使其實現(xiàn)自我約束與自我教育。有利于對學(xué)生的現(xiàn)實生活產(chǎn)生積極的影響，使其不僅能自覺遵守法律要求，也能產(chǎn)生使用法律武器維護自身合法權(quán)益、打擊犯罪分子的法治意識，自覺維護穩(wěn)定的社會秩序。

“三力思想”主張通過學(xué)習(xí)活動培養(yǎng)學(xué)生的生活力，體現(xiàn)了知行合一的教育思想。初中道德與法治教師要主動整合生活化、社會性的課程資源，切實拓展課程資源，也要靈活應(yīng)用新教材組織生活化的教學(xué)活動，基于學(xué)生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗推動探究活動，使得學(xué)生能自主解決關(guān)鍵問題，潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的思想品德。

二、通過“自動力”的培養(yǎng)變革教學(xué)形式，打破“唯教師論”的困境

“三力思想”主張以“自動力”重構(gòu)師生關(guān)系，全面突出學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不斷地增強主體性學(xué)習(xí)意識，通過教師的科學(xué)管理與有效反饋促使學(xué)生積極建構(gòu)知識體系。對此，初中道德與法治教師則應(yīng)主動變革教學(xué)形式，促進學(xué)生開展自主、合作、探究性學(xué)習(xí)活動，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求設(shè)計教師輔導(dǎo)策略，以便順利改變“師本化”教學(xué)形式，真正關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在此方面，初中

道德與法治教師則可通過以下方式培養(yǎng)學(xué)生的“自

動力”。

（一）設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識

提高學(xué)生“自動力”的前提條件之一便是要引導(dǎo)學(xué)生明確自己要學(xué)什么、學(xué)到什么程度，據(jù)此設(shè)計可行的學(xué)習(xí)計劃與策略，以此形成自主學(xué)習(xí)意識。為此，初中道德與法治教師則可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點、認知潛能設(shè)計相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，并按照由易到難、由簡單到復(fù)雜的順序呈現(xiàn)各個學(xué)習(xí)任務(wù)，由此激發(fā)出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生的課堂參與度。

例如，在“維護憲法權(quán)威”一課教學(xué)實踐中，教師在前期備課階段分析本班學(xué)生的學(xué)習(xí)起點、可能取得的學(xué)習(xí)成就，具體的學(xué)情分析結(jié)論如下所示。

首先，初中生普遍已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的法律知識，也具備一定的法治意識，能自主分析我國法律對維護社會公平、促進社會發(fā)展等方面的積極作用。

其次，初中生受到閱歷有限的影響，并不了解憲法的地位及其主要內(nèi)容，也不知道憲法對規(guī)定公民基本權(quán)利、義務(wù)等方面產(chǎn)生的具體作用，如何引導(dǎo)學(xué)生認識憲法、樹立憲法至上的意識則是本節(jié)課的教學(xué)

重點。

基于上述分析，教師設(shè)計以下幾個學(xué)習(xí)任務(wù)。

結(jié)合案例資源掌握憲法規(guī)定國家性質(zhì)、經(jīng)濟制度、政治制度這一憲法特點，樹立憲法至上的意識；從憲法中總結(jié)出中國公民權(quán)利、國家權(quán)利等概念，能自主解釋公民權(quán)利、公民基本權(quán)利、人權(quán)的含義。能在探究活動中了解中學(xué)生參與政治生活的具體方式與作用，知道憲法能保障人民群眾當(dāng)家做主的權(quán)利。

基于上述幾個學(xué)習(xí)任務(wù)，教師引入具體的生活事例、法律案例等，使學(xué)生自主探究維護憲法權(quán)威的基本做法，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生樹立憲法至上的意識。

（二）促進學(xué)生探究，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

“自動力”強調(diào)學(xué)生的能動探究，認為學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人。對此，初中道德與法治教師則應(yīng)在課堂上支持學(xué)生獨立思考、自主探究，使學(xué)生能圍繞具體的學(xué)習(xí)任務(wù)進行閱讀、探究、思辨、論證等，切實培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。

例如，在“做負責(zé)任的人”一課教學(xué)實踐中，教師設(shè)計具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，如學(xué)生要自主分析承擔(dān)責(zé)任的代價和回報、自主辨析自己在不同身份下應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任、總結(jié)出負責(zé)任的主要做法等。據(jù)此，學(xué)生便可獨立閱讀教材內(nèi)容，根據(jù)教材提示分析自己在校園內(nèi)、家庭中、社會上應(yīng)承擔(dān)的具體責(zé)任，也要初步反思自己是否能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

待學(xué)生產(chǎn)生一定的認知成果后，則可帶著思考參與小組合作學(xué)習(xí)活動，共享學(xué)習(xí)筆記，進一步總結(jié)在校園、家庭、社會中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，分享自己承擔(dān)責(zé)任時付出的代價等，討論如何才能成長為一名負責(zé)任的人。由此，便可通過小組智慧進一步啟發(fā)學(xué)生，切實發(fā)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。

（三）優(yōu)化教師反饋，優(yōu)化學(xué)生的自主探究效益

在培養(yǎng)初中生“自動力”的過程中，教師的有效干預(yù)與科學(xué)輔導(dǎo)十分重要。這是因為初中生的人生經(jīng)歷還不夠豐富、認知水平也有限，常常會陷入認知瓶頸與學(xué)習(xí)盲區(qū)，經(jīng)常需要教師的點撥、指導(dǎo)，才能查漏補缺、突破認知瓶頸。對此，初中道德與法治教師則可在課堂上優(yōu)化教師反饋策略，通過設(shè)計高質(zhì)量的問題激活學(xué)生的思維、通過必要的講解引導(dǎo)學(xué)生歸納重點知識、通過高超的溝通技巧引導(dǎo)學(xué)生分享學(xué)習(xí)感受等，切實優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，為促使學(xué)生實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)做好充分的準備。

例如，在“誠實守信”一課教學(xué)實踐中，教師在教學(xué)指導(dǎo)時設(shè)計問題，以促使學(xué)生主動樹立誠信意識。例如，在學(xué)生討論關(guān)于是否要履行諾言的過程中，教師提問：“其他人是否向你說出了諾言？這個人是否履行了自己的諾言？你的心情怎樣？”據(jù)此，學(xué)生便可分享個人生活經(jīng)驗，也能表達自己在收到諾言時的興奮、快樂之情，以及他人違反諾言導(dǎo)致自己的希望落空時的失落、沮喪等真實情緒，由此引導(dǎo)學(xué)生感受誠信的重要性。教師還可以以“你會在什么時候違反誠信守信的品德”這一問題促使學(xué)生進行自我反思，使其能客觀承認自己的問題。除此之外，教師還應(yīng)通過簡潔、全面的講解語言介紹誠信的含義，歌頌誠信這一美德。

三、通過“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)開展實踐活動，打破“唯教室論”的瓶頸

“三力思想”也十分關(guān)注學(xué)生“創(chuàng)造力”的形成與發(fā)展，基本目的是引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中主動利用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生能形成良好的實踐創(chuàng)新能力。為此，初中道德與法治教師則可開設(shè)實踐體驗活動，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實生活中自主遷移所學(xué)知識去分析、解決實際問題，由此豐富學(xué)生的問題解決經(jīng)驗，為提升學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力做好充分的準備。

例如，在“服務(wù)社會”一課教學(xué)實踐中，本班學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)了解到每個人都應(yīng)該關(guān)心社會、服務(wù)社會，也要主動參加一些公益實踐活動，在實踐活動中感受良好的服務(wù)與奉獻精神。對此，教師設(shè)計了一輪實踐體驗活動，即學(xué)生要參與社會公益服務(wù)活動，根據(jù)自己的想法服務(wù)社會、為社會做貢獻。比如，有的學(xué)生會參加環(huán)保類的公益活動，自覺踐行低碳生活方式；有的學(xué)生則會主動到福利院、養(yǎng)老院等場所獻愛心；有的學(xué)生則會自發(fā)地參與文明城市的建設(shè)活動等。由此，便可促使學(xué)生創(chuàng)造性地遷移課本知識，也有利于培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、為社會做貢獻的正確意識。

總而言之，在初中道德與法治教學(xué)實踐中落實“三力思想”十分重要。教師也要基于“生活力”的培養(yǎng)去開發(fā)、整合生活社會資源，重構(gòu)課程內(nèi)容，基于“自動力”突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，逐步提升學(xué)生的“創(chuàng)造力”，從而全面地促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。