[摘 要]博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華各族兒女血脈相連、互嵌共生的歷史事實(shí)，是中華兒女共同的精神基因，是中華民族共同體意識(shí)的文化支撐，更是中華民族屹立于世界民族之林，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，是傳承中華文脈、實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的決定性力量。所以，本文將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師綜合素質(zhì)等方面來(lái)探討高校中華傳統(tǒng)文化類課程改革路徑。

[關(guān)鍵詞]高校；中華傳統(tǒng)文化；課程；改革路徑

習(xí)近平總書記在2014年指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵1]黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章。自此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是全體中華兒女共同的義務(wù)與責(zé)任。輝煌燦爛的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)著中華各族兒女血脈相連、互嵌共生的歷史事實(shí)，是中華兒女共同的精神基因。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。[2]”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)和文化沃土。高校承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的重要責(zé)任。所以有效開展中華傳統(tǒng)文化類課程的教育教學(xué)活動(dòng)是幫助高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)中華文化自信心、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容?；诖?，本文將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師綜合素質(zhì)等方面來(lái)探討高校中華傳統(tǒng)文化類課程改革路徑。

一、教學(xué)目標(biāo)的制定

教學(xué)目標(biāo)是所有課程與教育教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的必要內(nèi)容。隨著時(shí)代發(fā)展，不論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出的新要求，還是支撐畢業(yè)要求達(dá)成多元高階產(chǎn)出的新質(zhì)量，都對(duì)人才提出了更高的要求，既需要人才不僅要達(dá)到與所學(xué)專業(yè)相匹配的技術(shù)性要求，還應(yīng)具備愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、合作精神、溝通能力、創(chuàng)新能力等非技術(shù)性要求。所以，教學(xué)目標(biāo)的制定必須打破過去對(duì)于中華傳統(tǒng)文化要素的簡(jiǎn)單說教和簡(jiǎn)單疊加，而應(yīng)以社會(huì)需求為前提，人才培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，注重中華傳統(tǒng)文化在育人過程中的培育價(jià)值。

中華傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)大的凝聚力為中華民族共有精神家園鋪就了絢爛底色，中華傳統(tǒng)文化的傳承為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了精神養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)文化類課程教學(xué)目標(biāo)的制定，應(yīng)以立德樹人為根本出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)需求為前提，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的人才培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以傳承中華文脈、增強(qiáng)文化自信、提高文化素質(zhì)的課程目標(biāo)為引領(lǐng)，本著“以學(xué)生為中心”設(shè)定中華傳統(tǒng)文化類課程的教學(xué)目標(biāo)。1.知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生通過學(xué)習(xí)，將能夠熟知章節(jié)中所涉及的中華傳統(tǒng)文化要素“點(diǎn)”，可獨(dú)立自主拓展出“點(diǎn)”到“面”的鏈接內(nèi)容。

2.技能目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠通過動(dòng)手體驗(yàn)和實(shí)踐中華傳統(tǒng)文化要素“點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)知識(shí)“鏈”的貫穿，從而達(dá)到對(duì)“面”的理解；通過“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)大功能中的微視頻、微信、微博、微電影、抖音等媒介將自主創(chuàng)作的文化元素實(shí)物成果進(jìn)行輸出，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的解碼，傳承和傳播。3.素質(zhì)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，樹立文化自信，提升人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

二、教學(xué)內(nèi)容的整合重構(gòu)

當(dāng)前高校的中華傳統(tǒng)文化教育還存在推進(jìn)方式體系不健全，教學(xué)內(nèi)容較為零散，內(nèi)容設(shè)置缺少課程意識(shí)，課程結(jié)構(gòu)不完善等問題。因此，高校要想促成有利于學(xué)生價(jià)值體系的養(yǎng)成、涵養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)的中華傳統(tǒng)文化有效落地且有效實(shí)施，就必須在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選擇上做出改革：1.可根據(jù)各自學(xué)校的學(xué)情和開設(shè)中華傳統(tǒng)文化類課程實(shí)際情況，對(duì)中華傳統(tǒng)文化課程教材進(jìn)行梳理和分析，結(jié)合學(xué)校已具備的教學(xué)實(shí)際情況，設(shè)計(jì)和選擇符合學(xué)情的課程教材，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和人文素養(yǎng)；2.立足學(xué)校的地域特點(diǎn)和人才培養(yǎng)方案，進(jìn)一步確定中華傳統(tǒng)文化類課程內(nèi)容取舍的標(biāo)準(zhǔn)，整合中華傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，打造立足于學(xué)校地域特點(diǎn)和人才培養(yǎng)方案的中華傳統(tǒng)文化類課程體系，創(chuàng)設(shè)校本化教材；3.可深入挖掘包括少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，拓寬中華傳統(tǒng)文化課程體系校本化建設(shè)內(nèi)容，使之與學(xué)校的發(fā)展定位、專業(yè)建設(shè)和辦學(xué)特色結(jié)合起來(lái)，并“開設(shè)必修課程、選修課程、線上課程三位一體的中華傳統(tǒng)文化課程體系校本化建設(shè)”[3]；4.有效融入課程思政。“課程思政”是高校完成立德樹人根本任務(wù)的有效抓手，是培養(yǎng)祖國(guó)所需人才的必要路徑。中華傳統(tǒng)文化自帶課程思政的光環(huán)，但仍需圍繞中華傳統(tǒng)文化類課程所涉及章節(jié)內(nèi)容進(jìn)一步挖掘提煉課程思政元素，進(jìn)而形成與教學(xué)內(nèi)容相輔相成的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的課程思政資源庫(kù)，以實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與課程思政協(xié)同育人。

三、教學(xué)方法的改進(jìn)

通常情況下，我們過去的教室環(huán)境主要以“閱讀”為主導(dǎo)，而學(xué)生的日常學(xué)習(xí)也是處于這種模式下。在這個(gè)“閱讀”的年代里，無(wú)論是黑板還是PPT等教學(xué)輔助工具，或是各種教育資源，都主要由教師來(lái)使用。如果學(xué)生長(zhǎng)期處在“只讀”課堂和“只讀”學(xué)習(xí)時(shí)代的話，即使拼盡他們所學(xué)，在認(rèn)知領(lǐng)域所能達(dá)到的也只能是低階的記憶、理解、應(yīng)用、分析等，而高階的評(píng)價(jià)和分析卻鮮少達(dá)到。所以，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師應(yīng)該改變以往的“只讀”課堂，結(jié)束學(xué)生的“只讀”學(xué)習(xí)時(shí)代。充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的各種資源，改變以往的授課方式，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生成為教育技術(shù)和教育資源的參與者和互動(dòng)者。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法，我們應(yīng)該嘗試突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索一種線上線下混合式教學(xué)方法。1.課前學(xué)生自學(xué)。學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)，利用MOOC、智慧樹或雨課堂等多樣的網(wǎng)絡(luò)視聽資料獨(dú)立預(yù)習(xí)課程知識(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)完成自學(xué)任務(wù)并記錄難點(diǎn)。2.課中師生互動(dòng)。教師立足學(xué)情，根據(jù)學(xué)生提出的難點(diǎn)使用講解、案例分析等答疑解惑；教師使用積極教學(xué)法、小組討論法等引導(dǎo)學(xué)生間互動(dòng)交流，共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從“坐”中學(xué)到學(xué)中“做”的教育理念；融入各類練習(xí)題目和測(cè)驗(yàn)題目等，強(qiáng)化知識(shí)訓(xùn)練，幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化遷移。3.課后師生協(xié)作。在中華文化傳播方面，習(xí)近平總書記曾多次提到視覺化的傳播路徑。所以，中華傳統(tǒng)文化類課程的師生可并肩同行于當(dāng)下強(qiáng)大的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這個(gè)形而上的概念轉(zhuǎn)化為青年群體更易接受的具象化、可視化的文化符號(hào)[4]，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的強(qiáng)大功能，通過微視頻、微信、微博、微電影、抖音等青年群體喜聞樂見的媒介，將自主創(chuàng)作的文化元素實(shí)物進(jìn)行輸出，以此實(shí)現(xiàn)文化的共享、傳播、入心入腦。

四、實(shí)踐教學(xué)的融入

實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論知識(shí)理解的有效手段，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的優(yōu)秀人才的重要環(huán)節(jié)。高校大學(xué)生都具有思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化類課程融入實(shí)踐內(nèi)容，讓實(shí)踐行為具備可操作性、趣味性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，有助于激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力；有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生能更深入地理解和掌握知識(shí)；有助于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體與團(tuán)隊(duì)合作的能力及溝通能力；有助于引導(dǎo)學(xué)生放下手機(jī)、走向教室或操場(chǎng)、親近健康的生活方式；有助于學(xué)生深入感受中華傳統(tǒng)文化魅力，實(shí)現(xiàn)情感共鳴的同時(shí)提升對(duì)中華文化的認(rèn)同感，涵養(yǎng)中華美德，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中華傳統(tǒng)文化類課程實(shí)踐教學(xué)的融入方式如下：1.根據(jù)中華傳統(tǒng)文化類課程學(xué)時(shí)分配，在學(xué)期初的教學(xué)計(jì)劃中可專門設(shè)置2-6學(xué)時(shí)的實(shí)踐學(xué)時(shí)，或是每2-4學(xué)時(shí)融入1-2次實(shí)踐內(nèi)容。具體實(shí)踐內(nèi)容，如組織學(xué)生參與傳統(tǒng)服飾的手繪制作和傳統(tǒng)服飾真人模特秀；編扎風(fēng)箏并組織校園放風(fēng)箏比賽；編織端午節(jié)彩繩及中國(guó)結(jié)互祝美好；借助彩紙?bào)w驗(yàn)剪紙中陰刻陽(yáng)刻等不同剪紙方法并裝裱；選擇《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等四大名著中的精彩片段進(jìn)行模仿并演繹；學(xué)唱中國(guó)戲曲中元曲、京劇等劇種篇目；手工皮影制作并簡(jiǎn)單表演；編扎燈籠或?qū)m燈、手繪年畫、刺繡作品呈現(xiàn)、軟筆硬筆書法大比拼、詩(shī)詞吟誦及經(jīng)典誦讀等。2.成立各類中華傳統(tǒng)文化社團(tuán)，豐富中華傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“一二三課堂”聯(lián)動(dòng)。如成立漢服、旗袍等古裝社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)服飾文化歷史演變、服飾元素構(gòu)成，感受傳統(tǒng)服飾美學(xué)元素與實(shí)用共存魅力的同時(shí)習(xí)得相應(yīng)禮儀；成立茶社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生了解茶歷史、茶具演變等理論知識(shí)；以春夏秋冬四季為引，融入梅蘭竹菊等元素進(jìn)行茶席與桌旗的設(shè)計(jì)；借助茶室進(jìn)行蓋碗茶藝、玻璃杯茶藝、紫砂壺茶藝等茶藝實(shí)操習(xí)得茶禮儀、誦讀茶詩(shī)等茶文化活動(dòng)。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)課程目標(biāo)的實(shí)施和教育目的的實(shí)現(xiàn)等情況進(jìn)行評(píng)估的一個(gè)判斷過程。教學(xué)評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生綜合成績(jī)的考評(píng)、學(xué)生在一門課當(dāng)中獲取到的價(jià)值和自我的認(rèn)可度都息息相關(guān)。因此，設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)必須依據(jù)課程設(shè)定的學(xué)生活動(dòng)所要達(dá)成的認(rèn)知、技能與品質(zhì)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行合理的安排，打破過去僅依賴期末測(cè)試評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)。換句話說，教師應(yīng)采取多種形式的評(píng)分手段，努力避免期末測(cè)試評(píng)判作為最終成績(jī)的不足之處，確保對(duì)每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)都是公平且公正的。所以，中華傳統(tǒng)文化類課程可以采用理論部分考核和實(shí)踐部分考核相結(jié)合的考核方式。將學(xué)生的課前預(yù)研習(xí)、線上測(cè)試、課中互動(dòng)、課下作業(yè)、個(gè)人所學(xué)匯報(bào)、課堂匯報(bào)研討、小組實(shí)踐活動(dòng)參與度及成果評(píng)分等形成關(guān)系網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)課前——課中——課下一體化的較為綜合和公平的評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得努力學(xué)習(xí)帶給自己的滿足感和成就感，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)求知欲，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的正向相長(zhǎng)。

六、教師綜合素質(zhì)的提升

“師者，傳道授業(yè)解惑?！苯處?，不僅有傳承智慧、教授技能、答疑解惑的職責(zé)，也有引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀和價(jià)值觀的責(zé)任。作為教師，給學(xué)生一碗水，自己就要有一潭水?；诖蜩F還需自身硬的道理，教師在助學(xué)生圓夢(mèng)、追夢(mèng)、筑夢(mèng)的同時(shí)，自身的學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的提高是必修課。所以，作為教師可以從三個(gè)方面進(jìn)行自我提升：1.提升綜合素質(zhì)。人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，人才是支撐，而人才的培養(yǎng)離不開教育。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)的重任。教師應(yīng)時(shí)刻牢記習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時(shí)指出的：“全國(guó)廣大教師要做有理想信念、有職業(yè)道德、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師?！币浴八挠泻美蠋煛钡臉?biāo)準(zhǔn)時(shí)刻要求自己，提升自身綜合素質(zhì)，將授課與人格塑造相結(jié)合，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和引路人。2.轉(zhuǎn)變教育理念，明確學(xué)生“主體”角色。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，先進(jìn)的教育理念不僅成為教學(xué)改革不可或缺的重要內(nèi)容，也是更好地契合了社會(huì)對(duì)人才的新需求。中華傳統(tǒng)文化類課程教師應(yīng)始終秉承育才育德的理念，使中華傳統(tǒng)文化類課程的教育模式從傳統(tǒng)的“被動(dòng)接受式”轉(zhuǎn)為“自主探索式”，在引領(lǐng)學(xué)生探索新知的過程中保持積極的態(tài)度，在和學(xué)生有效合作的同時(shí)，增強(qiáng)文化育人的教育效果。3.打破孤立走向合作。教師應(yīng)打破各自為營(yíng)的備課授課模式，以團(tuán)隊(duì)合作的模式就教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、課程思政的融入等進(jìn)行討論總結(jié)，通過說課磨課等方式互相學(xué)習(xí)，推進(jìn)團(tuán)體課程設(shè)計(jì)；建立跨教研室或跨校虛擬教研室，對(duì)中華傳統(tǒng)文化類課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、課程思政的融入等進(jìn)行相互借鑒學(xué)習(xí)，并根據(jù)學(xué)情做出及時(shí)調(diào)整，以最大限度滿足學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化類課程的需求。

結(jié)束語(yǔ)

“中華傳統(tǒng)文化承載著中華民族獨(dú)特的集體記憶與民族情感，連接著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來(lái)，蘊(yùn)含著中華民族共同體理念的深刻要義?！币澡T牢中華民族共同體意識(shí)的理論之維，以生發(fā)中華民族共同體意識(shí)的文化指向，中華傳統(tǒng)文化在構(gòu)建各民族共有精神家園、幫助高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)中華文化的自信心、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，健全高校大學(xué)生人格塑造和促進(jìn)高校大學(xué)生的自由而全面發(fā)展中發(fā)揮著重要且不可替代的作用。所以，中華傳統(tǒng)文化類課程的改革是必要且必需。

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作者簡(jiǎn)介：曹瓊?cè)悖?986— ），女，漢族，新疆烏魯木齊人，新疆工程學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：語(yǔ)言文學(xué)、中華文化、中華民族共同體。