沈丹

摘要：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是新時(shí)代青年最亮麗的底色。愛(ài)國(guó)主義教育在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的實(shí)施面臨著新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也蘊(yùn)藏著新的機(jī)遇，以提升網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的有效性推動(dòng)高校愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育在新時(shí)代面臨的重要課題。從供給側(cè)、需求側(cè)和網(wǎng)絡(luò)媒介三個(gè)維度創(chuàng)新高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是時(shí)代的要求，也是數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中高校開(kāi)展思想政治教育所面臨的現(xiàn)實(shí)要求。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校；網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育；創(chuàng)新機(jī)制

引言

“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心民族魂”^[1]，是民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化凝聚磅礴偉力的聚合要素，也是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)迭代發(fā)展的背景下，高校思想政治教育工作面臨數(shù)字化轉(zhuǎn)型新要求，愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容與形式上都面臨新的挑戰(zhàn)，也蘊(yùn)藏著新的機(jī)遇。探索新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的愛(ài)國(guó)主義教育成為時(shí)代之需、教育之要，是高校思想政治教育需要探索的緊迫課題。

一、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代要求

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是時(shí)代的要求，對(duì)于高校教育者來(lái)說(shuō)需要深化對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的系統(tǒng)性治理理念。

（一）對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知要更加深化

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育與線下傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育在核心要義上具有一致性，均需大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，但具體內(nèi)容、形式會(huì)因社會(huì)發(fā)展具體要求而有所區(qū)別，而網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育正是在內(nèi)容形式急劇變化的背景下實(shí)施的。因此，在新時(shí)代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、要求等認(rèn)知需要進(jìn)行深化，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間厚植青年愛(ài)國(guó)主義情懷的使命要深化認(rèn)知，凸顯時(shí)代主題，促使網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義在大學(xué)生中入耳入腦入心。

（二）對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的教育要更加優(yōu)化

智媒時(shí)代開(kāi)啟愛(ài)國(guó)主義教育的新形式，不能將傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育形式搬至網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育要以育人實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為變化為觀測(cè)點(diǎn)，以日常學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)偏向等為評(píng)價(jià)面。因此，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的理念、內(nèi)容、形式和傳播等要素，是以提升網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性為目標(biāo)的愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)要求。

（三）對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的治理要更加強(qiáng)化

大眾傳媒在愛(ài)國(guó)主義教育中起到有效連接教育者與受教育者的重要作用，順應(yīng)當(dāng)前媒體融合發(fā)展趨勢(shì)將愛(ài)國(guó)主義有機(jī)融入是當(dāng)務(wù)之急。網(wǎng)絡(luò)空間下伴隨著技術(shù)迭代飛速，內(nèi)容更新更加多元、話語(yǔ)表達(dá)更加自主，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育不僅對(duì)教育內(nèi)容有著更高的要求，對(duì)于運(yùn)用短視頻、網(wǎng)文等多媒體形式開(kāi)展育人工作的要求也更高。這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容及形式的治理提出更高要求，高校網(wǎng)絡(luò)治理能力對(duì)于教育成效及網(wǎng)絡(luò)輿情防控有著至關(guān)重要的作用。

二、新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)困境

隨著信息技術(shù)的浪潮推進(jìn)，大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈的應(yīng)用在高校愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中逐漸產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，在便于大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感表達(dá)、承載美好生活向往的同時(shí)，也深刻影響著愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵、形式的變革，在網(wǎng)絡(luò)多元表達(dá)的環(huán)境下甚至存在法治隱患。

（一）網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性消解愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)于網(wǎng)絡(luò)群體的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理情感等均有不同的沖擊。大學(xué)生群體以網(wǎng)絡(luò)為主要陣地、以興趣與情感為核心紐帶，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)形式會(huì)更加多樣化，與此同時(shí)構(gòu)建起了各式圈層，青年“圈層化”現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交往交際，在一定程度上可以脫離現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)交往主體在一定情況下弱化了規(guī)則甚至法治意識(shí)。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性在一定程度上消解了愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵，大學(xué)生會(huì)存在不知其意而隨其行的現(xiàn)象。

（二）線下至線上的延伸考驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義教育的形式

面對(duì)大眾傳媒在時(shí)代背景下展現(xiàn)出的新特點(diǎn)以及受眾偏好的分眾化、差異化，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義在契合受眾特點(diǎn)時(shí)尋求有效傳播機(jī)制路徑成為一項(xiàng)重大考驗(yàn)。從高校愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育有時(shí)會(huì)簡(jiǎn)單把線下愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容平移至網(wǎng)絡(luò)空間，存在一定的刻板性。傳統(tǒng)“灌輸”方式的有效性會(huì)存在形式考驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境數(shù)字化、媒介化“圖像表意”“聲音表意”特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的傳播效用產(chǎn)生巨大沖擊?；诖耍孕Ч麑?dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育在育人形式方面也面臨巨大考驗(yàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的邊緣化與表達(dá)的法治隱患

數(shù)智在擬態(tài)環(huán)境中的應(yīng)用如表情符號(hào)、圖片、短視頻等，使得愛(ài)國(guó)主義在網(wǎng)絡(luò)空間的表達(dá)載體、呈現(xiàn)形式更加多元，輿論監(jiān)管面臨巨大挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)綜合治理難度增加。在網(wǎng)絡(luò)上的用戶(hù)群體不斷呈現(xiàn)出向熱點(diǎn)和流量追逐的特點(diǎn)^[2]，這些變化和趨勢(shì)導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)輿情管控和導(dǎo)向難度倍增。模棱兩可間的話語(yǔ)、圖標(biāo)等可能存在被利用的風(fēng)險(xiǎn)，因此網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義表達(dá)會(huì)從價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)為流量導(dǎo)向，使得愛(ài)國(guó)主義價(jià)值導(dǎo)向上存在更大挑戰(zhàn)，邊緣化風(fēng)險(xiǎn)加強(qiáng)，法治隱患凸顯。

三、新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新原則

新的時(shí)代環(huán)境下，高校在網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育需要以人的需求為導(dǎo)向，運(yùn)用好新技術(shù)新產(chǎn)品創(chuàng)新教育內(nèi)容和形式，生動(dòng)開(kāi)展網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)^[3]。在創(chuàng)新的過(guò)程中還需要遵照原則，要注重把握新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的“時(shí)”與“勢(shì)”“理”與“路”“量”與“質(zhì)”，從而實(shí)現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

（一）堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史概念，愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施需以歷史為主線又體現(xiàn)時(shí)代的核心要求，因此，愛(ài)國(guó)主義教育在網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)展不能只考慮眼下現(xiàn)實(shí)需求而割裂歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性。教育工作者需要把握線下愛(ài)國(guó)主義教育的歷史性，注重愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的一脈相承，傳承中華優(yōu)秀文化中愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)核，又要根據(jù)時(shí)代的新發(fā)展新要求促使教育目的與時(shí)代要求同向同行，凸顯新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)要求。

（二）堅(jiān)持科學(xué)性與建設(shè)性的統(tǒng)一

在網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)該充分把握網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的實(shí)際情況及傳播規(guī)律，遵照科學(xué)性原則，將科學(xué)的育人理念、科學(xué)的指導(dǎo)思想、科學(xué)的教育目標(biāo)、內(nèi)容、形式、載體等要素有機(jī)統(tǒng)一。與此同時(shí)還需要根據(jù)實(shí)際情況遵循建設(shè)性原則，即要體現(xiàn)“愛(ài)國(guó)主義教育必須堅(jiān)持重在建設(shè)的方針”^[4]，基于時(shí)代、載體、對(duì)象的變化，從頂層設(shè)計(jì)、制度安排、隊(duì)伍建設(shè)、評(píng)價(jià)體系等多個(gè)方面開(kāi)展系統(tǒng)建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育要將科學(xué)性與建設(shè)性統(tǒng)一起來(lái)，既遵照教育規(guī)律又把握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，既把握理論問(wèn)題又深化實(shí)踐探索，既尊重對(duì)象特點(diǎn)又體現(xiàn)時(shí)代特色。

（三）堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

智媒發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的變化要求理論與實(shí)踐協(xié)同發(fā)展，理論創(chuàng)新需要現(xiàn)實(shí)素材，實(shí)踐開(kāi)展也需要?jiǎng)?chuàng)新理論的指引。高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育只有扎根現(xiàn)實(shí)社會(huì)的土壤中才能枝繁葉茂，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)賦能以迸發(fā)更為強(qiáng)大的生命力、更為生動(dòng)的說(shuō)服力、更為有效的行動(dòng)力。在這過(guò)程中需重點(diǎn)引導(dǎo)處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)其將網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義從理論感知轉(zhuǎn)為“內(nèi)化于心、外化于行”的實(shí)踐表達(dá)。因人而異、因地制宜采取措施做好網(wǎng)絡(luò)空間愛(ài)國(guó)主義思想和行為的引導(dǎo)，從而提升教育影響力。

四、新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐進(jìn)路

馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，以往的“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，問(wèn)題在于改造世界”^[5]。新時(shí)代高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐，要處理好愛(ài)國(guó)主義教育基本要素即主體、客體、環(huán)體等，要回答好“何以教育”“以何教育”“如何教育”的問(wèn)題，在內(nèi)容供給、媒介效用和主體素養(yǎng)三維協(xié)同提質(zhì)下實(shí)現(xiàn)價(jià)值、情懷的有效傳遞，營(yíng)造良好氛圍，“唱響互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)國(guó)主義主旋律”^[6]。

（一）整合資源，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容供給

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中的家國(guó)情懷和立足中國(guó)的格局，強(qiáng)調(diào)要將國(guó)家安全與國(guó)防教育、國(guó)情與形勢(shì)政策教育、祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)教育融入育人實(shí)踐中，這是網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，也對(duì)內(nèi)容供給形式提出了更高要求。在智媒時(shí)代開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育，需要圍繞培育時(shí)代新人進(jìn)行整合資源，把愛(ài)國(guó)主義主題融入并貫穿于媒體融合發(fā)展大勢(shì)中，擴(kuò)大教育效益。一方面，從優(yōu)化內(nèi)容資源組合的視角，梳理現(xiàn)有線上線下資源，根據(jù)不同教育主題針對(duì)性、精準(zhǔn)化運(yùn)用好線下場(chǎng)館、線上展廳等資源。為了讓網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容更貼近高校思政教育，還可以進(jìn)一步探索供給形式與校史文化的情感聯(lián)結(jié)，充分挖掘高校校史，尤其是紅色基因中的愛(ài)國(guó)主義元素，使內(nèi)容更具校本特色。通過(guò)進(jìn)一步整合網(wǎng)絡(luò)育人資源，梳理網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育素材清單、網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育基地，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，為愛(ài)國(guó)主義匯聚強(qiáng)大正能量^[7]。另一方面，從優(yōu)化內(nèi)容資源呈現(xiàn)的視角，利用 AI、人工智能、元宇宙、AR、VR等信息科技來(lái)打造情景式、沉浸式的愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)景，以數(shù)智科技賦能提升教育效果，使愛(ài)國(guó)主義“正能量”網(wǎng)絡(luò)空間有效傳播。

（二）需求導(dǎo)向，涵育理性自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

高校思想政治教育的邏輯起點(diǎn)是人的需要，它隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而豐富發(fā)展^[8]。由此，新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的邏輯起點(diǎn)應(yīng)是新時(shí)代大學(xué)生的需求。在網(wǎng)絡(luò)空間和技術(shù)迭代的場(chǎng)域，大學(xué)生的價(jià)值判斷與成長(zhǎng)需要發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)“灌輸”式教育較難達(dá)到大學(xué)生自主自覺(jué)吸收愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵的目標(biāo)。因此，要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義由“漫灌”到“滴灌”教育的轉(zhuǎn)變，就要尋求教育內(nèi)容與學(xué)生自身發(fā)展、不同學(xué)生群體需求的契合點(diǎn)，提升其科學(xué)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、國(guó)家發(fā)展與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)等關(guān)系，引導(dǎo)其在思想和行動(dòng)上做到自覺(jué)地抵制損害國(guó)家榮譽(yù)、否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤言行，厚植愛(ài)國(guó)情懷、培育道德情操、涵育網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，匯聚網(wǎng)上正能量^[9]；引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)發(fā)展道路，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力主動(dòng)投身于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。提升大學(xué)生需求有效呈現(xiàn)表達(dá)的同時(shí)，高校還需要聚焦網(wǎng)絡(luò)法治素養(yǎng)開(kāi)展教育。《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》的施行把新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育上升到法治層面，尤其強(qiáng)調(diào)了公民的法治意識(shí)，以及國(guó)家安全和國(guó)防觀念。在涵育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件的理性判斷，提升網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義言行的理性認(rèn)知，激發(fā)愛(ài)國(guó)的內(nèi)生動(dòng)力，并使其愛(ài)國(guó)行動(dòng)更加理性務(wù)實(shí)^[10]。

（三）強(qiáng)化治理，構(gòu)筑協(xié)同育人的媒介生態(tài)

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是新時(shí)代高校開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作、面臨復(fù)雜斗爭(zhēng)的前沿領(lǐng)域，高校開(kāi)展育人工作時(shí)應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒介及平臺(tái)矩陣的“陣地意識(shí)”，強(qiáng)化媒介生態(tài)的構(gòu)建與形塑、組織與管理。例如江南大學(xué)采取“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式，融新媒體新技術(shù)、思政教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)于一體推動(dòng)校園新媒體聯(lián)盟、網(wǎng)站集群建設(shè)，打造了網(wǎng)絡(luò)名師、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員、“網(wǎng)絡(luò)紅客”隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)的構(gòu)建直接影響到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的組織實(shí)施和育人效果，影響到教育形式的選擇、教育效果的呈現(xiàn)、教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中要有效聚合媒介，構(gòu)筑全方位、立體化、法治化的良好媒介生態(tài)，有助于增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下愛(ài)國(guó)主義教育的感召力和影響力。一方面，有助于打破“信息繭房”以及網(wǎng)絡(luò)主體的圈層界限，用開(kāi)放、有序的矩陣推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的“潤(rùn)物無(wú)聲”效應(yīng)；另一方面，有助于應(yīng)對(duì)媒體流量形成的極化，避免追逐流量導(dǎo)致的價(jià)值引導(dǎo)偏向，使得法治化成為網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育有效落地的安全保障。運(yùn)用好媒介矩陣，還有助于高校網(wǎng)絡(luò)育人的“數(shù)據(jù)挖掘”。

結(jié)語(yǔ)

高?？梢酝ㄟ^(guò)媒介進(jìn)行不同用戶(hù)群體的網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)信息收集，在大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義行為的“用戶(hù)畫(huà)像”，以立體化的形式更加科學(xué)、全面地展現(xiàn)大學(xué)生的心理特征、行為偏好等，為教育主體評(píng)估、調(diào)整教育策略提供行動(dòng)依據(jù)，從而賦能網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義育人實(shí)踐及媒介生態(tài)構(gòu)建。

本文系2021年度上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目《現(xiàn)實(shí)審視與創(chuàng)新策略：新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新機(jī)制研究》（課題編號(hào)：C2021139）的研究成果。

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（作者單位：上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院金融科技學(xué)院）

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