王一凡　程雯　陳寧

摘要：目的：文章對福州油紙傘包裝設(shè)計進行探究，旨在提升福州油紙傘的文化價值和知名度，找到適合地域特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方法：文章以福州油紙傘包裝為研究對象，分析福州油紙傘包裝的分類、特點、文化內(nèi)涵，探索傳統(tǒng)文化在福州油紙傘包裝中的應(yīng)用意義，闡述福州油紙傘包裝設(shè)計的發(fā)展，并探討福州油紙傘包裝結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的形式。結(jié)果：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入福州油紙傘包裝設(shè)計，有利于對外輸出中華文化。結(jié)論：在福州油紙傘包裝設(shè)計過程中，巧妙運用設(shè)計元素能夠為產(chǎn)品增色，增強產(chǎn)品的競爭力，提高產(chǎn)品的附加價值。包裝的應(yīng)用領(lǐng)域廣泛，并且具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，將傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：福州油紙傘；傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計

中圖分類號：J529 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-00-03

0 引言

福州油紙傘在我國擁有悠久的歷史，流傳時間逾千年。其作為福州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的美學(xué)價值及深厚的文化內(nèi)涵。其古典懷舊、韻味悠長，在民間有著豐富的寓意，有現(xiàn)代工業(yè)傘無法比擬的優(yōu)勢。油紙傘的用途并不局限于遮雨，還具有極高的藝術(shù)價值，也可以當(dāng)作伴手禮。1915年，福州具有代表性的“楊常利”紙傘在美國舊金山舉行的“巴拿馬萬國賽會”上獲得金獎（一等獎）［1］，1933年，福州油紙傘在美國芝加哥“百年進步博覽會”上與福州脫胎漆器、福州角梳一起獲獎。福州油紙傘與福州脫胎漆器、福州角梳并稱“福州三寶”，享譽國內(nèi)外，促進了文化的交流繁榮。

作為一個獨特的地域文化標識，福州油紙傘的包裝極具特色。生產(chǎn)所需的材料大多選擇當(dāng)?shù)鼗蚋浇貐^(qū)產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)原料，綠色環(huán)保?，F(xiàn)代包裝設(shè)計要求設(shè)計師在結(jié)合福州傳統(tǒng)民俗和中華文化的基礎(chǔ)上，繼承原有包裝的優(yōu)點，同時對油紙傘包裝進行創(chuàng)新，提升福州油紙傘的文化價值和知名度，向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［2］。

1 福州油紙傘包裝分類

1.1 禮品包裝與簡易包裝

市面上的福州油紙傘包裝一般分為禮品包裝與簡易包裝兩種［3］。禮品包裝精致華麗，兼具實用價值，選取易被人們接受的色彩，低調(diào)而不失奢華，氣質(zhì)典雅，具有觀賞性，一般需要設(shè)計內(nèi)包裝與外包裝。簡易包裝則要重點考慮便攜性，減少體積，采用手提或背挎的方式，以便人們拿取，一般只需要設(shè)計外包裝。

在福州油紙傘包裝設(shè)計中，設(shè)計者產(chǎn)出的包裝要迎合時代，新穎的包裝形式更容易吸引眼球，更能增強產(chǎn)品的競爭力。

1.2 內(nèi)包裝與外包裝

內(nèi)包裝相對簡單，為了讓產(chǎn)品顯得更加高端，一般選用黑白兩色作為主色調(diào)，黃色則作為輔助色來搭配設(shè)計。黃色和福州油紙傘上所刷的桐油顏色相近，能為產(chǎn)品增添一絲復(fù)古韻味。

外包裝是福州油紙傘包裝的重要組成部分。禮品的外包裝一般選用特種彩烙環(huán)保藝術(shù)紙設(shè)計，采用絲網(wǎng)印刷技術(shù)，形成系列型工藝傘袋［4］。紙張加工后不僅有豐富的色彩和獨特的紋路，而且質(zhì)地優(yōu)良，具有簡約又美觀的藝術(shù)效果，如今普遍應(yīng)用于各類禮品的包裝設(shè)計中。

外包裝主要分為紙袋和包袱袋。豎直的傘袋方便油紙傘的拿取和收納，包袱袋上的圖案采用絲網(wǎng)印刷方式，更具傳統(tǒng)手工藝術(shù)風(fēng)格，選用低飽和度的色彩也能體現(xiàn)產(chǎn)品的檔次。包裝的材質(zhì)最好選擇吸濕、導(dǎo)熱、透氣性佳的材料，以優(yōu)化用戶體驗。

2 福州油紙傘包裝設(shè)計的特點、文化內(nèi)涵與材質(zhì)選擇

福州油紙傘的包裝具有獨特的設(shè)計風(fēng)格，兼具傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代時尚外觀，具有裝飾性和實用性。

2.1 福州油紙傘包裝設(shè)計的特點

福州油紙傘的包裝設(shè)計首先要貼合福州油紙傘的外觀形態(tài)，拒絕過度包裝。其主要有以下幾個特點：

第一，保護性。福州油紙傘由油紙制作而成，具有一定的防水性和防潮性，所以福州油紙傘的包裝也應(yīng)具有這類特性，以免被潮氣侵襲。

第二，環(huán)保性。為響應(yīng)國家號召，走可持續(xù)發(fā)展道路，應(yīng)使用綠色包裝，平衡人們對包裝的需求和環(huán)境保護的意愿，減輕對環(huán)境的污染。

第三，文化性。福州油紙傘是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征之一，其包裝設(shè)計要尊重傳統(tǒng)文化，同時融入現(xiàn)代化設(shè)計。

第四，創(chuàng)意性。福州油紙傘的包裝設(shè)計形式靈活，可采用不同的印刷工藝和材料。形式愈發(fā)獨特的包裝，被人們選中的概率就越大。

2.2 福州油紙傘包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵

福州油紙傘的外形設(shè)計具有深厚的文化內(nèi)涵。傘桿象征天人合一；傘骨同聚一軸，象征團結(jié)和力量；竹制傘骨，寓意節(jié)節(jié)高升；圓形傘面，寓意平安圓滿。

福州油紙傘包裝是設(shè)計者結(jié)合色彩與文字等元素，設(shè)計出的保護商品的具體、直觀的實物。它不僅能放置和保護商品，而且能體現(xiàn)商品的特質(zhì)［5］。在中國古代，陶器、瓷器、青銅器等工藝品并不只用于置物，其外觀造型也極具美學(xué)價值。

如今，許多為了體現(xiàn)人與自然、環(huán)境和諧關(guān)系的包裝應(yīng)運而生，如仿生包裝等。仿生包裝借鑒自然生物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能，源于對自然界“大氣是地球的包裝，樹木是樹皮的包裝，蛋殼是雞蛋的包裝，橘子皮是橘子的包裝”的普遍概念的思考。福州油紙傘包裝應(yīng)做到造型飽滿有裝飾性，并且方便使用，這與中國傳統(tǒng)的審美追求及悠久的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

2.3 福州油紙傘包裝設(shè)計的材質(zhì)選擇

過去社會生產(chǎn)水平較低，可使用的原材料種類有限，包裝大多取材自然，一些福州油紙傘的包裝用油紙材料制成，具有防水、抗?jié)?、防蟲的優(yōu)點，同時價格低廉。在環(huán)保意識日益增強的背景下，傳統(tǒng)包裝逐漸被市場淘汰，瓦楞紙、環(huán)保塑料等成為市場的新寵。它們不僅環(huán)保，還具有良好的透氣性和可塑性，能有效提高包裝的質(zhì)量。

不同包裝材料會影響包裝設(shè)計的效果，選擇合適的材料是福州油紙傘包裝設(shè)計中十分重要的一個環(huán)節(jié)。在綠色主題下，用紙設(shè)計的包裝更具優(yōu)勢。此外，木材、金屬、環(huán)保塑料和一些新型復(fù)合材料也可作為包裝材料。包裝本身的材質(zhì)可以讓人在視覺上感受美，給人帶來不同的心理感受。

3 福州油紙傘包裝設(shè)計元素

好的包裝設(shè)計應(yīng)具有個性、獨特性，這離不開對設(shè)計元素的巧妙運用。在福州油紙傘包裝設(shè)計中，色彩、圖案、字體等設(shè)計元素必不可少。

3.1 色彩

色彩是福州油紙傘包裝設(shè)計中最為重要的元素之一，也是最能夠引起消費者視覺注意的元素。在包裝設(shè)計中，不同的色彩能給人帶來不同的視覺感受，引起復(fù)雜的心理變化［6］。隨著人生閱歷的豐富，人對相同的色彩會產(chǎn)生不同的感受。

傳統(tǒng)色彩更符合大眾的審美標準，中國傳統(tǒng)包裝多采用紅色和黃色。紅色在中國傳統(tǒng)文化中代表吉祥和喜慶，常作為主要色彩；金色則代表富足和尊貴，其與紅色結(jié)合，更能傳遞出富貴和吉祥的含義。

不同的色彩搭配會產(chǎn)生不同的效果，在設(shè)計中運用不同的色彩，能夠傳遞出更細膩的情感，讓人們感受到中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩。此外，每個地區(qū)都有自己偏愛的顏色，要做好包裝設(shè)計，就要通過調(diào)研了解每個地區(qū)的色彩偏好，以增強產(chǎn)品的競爭力。

3.2 圖案

圖案是福州油紙傘包裝設(shè)計中不可或缺的元素?？梢酝ㄟ^合理的構(gòu)圖和色彩運用來傳遞產(chǎn)品信息和品牌形象。傳統(tǒng)福州油紙傘包裝圖案體現(xiàn)了人們對美好生活的向往；現(xiàn)在則通過卡通、手繪、水彩等不同的風(fēng)格，塑造出獨特、時尚的包裝形象。

傳統(tǒng)包裝設(shè)計追求完美、對稱和穩(wěn)定，具有一定的裝飾美。設(shè)計者可以將一些諧音詞或吉祥圖案融入設(shè)計，增強產(chǎn)品的趣味性。

3.3 字體

字體與色彩、圖案一樣，也是福州油紙傘包裝設(shè)計的重要元素。字體的風(fēng)格和大小會直接影響消費者對產(chǎn)品的感受，運用得當(dāng)可以提高產(chǎn)品檔次。例如，大氣的字體可以增強產(chǎn)品的視覺張力，展現(xiàn)出不羈的風(fēng)格；規(guī)范小巧的字體則具有婉約柔美之感，較為正式?，F(xiàn)在，有些福州油紙傘包裝以傳統(tǒng)文化為主題，融入書法元素，極為風(fēng)雅。

總之，在福州油紙傘包裝設(shè)計中，巧妙運用設(shè)計元素能為產(chǎn)品增色。

4 傳統(tǒng)文化在福州油紙傘包裝中應(yīng)用的意義

福州油紙傘包裝設(shè)計憑借獨特的外觀和傳統(tǒng)文化元素，使產(chǎn)品更具吸引力，提高了產(chǎn)品的附加價值。應(yīng)為福州油紙傘設(shè)計多種包裝，讓游客在購買福州油紙傘時，可以挑選不同款式的包裝，讓福州油紙傘成為一件具有紀念意義的旅游收藏品。

“文化是民族的根”，包裝設(shè)計能體現(xiàn)一個國家、民族和地域的科技發(fā)展水平、精神文明和物質(zhì)文明程度［7］，展現(xiàn)民眾的審美水平。在全球化背景下，要盡可能地傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化非常重要。

5 福州油紙傘包裝設(shè)計的發(fā)展

隨著人們對傳統(tǒng)文化重視度的提高、對創(chuàng)意包裝需求的增長，福州油紙傘包裝設(shè)計迎來了廣闊的發(fā)展前景。

首先，技術(shù)的進步使福州油紙傘的包裝設(shè)計更加精細化和多樣化。借助不斷創(chuàng)新的數(shù)字印刷技術(shù)，能設(shè)計出不同的福州油紙傘包裝。

其次，福州油紙傘包裝設(shè)計可以不局限于傳統(tǒng)文化，在新的時代背景下結(jié)合其他元素，能打造出更具創(chuàng)意的包裝。例如，將福州油紙傘包裝與現(xiàn)代LED燈結(jié)合，打造出可以發(fā)光的新型包裝，能在夜晚吸引人們的視線，增強產(chǎn)品的視覺沖擊力。

再次，當(dāng)前復(fù)古風(fēng)流行，福州油紙傘包裝設(shè)計可以朝著這個方向發(fā)展，與山水、江湖等元素相結(jié)合，從而吸引人們消費。

最后，在全球化背景下，文化認同越來越重要。在中華文化認同的深層結(jié)構(gòu)中，中華文化符號認同處于基礎(chǔ)層面，中華民族身份認同處于功能層面，中國價值認同處于核心層面。在包裝設(shè)計中，要始終尊重中華傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識［8］，激發(fā)人們的文化認同感。

總之，福州油紙傘包裝通過創(chuàng)新的形式和深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿?。相信未來會有更多令人驚喜的福州油紙傘包裝問世。

6 結(jié)語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入油紙傘包裝設(shè)計，不僅能體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的認同，而且有利于文化傳承。文化能夠賦予福州油紙傘故事性，使其不只是普通的商品，而是成為蘊藏歷史文化內(nèi)涵、符合現(xiàn)代設(shè)計審美的產(chǎn)物。本文主要探討福州油紙傘包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的方向，以期提高福州油紙傘的知名度，提升福州油紙傘的商業(yè)價值與藝術(shù)價值。

參考文獻：

［1］ 樹紅霞.千年油紙傘，煥發(fā)新生機［N］.福建日報，2017-12-15（10）.

［2］ 楊懿，張帆，林雅婷.三坊七巷古建筑元素在福州油紙傘包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.工業(yè)設(shè)計，2020（11）：147-148.

［3］ 薛俊翔.淺談福州三寶之福州油紙傘的設(shè)計［J］.藝術(shù)科技，2018（6）：113-114.

［4］ 吳勇，李冬琪，伍丹.裝潢設(shè)計與藝術(shù)用紙［J］.紙和造紙，2015（9）：110-112.

［5］ 曹琪.淺析中國傳統(tǒng)包裝的特征與當(dāng)代包裝設(shè)計對傳統(tǒng)的吸收［J］.牡丹，2016（2）：64-65.

［6］ 鄭亞.手機APP界面的色彩情感化設(shè)計分析［J］.流行色，2023（6）：70-72.

［7］ 陳峰.生態(tài)包裝中體現(xiàn)的綠色設(shè)計理念［J］.中國包裝，2009，29（3）：42-46.

［8］ 周玉，廖小琴.中華文化認同的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與實現(xiàn)路徑：兼談鑄牢中華民族共同體意識［J］.北方民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（4）：55-63.

作者簡介：王一凡（2003—），女，山東日照人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：視覺與信息設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計。

程雯（2003—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

陳寧（2003—），女，江西南昌人，本科在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

基金項目：本論文為2023年度第22批江蘇省大學(xué)生科研課題基金項目“福州油紙傘在當(dāng)下的傳承與創(chuàng)新研究”成果，項目編號：22C502