摘要：目的：以嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾為基礎(chǔ)，將其與現(xiàn)代材料相結(jié)合，設(shè)計(jì)開發(fā)出既令人耳目一新，又具有文化傳承意義的新藝術(shù)品，進(jìn)而提升當(dāng)代藝術(shù)品的文化價(jià)值，賦予當(dāng)代藝術(shù)品豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)讓大眾了解明嘉靖時(shí)期的文化特色與審美趣味。與此同時(shí)，保護(hù)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝，使其在當(dāng)代市場(chǎng)中綻放出新的光彩。方法：從嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾的藝術(shù)特色入手，而后延伸到現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)上，通過(guò)元素分類提取、數(shù)字化分析、轉(zhuǎn)化等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方法進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，并以多類材料為載體，以多種技藝制作當(dāng)代藝術(shù)品。結(jié)果：嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，在陶瓷工藝領(lǐng)域有極大的發(fā)展，不僅繼承了前朝的特色，還樹立了自己的風(fēng)格。將嘉靖陶瓷紋飾與現(xiàn)代材料相結(jié)合的設(shè)計(jì)，不僅受到社會(huì)各界人士的喜愛和推崇，還得到了很多專家學(xué)者的認(rèn)同。結(jié)論：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，快銷品市場(chǎng)首先發(fā)展起來(lái)，快節(jié)奏的生活壓力下，人們更青睞于新鮮有趣的物體，因此將嘉靖陶瓷紋飾應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有比較可觀的前景。

關(guān)鍵詞：嘉靖時(shí)期；陶瓷紋飾；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：K876.3；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）06-00-02

0 引言

明代后期，受嘉靖皇帝分外信仰道教的影響，這一時(shí)期的陶瓷上出現(xiàn)了大量和道教相關(guān)的吉祥紋飾。當(dāng)前時(shí)代背景下，消費(fèi)者關(guān)注的藝術(shù)品多趨于流行派，風(fēng)靡一時(shí)卻很快被淘汰，不能達(dá)到持續(xù)抓住人心的效果?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)有無(wú)數(shù)細(xì)分領(lǐng)域，不應(yīng)局限于單一類目，更應(yīng)全方位、多樣化發(fā)展。嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾具有獨(dú)特且鮮明的風(fēng)格特征，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)不必局限于陶瓷上，可以多類材料為載體，更好地彰顯嘉靖陶瓷紋飾的藝術(shù)特色，以開拓現(xiàn)代藝術(shù)品市場(chǎng)。

1 嘉靖時(shí)期陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況

嘉靖時(shí)期的陶瓷產(chǎn)量巨大，特別是官窯的生產(chǎn)幾乎從未間斷。這一時(shí)期，大件陶器明顯增加，形態(tài)造型也豐富多彩，有大梅瓶、大魚缸、大蓋罐、大葫蘆瓶、大花瓶等［1］。嘉靖時(shí)期的對(duì)外交流和貿(mào)易比較繁榮，陶瓷作為重要的對(duì)外貿(mào)易商品，大規(guī)模向國(guó)外出售，由此促進(jìn)了陶瓷品類和紋飾的發(fā)展。其中，嘉靖皇帝對(duì)道教的尊崇更是對(duì)陶瓷紋飾創(chuàng)新產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，當(dāng)時(shí)裝飾有道教元素的瓷器產(chǎn)量巨大［2］。

2 嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾的藝術(shù)特色

2.1 形式與造型特點(diǎn)

嘉靖時(shí)期出現(xiàn)了很多方器，且多數(shù)陶瓷的造型繁復(fù)，有厚重敦實(shí)的特點(diǎn)，和成化時(shí)期的陶瓷風(fēng)格大相徑庭。在大型陶器中，壺、尊、罐等最為常見。在這一時(shí)期，官窯燒制的瓷器胎體厚重，胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，釉層肥厚滋潤(rùn)，釉色濃艷。釉面大多為青翠色或黃綠色，粉青、梅子青、灰青較多。另外，這一時(shí)期也出現(xiàn)了不少精美的釉上彩器，如紅釉、藍(lán)釉、綠釉、黃釉等，其中紅釉最為名貴。有些官窯還出現(xiàn)了斗彩瓷器，這類瓷器色彩鮮艷，釉層肥厚勻凈，色彩之間過(guò)渡自然。同時(shí)官窯中的青花瓷器數(shù)量較多。

2.2 紋飾與圖案構(gòu)成

嘉靖時(shí)期的瓷器紋飾雖然不如明代早期豐富，但仍有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。紋飾開始多樣化，龍紋、鳳紋、花卉紋、海水江崖紋等都有出現(xiàn)。由于這一時(shí)期瓷器紋飾風(fēng)格十分多樣，所以繪制上比較自由，多見隨意、夸張的風(fēng)格，紋飾具有較強(qiáng)的裝飾性。這一時(shí)期，陶瓷紋飾的主要特征是紋飾線條細(xì)瘦，造型精巧，圖案多由變形手法構(gòu)成，多為動(dòng)物圖案和花卉圖案，風(fēng)格清新俊秀［3］。

2.3 工藝技術(shù)與制作方法

嘉靖時(shí)期的青花瓷一般施在瓷胎的上部或中部，釉面上布滿大小不等的開片。這些開片大小不一，形狀各異，有規(guī)則的菱形開片，也有不規(guī)則的，有的開片像魚鱗，有的開片像牛毛，還有的開片像波浪。同時(shí)，還有一種被稱為“窯變釉”的特殊釉色品種，這一釉色是燒制溫度不夠?qū)е碌?。窯變釉是瓷器釉色的一種變異現(xiàn)象，在高溫時(shí)呈藍(lán)色或紫色，冷卻后為黑色。窯變釉的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)陶瓷制作技術(shù)水平已大幅提高，制瓷工藝有了新的發(fā)展。

3 嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 常見紋飾與意義

嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾是明代紋飾中最具代表性的。整體來(lái)看，紋飾以花卉、蟲魚、山水為主?；ɑ芗y飾中，牡丹、蓮花等最為常見，同時(shí)梅、蘭、竹、菊等也是常見紋樣［4］。這些紋飾追求寫實(shí)的效果。這一時(shí)期的官窯瓷器中，除了常見的龍紋之外，還有鳥紋和魚紋。龍紋是最具代表性的陶瓷紋飾。龍是中華民族的圖騰，在商周時(shí)期就已被視作四神之一，多出現(xiàn)在青銅器上。后來(lái)龍成為帝王的象征。由于嘉靖皇帝的喜好，這一時(shí)期瓷器道教風(fēng)格的紋飾中，龍和麒麟為主要角色。值得注意的是，這一時(shí)期所生產(chǎn)的帶有龍紋的瓷器上，龍大多帶有龍首和龍爪。嘉靖時(shí)期的瓷器上，龍、鳳、龜?shù)燃y樣往往組合出現(xiàn)，這樣的紋飾被稱為“龍鳳呈祥”“龜鶴延年”，寓意美好、長(zhǎng)壽。

此外，瓷器上也常見“吉語(yǔ)紋”。由于嘉靖皇帝的喜好，因此這一時(shí)期官窯生產(chǎn)的瓷器上所用紋飾大多具有“大吉祥”“大富貴”的意味，多為“升平”“如意”“千秋萬(wàn)代”等，而民間瓷器上的吉語(yǔ)紋則大多與喜慶、祝福有關(guān)，常見“如意”“萬(wàn)年吉”等紋飾。

3.2 市場(chǎng)應(yīng)用前景

當(dāng)前，人們的生活水平普遍提升，對(duì)生活品質(zhì)與精神需求逐漸有了更高的追求。嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾具有多樣的代表意義，且是人們喜聞樂(lè)見的經(jīng)典紋樣，充滿正能量，有極為廣闊的開發(fā)利用前景。與此同時(shí)，嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾題材廣泛，多有吉祥寓意，且多與人們的日常生活息息相關(guān)，典型的吉祥寓意紋飾如蝙蝠、鹿、魚、喜鵲、牡丹以及松竹梅等。這些吉祥紋飾不僅符合中國(guó)人期待美好幸福人生的愿望，還充分體現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往。

嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾能應(yīng)用到現(xiàn)代的各類材料上，多樣的材料也能為現(xiàn)代紋飾設(shè)計(jì)和嘉靖時(shí)期陶瓷文化的傳播提供更多可能。具體可應(yīng)用到以下材料上。

金屬材料：金屬材料很早就已被應(yīng)用到陶瓷裝飾中，如明清時(shí)期的茶具、酒具、餐具等器具上都能見到金屬材質(zhì)的紋飾。

玻璃陶瓷：將玻璃原料處理后制成的一種新型裝飾材料，其主要特點(diǎn)是可進(jìn)行各種造型處理，可保證高透明度，因此可用于陶瓷裝飾，也可設(shè)計(jì)成嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾樣式的藝術(shù)品。常應(yīng)用于餐具、茶具、酒具等。

樹脂：具有無(wú)毒、無(wú)味、可再生和可降解等特點(diǎn)，其應(yīng)用范圍比較廣泛，如家具的表面裝飾以及室內(nèi)裝飾等。

塑料：是一種新型的環(huán)保型材料，具有質(zhì)輕、耐腐蝕的特點(diǎn)，具有防水、抗紫外線等性能。其主要應(yīng)用于家居裝飾以及建筑領(lǐng)域。

皮革：是一種比較理想的裝飾材料，其不僅可以用于服裝領(lǐng)域，還可以用于各種日用品的裝飾。經(jīng)過(guò)鞣制后，皮革具有自然的色澤和質(zhì)感，易于加工且便于清洗。

木材：是一種非常環(huán)保的裝飾材料，具有很好的自然特性和可塑性。

織物：是一種新型環(huán)保材料，具有優(yōu)良的物理性能和較強(qiáng)的抗腐蝕能力。

總而言之，嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，這些紋飾不僅具有明顯的中國(guó)特色，還能體現(xiàn)中國(guó)人追求幸福美滿生活的愿望。這些紋飾與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互影響，具有深刻的社會(huì)意義和豐富的歷史內(nèi)涵。人們?cè)谛蕾p這些紋飾時(shí)不僅能感受到濃郁的藝術(shù)氣息，還能體會(huì)到豐富且深刻的文化內(nèi)涵。

3.3 嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的影響

陶瓷紋飾是陶瓷藝術(shù)中非常重要的組成部分，也是陶瓷藝術(shù)的精髓［5］。嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾對(duì)整個(gè)中國(guó)古代陶瓷的發(fā)展都起到了顯著的促進(jìn)作用，并且對(duì)陶瓷工藝的持續(xù)發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)，在整個(gè)古代陶瓷發(fā)展史上占有舉足輕重的地位［6］。

這一時(shí)期陶瓷裝飾的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是對(duì)傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新。這一時(shí)期，陶瓷紋飾不僅繼承了前朝瓷器紋飾的特色，還形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各界人士的喜愛和推崇。明代文人士大夫們喜歡在瓷器上題詩(shī)作畫，比如文徵明的《桃花魚》、唐寅的《蘭亭序》等［7］。在嘉靖時(shí)期，中國(guó)瓷器紋飾題材實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，如在人物紋方面出現(xiàn)了人物與花鳥相結(jié)合的紋飾，以及八仙過(guò)海圖和福祿壽圖，等等；動(dòng)物紋飾方面出現(xiàn)了虎紋和鹿紋［8］。同時(shí)更加注重構(gòu)圖、布局和表現(xiàn)手法，尤其注重寫意性表達(dá)。

另一方面，這一時(shí)期的陶瓷裝飾也影響了人們對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和理解。以往人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新只停留在對(duì)知識(shí)內(nèi)容以及藝術(shù)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新與改變，而隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們認(rèn)知水平的提升，對(duì)于傳統(tǒng)紋飾的創(chuàng)新不再僅停留在藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面，還包括對(duì)傳統(tǒng)紋飾各方面題材和紋飾整體審美趣味方面的創(chuàng)新和改變。

4 結(jié)語(yǔ)

嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾是明代紋飾中最具代表性的紋飾，對(duì)中國(guó)陶瓷的發(fā)展產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們認(rèn)知水平的提升，陶瓷紋飾的題材、表現(xiàn)手法，以及人們對(duì)陶瓷紋飾整體的審美趣味都在逐漸改變。今天，嘉靖時(shí)期的陶瓷紋飾仍具有顯著的文化意義和應(yīng)用價(jià)值，將其應(yīng)用于當(dāng)前的藝術(shù)品設(shè)計(jì)中，不僅有利于創(chuàng)新當(dāng)代藝術(shù)品，還有利于傳播和推廣傳統(tǒng)文化。希望本文對(duì)嘉靖時(shí)期陶瓷紋飾的系列分析能給當(dāng)代設(shè)計(jì)師帶來(lái)新的啟示，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張?zhí)駮常?998—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。