[摘 要]近年來，“國潮熱”持續(xù)升溫，涌現(xiàn)出大量以傳統(tǒng)文化為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，但玩具產(chǎn)品的設計開發(fā)卻缺乏創(chuàng)造力。大多數(shù)玩具只是簡單模仿或復制，缺乏對文化的深度挖掘和創(chuàng)新應用。探究如何優(yōu)化整合黃河文化資源，進行針對性與科學性為一體的益智玩具開發(fā)設計研究。從黃河文化中尋求靈感，進行益智玩具的主題、造型、結構、材質(zhì)以及交互式體驗感等方面的創(chuàng)新設計研究，為益智玩具的開發(fā)創(chuàng)新提供新的思路，帶來全新的交互式游戲體驗，打造蘊含黃河文化的交互式益智玩具產(chǎn)品。

[關鍵詞]黃河文化；益智玩具；交互設計

[中圖分類號]J0-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）1-0052-04

本文文獻著錄格式：李南.以黃河文化元素為導向的益智玩具創(chuàng)新設計[J].天工，2024（1）：52-55.

基金項目：河南省高等學校重點科研項目，項目編號：22B535001；2022年河南農(nóng)業(yè)大學教學改革研究與實踐項目，項目編號：2022XJGLX062；河南農(nóng)業(yè)大學2021年高等教育科學研究課題，項目編號：2021YB34。

隨著科學技術及文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，國民生活水平不斷提高，玩具不再僅僅是具備娛樂功能的產(chǎn)品，更是呈現(xiàn)出多元化、智能化、交互化的發(fā)展趨勢。多樣化的玩具設計可以滿足不同階段的不同人群需求。黃河文化元素融入交互式益智玩具設計，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，更是對人們創(chuàng)造力和想象力的激發(fā)。在玩耍過程中，既可感受到黃河文化的獨特魅力，又在無形中增強了對文化的認同感和歸屬感。

一、設計研究背景

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強調(diào)文藝創(chuàng)作要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合。黨的十八大以來，習近平總書記先后多次視察黃河流域。2019年9月18日，習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，會上指出，沿黃河各地區(qū)要從實際出發(fā)，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子，要保護、傳承、弘揚黃河文化，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。黃河文化作為中華民族文化主體的突出代表，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展方面有著不可替代的地位與作用。

玩具是人們在滿足衣食住行等生存基本條件之后的精神追求，而玩具的本體與游戲、日用品和藝術品相互交錯[1]。隨著人們生活水平的提高，消費觀念也發(fā)生了變化，越來越多的玩具和游戲產(chǎn)品以另一種積極向上的面貌進入人們的視野，玩具在人們眼中的定位越來越寬泛，玩具不僅能放松身心，還具有傳播文化和教育的意義，如今玩具不再只是小孩子的專屬，各年齡層人群對玩具的狂熱追求也不容小覷。

因此，黃河文化與現(xiàn)代玩具的有機結合，為玩具設計注入了獨特的魅力和生命力，使玩具成為黃河文化傳承的載體，不僅賦予了玩具更豐富的創(chuàng)意和多樣化的形式，而且能夠助力黃河文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、黃河文化元素在益智玩具設計中的創(chuàng)新應用

團隊在設計初期做了大量的關于黃河文化元素的調(diào)研，也在極力尋找黃河文化與益智玩具設計的切入點。市面上的益智玩具多為拼圖、積木、DIY手工制作等，設計形式稍顯普通，缺乏創(chuàng)新性。因此，團隊最終完成兩套玩具設計方案，以下為兩套設計方案的創(chuàng)新設計解析。

（一）方案一：大河村遺址彩陶主題兒童益智玩具設計

在對黃河文化的調(diào)研過程中，我們首先把目光聚焦在了大河村遺址，它是中國古代考古的重要發(fā)現(xiàn)之一，其面積之大、文化內(nèi)涵之深厚、文化內(nèi)容之豐富、歷史之悠久，是黃河流域眾多古遺址中的佼佼者。在眾多黃河文化元素中，大河村遺址的彩陶文化有著鮮明的民族特色，是值得我們傳承與保護的文化瑰寶。

1.玩具設計定位

彩陶主題兒童益智玩具針對學齡前兒童設計，通過對彩陶文化的歷史背景、形態(tài)特點與圖形紋樣的分析研究，將彩陶文化與拼裝玩具設計進行有機結合，設計出具有文化特色與教育功能的兒童益智玩具，有利于鍛煉兒童的思考能力、識圖能力、動手能力、識色能力及辨別能力等。玩具體現(xiàn)了大河村遺址中彩陶文化的美學特征，通過對彩陶形態(tài)的打散重構和彩陶紋樣的再設計與再應用，展現(xiàn)出大河村遺址中彩陶藝術的教育意義和文化價值。讓兒童在沉浸式玩耍中享受快樂的同時，感受到黃河彩陶文化的魅力，學習和傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神，增強兒童的文化自信與民族自豪感。

彩陶主題益智玩具也是一款集娛樂、學習及交互體驗于一體的創(chuàng)新親子玩具，在任何時間和空間都可操作，能有效增進孩子與父母之間的感情交流。玩具的交互功能能有效提升玩具的體驗感，對彩陶文化知識科普起到了重要作用。彩陶形態(tài)通過拼接完成后，使用DIY彩陶紋樣進行彩陶裝飾，完成后將拼裝成品放在游戲底盤上，便可得到相應的互動獎勵，趣味性極強。

2.玩具形態(tài)設計

游戲底盤的設計以實地調(diào)研中大河村遺址的部分原型作為形態(tài)參考（見圖1）。底盤整體尺寸為80厘米×80厘米，可盛放五組彩陶拼接玩具，依據(jù)出土地點規(guī)劃任務節(jié)點位置，切割挖洞。底盤上的斷壁殘垣為一個個單獨的亞克力體塊形態(tài)，與底盤進行插接組合，表現(xiàn)出場景氛圍感。底盤內(nèi)部放置聲音傳感器，其表面布局LED展示燈，從而實現(xiàn)玩具的語音交互與視覺交互功能。整個游戲底盤采用亞克力材質(zhì)，材料安全性高，整體造型美觀大氣，黃河彩陶文化特色極為突出（見圖2）。

玩具主體設計采用拼接積木形式，設計靈感來源于大河村遺址博物館文物展覽中破損并被修復過的彩陶文物。將彩陶容器結構打散，設計成碎片模塊進行拼裝，沉浸式地體驗文物修復過程。在拼接模塊中，起初選擇傳統(tǒng)的榫卯結構，但是拼接積木玩具的零件結構多為反復使用，而傳統(tǒng)的榫卯結構拼接后不易拆除，因此，根據(jù)彩陶的各種形態(tài)特征和比例尺寸，對碎片結構進行反復推敲，最終設計出直插的拼接模塊結構進行形態(tài)拼合，將彩陶碎片一層一層拼接組合成完整的彩陶形態(tài)（見圖3）。改良后的直插結構更符合彩陶主題玩具的使用性質(zhì)，結構緊湊，操作簡單，安全耐用，便于兒童拼接玩耍。

3.彩陶紋樣元素設計

玩具設計中紋樣元素以兩種方式呈現(xiàn)。（1）模型裝飾貼紙。提取仰韶時期彩陶中具有美感及文化內(nèi)涵的典型紋樣（如太陽紋、月亮紋、日暈紋等），進行圖案化處理和版式編排設計，印制成為不干膠貼紙，根據(jù)玩具圖紙?zhí)崾?，裝飾于模型外。（2）DIY明信片設計。印制的不干膠貼紙，除了可以裝飾模型，也可使用在印制好的空白明信片卡紙上，通過拼貼進行圖形DIY裝飾創(chuàng)作。將剩余的單獨紋樣貼紙賦予更多的創(chuàng)意玩法，提供給兒童繼續(xù)創(chuàng)作，并在玩的過程中感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力（見圖4）。

4.玩具的色彩設計

設計方案采用單純化的顏色進行設計，有利于兒童對色彩的理解與思考。通過紅與黑的對比吸引兒童的目光。以視覺的方式形象地傳達玩具蘊含的歷史與人文內(nèi)涵，實現(xiàn)產(chǎn)品與藝術的平衡與融合，不僅可以增加產(chǎn)品的商業(yè)價值，還能引導和培養(yǎng)兒童對色彩的認識和掌握。不同的色彩具有不同的心理感受，能對兒童的情感與心智產(chǎn)生重要的影響，在兒童玩具設計中充分運用這一點，使兒童益智玩具更符合兒童健康成長的需求，進而激發(fā)兒童玩耍的興趣，提高玩具的商業(yè)價值，提升消費者的購買欲望。

5.玩具的交互設計

彩陶主題玩具將語音交互方式應用于大河村遺址彩陶益智玩具設計中，依靠玩具底盤內(nèi)嵌入安裝的多功能傳感器，其有重力傳感、語音傳感、LED燈展示等功能，利用電腦對傳感器進行數(shù)據(jù)設置來實現(xiàn)功能效果。在游戲底盤任務節(jié)點上放置拼裝好的彩陶玩具，傳感器感受到底盤上物體的重力變化，通過語音播報方式傳達出大河村遺址相關文化信息。

語音功能能夠快速地傳遞文字信息，給日常生活帶來極大的便利[2]，同時語音功能也能使物體與人的關系更加自然、親切。因此，在玩具設計中添加語音功能，能給兒童帶來更好的交互體驗，符合學齡前兒童玩具的設計定位。玩具設計中每到一個任務節(jié)點都設計有語音介紹、任務鼓勵等功能，同時搭配了微型投影功能。在整套玩具場景設計中，語音、視覺功能增強了體驗感，提升了兒童娛樂的沉浸感和趣味性，寓教于樂，寓學于趣。通過視覺與聽覺的完美結合，帶給兒童沉浸式的黃河文化體驗。

（二）方案二：《黃河貿(mào)易之旅》桌游玩具設計

此款桌游玩具適用于不同年齡層次。桌游市場的消費群體越來越多元化，老少皆宜，玩具設計結合黃河流經(jīng)的九個省份，模擬經(jīng)過黃河流域的商隊沿途進行商品買賣的游戲場景，是一次沉浸式的貿(mào)易之旅。玩具的造型設計輔助玩家直觀地了解黃河文化背后的知識，將黃河文化的傳統(tǒng)元素與桌游所具備的趣味性相結合，卡牌和擲骰子的游戲模式使游戲具備基本的可操作性?？ㄅ圃O計的融入使玩家在進行游戲操作的同時，了解了不同區(qū)域的黃河文化。在桌游版圖的設計上采用了黃河流經(jīng)省份的地標建筑，加入扁平化的視覺設計語言，整體設計符合現(xiàn)代審美需求。

1.桌游玩具設計中的美學表現(xiàn)

在桌游玩具設計中，黃河文化氛圍的營造十分重要，游戲中的美學表現(xiàn)直接影響著玩家的游戲體驗感。游戲中的美學不僅體現(xiàn)在游戲畫面和音樂方面，也體現(xiàn)在游戲故事和游戲機制共同營造的游戲氛圍中[3]。因此，此游戲設計在很多細節(jié)上都融入了黃河文化元素。例如，地圖設計依據(jù)黃河流經(jīng)的九個省份作為游戲的貿(mào)易發(fā)展路線，選取了九個省份的地標建筑作為立體的設計元素，依次是青海省西寧的東關清真大寺—四川綿陽的越王樓—甘肅蘭州的黃河地標塔—寧夏銀川的鼓樓—內(nèi)蒙古呼和浩特的金剛座舍利寶塔—陜西西安的鐘樓—山西朔州的應縣木塔—河南鄭州的中原福塔—山東濟南的洪樓。設計形態(tài)打破了普通桌游設計的平面化，加深了玩家對黃河流域重點地區(qū)的記憶，從而了解了黃河流域的地理背景和歷史文化內(nèi)涵。

2.桌游玩具設計框架

桌游玩具設計以黃河文化為背景，在游戲過程中，投擲骰子激發(fā)了隨機事件，增加了可玩性。黃河文化在形成和發(fā)展的過程中以其壯闊的胸懷，不斷地兼收四鄰地區(qū)及海外的文化。所以，文化交流和貿(mào)易往來頻繁，促進了各地之間文化和經(jīng)濟的互通。游戲開始前，根據(jù)玩家數(shù)量提供基礎資金，每名玩家需要額外向基礎資金內(nèi)加入20布幣，玩家隨機抽取地方卡決定自己的起始地和“第一桶金”；每到一個新地點，玩家可以開通新商道獲取基礎資金；城市開通商道后，就能開始自由選擇物換物、錢換物、物換錢三種貿(mào)易方式。在這片流域上，玩家需要克服各種困難完成這場冒險，最后手上布幣最多的是游戲贏家。游戲玩法：投擲骰子—移動棋子—開通商道—貿(mào)易代換。

在地圖的版圖繪制設計中，為了方便收納，將其設計成拼圖模塊形式，收納時可以將其拆分為四個拼圖模塊，方便快捷、省力省心。棋子設計選取了四個有關黃河文化傳說的人物IP形象，分別是大禹劈山治水，黃河下切的記憶；魯班修造將軍柱；馮夷當河伯和鄧愈借船建浮橋，一借就是六百年。

骰子的造型采用了中國本土的骰子原型，將骰子主體定位為櫸木材質(zhì)，共12個面，其中9個面是以普通的數(shù)字來決定前進的步數(shù)，剩余3個面則是以事件的字樣來觸發(fā)游戲中的事件。交易貨幣的造型則采用了黃河流域曾使用的布幣外形，材質(zhì)選用環(huán)?？垼謩e有1、5、10布幣的面值大小。貿(mào)易商品卡內(nèi)容是黃河流域各省份的特產(chǎn)，分別是紅棗、香料、馬匹、陶器、玉石、瓷器、茶葉、繡品、糧食。貨艙底牌共有四個位置，用來儲存商品進行貿(mào)易。事件卡選取的是經(jīng)典成語故事，比如“石沉大?！保扔魍度氲臇|西收不到回報，對應的懲罰是丟失1個商品?！耙环L順”，比喻非常順利，沒有阻礙，對應的獎勵是移動0～6步（見圖5）。

3.桌游玩具設計的創(chuàng)新思路

目前，國內(nèi)的桌游處于發(fā)展的初期階段，市場上缺乏優(yōu)秀的桌面游戲玩具產(chǎn)品，能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化理念融入桌游的產(chǎn)品設計更是少數(shù)。文化來源于生活，代表了一個群體的價值觀念和民俗風情，深刻影響著人們的審美和精神追求。而在桌游設計中融入黃河文化概念，同樣也是對黃河文化的一種傳承與創(chuàng)新。在我們的傳統(tǒng)文化中，有形的物質(zhì)文化和無形的精神文化都可以給現(xiàn)代設計者提供豐富的設計靈感[4]。黃河文化作為華夏文明的主線，有許多元素都可以被應用到桌游玩具的設計中，這樣不僅能夠讓玩家更好地了解黃河文化，而且能使桌游玩具設計充滿新意和中國特色。因此，對黃河文化進行挖掘和創(chuàng)新非常重要。在桌游設計中，融入黃河文化的創(chuàng)新方式，能夠讓傳統(tǒng)的、經(jīng)典的黃河文化更加貼近新時代的發(fā)展，拉近黃河文化與人們之間的距離，使黃河文化得到更好的傳承與發(fā)展。

三、現(xiàn)代玩具設計發(fā)展趨勢

在當今全球經(jīng)濟繁榮的大背景下，玩具設計呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢。首先，科技進步為玩具設計注入了活力。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的飛速發(fā)展，智能手機、電腦以及各式各樣的虛擬現(xiàn)實設備的普及，為玩具設計提供了全新的設計思路。虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術以及人工智能技術等前沿科技已越來越多地應用在現(xiàn)代玩具設計中。智能化、趣味化以及交互式的玩具設計不僅提升了玩具的功能性，而且讓消費者在娛樂的過程中獲得了全新的體驗感。其次，可持續(xù)發(fā)展設計與綠色環(huán)保設計逐漸成為玩具設計的發(fā)展趨勢。隨著全民環(huán)保意識的不斷提升，越來越多的玩具采用可降解材料和環(huán)保工藝進行生產(chǎn)設計，致力于減少對環(huán)境的影響。

然而，盡管玩具設計越來越豐富，但也存在一些挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技完美結合，如何在商業(yè)利益與環(huán)境保護之間找到平衡點，如何緊跟不斷變化的市場需求等問題都需要設計師深入思考和解決。面對這些挑戰(zhàn)，需要以創(chuàng)新思維和敏銳的市場洞察力為武器，抓住機遇并積極應對挑戰(zhàn)。

四、結束語

通過對以黃河文化元素為主導的益智玩具設計研究，最終團隊完成兩套玩具設計方案，并被業(yè)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設計公司采納，做進一步的方案修改和對接。在整個設計過程中，團隊深入探討了黃河文化元素的創(chuàng)新應用，致力于挖掘黃河文化豐富的歷史、文化和藝術資源，通過寓教于樂的方式，傳承黃河文化的精神內(nèi)涵。在創(chuàng)新設計方面，運用現(xiàn)代設計理念和技術手段，將黃河文化元素巧妙地融入玩具設計中。我們注重玩具的趣味性、互動性和教育性，讓參與者在玩耍的同時提高動手能力。通過本次研究，我們認識到黃河文化對于益智玩具創(chuàng)新設計的獨特價值。這種價值不僅體現(xiàn)在設計的創(chuàng)意和美觀方面，更體現(xiàn)在教育意義和文化傳承方面。因此，希望未來能夠進一步挖掘黃河文化的豐富資源，設計出更多具有教育性和蘊含文化內(nèi)涵的益智玩具。同時，我們也意識到益智玩具創(chuàng)新設計需要不斷與時俱進，結合時代背景和市場需求進行創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]梁雨薇.新時代傳承弘揚黃河文化問題研究[D].鄭州：河南財經(jīng)政法大學，2021.

[2]王震亞，劉和山.談人機交互原理在產(chǎn)品設計中的應用[J].工程圖學學報，2009，30（2）：126-129.

[3]龐玲玲.淺析兒童桌面游戲玩具的設計與研究[D].天津：天津科技大學，2015.

[4]曹光章.黃河文化的歷史傳承與時代價值[J].晉陽學刊，2022（2）：119-124.