摘要：目的：羌族紅色歌謠承載著獨特的民族文化與革命精神，將其引入高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還能傳承紅色文化。文章探究羌族紅色歌謠在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的應(yīng)用，深入剖析其可行性與實施策略。方法：文章通過總結(jié)羌族紅色歌謠的特點和內(nèi)涵，運(yùn)用講授法、討論法、探究法、多媒體教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、AI輔助教學(xué)等方法，將其合理運(yùn)用于高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，并經(jīng)過反復(fù)實踐，總結(jié)出更有效的導(dǎo)入方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。結(jié)果：通過對羌族紅色歌謠特點、價值的探究，結(jié)合高中音樂課堂教學(xué)實際，提出多種導(dǎo)入方法及注意事項，為高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)注入新的元素，讓羌族文化和民俗走進(jìn)學(xué)生的視野，為高中音樂教學(xué)創(chuàng)新與紅色文化傳承搭建更好的橋梁，使羌族文化在基礎(chǔ)教育中得到更好的傳承和發(fā)展。結(jié)論：羌族紅色歌謠作為一種獨特的音樂文化資源，在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)具有重要的應(yīng)用價值。通過情境導(dǎo)入、多媒體導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、問題導(dǎo)入等多種方法，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)民族文化交流與融合，同時傳承和弘揚(yáng)紅色文化。在實踐過程中，教師應(yīng)尊重民族文化特色，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，充分考慮學(xué)生實際情況，確保羌族紅色歌謠在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)發(fā)揮最大作用。

關(guān)鍵詞：羌族；紅色歌謠；高中音樂課堂；導(dǎo)入環(huán)節(jié)

中圖分類號：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）22-00-03

0 引言

音樂教育在高中教育體系中具有重要地位，對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、情感表達(dá)和文化素養(yǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在音樂教學(xué)過程中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)作為課堂的起始階段，承擔(dān)著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的重要功能。羌族紅色歌謠作為民族文化與紅色文化的獨特載體，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值，為高中音樂課堂導(dǎo)入提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。將羌族紅色歌謠融入高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，不僅能創(chuàng)新音樂教學(xué)模式，還能使學(xué)生在感受音樂之美的同時傳承和弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。

1 羌族紅色歌謠概述

1.1 羌族紅色歌謠的起源與發(fā)展

羌族主要聚居在四川阿壩藏族羌族自治州等地，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。羌族紅色歌謠形成于革命戰(zhàn)爭時期，是羌族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作的音樂作品，表達(dá)了他們對革命事業(yè)的支持、對黨的深厚情感以及對美好生活的向往［1］。在紅軍長征經(jīng)過羌族聚居區(qū)時，羌族人民與紅軍建立了深厚情誼，創(chuàng)作了大量歌頌紅軍、贊美革命的歌謠，這些作品構(gòu)成了羌族紅色歌謠的核心內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，羌族紅色歌謠在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，通過融入時代元素，不斷提升文化價值。

1.2 羌族紅色歌謠的特點

第一，獨特的民族風(fēng)格。羌族紅色歌謠具有鮮明的民族特色，其旋律、節(jié)奏和歌詞深刻反映了羌族人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和審美觀念。部分羌族紅色歌謠通過模仿羌笛音色的旋律片段和富有羌族舞蹈特征的節(jié)奏韻律，生動展現(xiàn)了羌族文化的獨特魅力。

第二，深刻的紅色內(nèi)涵。羌族紅色歌謠蘊(yùn)含著深厚的紅色文化內(nèi)涵，不僅記錄了革命戰(zhàn)爭時期的歷史事件和英雄事跡，也體現(xiàn)了羌族人民的革命精神［2］。許多作品生動描繪了羌族人民支援紅軍、參與戰(zhàn)斗的感人事跡，展現(xiàn)了他們對中國共產(chǎn)黨的堅定擁護(hù)和對革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了羌族人民對革命勝利的堅定信念和對幸福生活的追求。

第三，語言質(zhì)樸情感真摯。羌族紅色歌謠以質(zhì)樸自然的語言表達(dá)真摯情感，運(yùn)用通俗易懂的詞，既表達(dá)了對革命的熱情謳歌，也抒發(fā)了對家鄉(xiāng)和親人的深切思念，能讓聽眾真切地感受到羌族人民內(nèi)心深處的情感。

2 羌族紅色歌謠在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的應(yīng)用價值

2.1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高中階段是學(xué)生求知欲和探索精神最旺盛的時期。羌族紅色歌謠獨特的民族風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與傳統(tǒng)音樂教學(xué)素材相比，羌族紅色歌謠憑借新穎性和獨特性，有助于改變學(xué)生對音樂課程的刻板印象，激發(fā)學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)的興趣。例如，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放節(jié)奏明快、旋律獨特的羌族紅色歌謠，可以立即吸引學(xué)生注意，引發(fā)他們對課程內(nèi)容的期待，從而更加主動地參與到學(xué)習(xí)中。

2.2 提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)

第一，豐富音樂知識。羌族紅色歌謠包含豐富的音樂理論知識，涵蓋獨特的音階體系、調(diào)式特征、節(jié)奏韻律以及演唱技巧等方面。學(xué)習(xí)這些歌謠，學(xué)生可以接觸并理解不同于主流音樂體系的音樂元素，從而拓寬音樂視野，豐富音樂知識儲備。例如，通過分析羌族音樂中五聲音階的運(yùn)用特點以及與其他民族音樂音階的差異，學(xué)生可以深入理解音樂的多樣性［3］。

第二，培養(yǎng)音樂感知能力。在聆聽和演唱羌族紅色歌謠的過程中，學(xué)生需準(zhǔn)確感知并分析歌曲的旋律走向、節(jié)奏變化、和聲織體等音樂要素，這種訓(xùn)練能有效提升他們的音樂感知能力。

第三，提高演唱技巧。演唱羌族紅色歌謠須具備一定的技巧，如獨特的發(fā)聲方法、裝飾音的運(yùn)用技巧等。學(xué)生在學(xué)唱過程中通過模仿和實踐，能夠掌握這些演唱技巧，從而提高自身的演唱水平。

2.3 傳承和弘揚(yáng)紅色文化

第一，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。羌族紅色歌謠作為紅色文化的重要載體，生動記錄了革命先輩的英勇事跡和奮斗精神，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義等核心價值觀。通過學(xué)習(xí)和傳唱這些歌謠，學(xué)生能夠深刻理解革命先輩為國家解放和民族復(fù)興作出的偉大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感和歷史使命感。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。歌謠中所傳達(dá)的革命精神和理想信念，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過學(xué)習(xí)紅色歌謠，學(xué)生能夠認(rèn)識到自身肩負(fù)的民族復(fù)興使命，從而培養(yǎng)社會責(zé)任感，積極進(jìn)取，立志為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

第三，促進(jìn)紅色文化傳承與發(fā)展。將羌族紅色歌謠融入高中音樂課堂，能夠讓更多學(xué)生了解和接觸紅色文化，為紅色文化的傳承和發(fā)展培養(yǎng)后備力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既能繼承紅色文化的精神內(nèi)核，又可以通過創(chuàng)新改編等方式，為紅色文化注入新的活力。

2.4 促進(jìn)民族文化交流與融合

第一，增進(jìn)對羌族文化的了解。羌族紅色歌謠作為羌族文化的重要載體，為學(xué)生提供了了解羌族歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的途徑。通過學(xué)習(xí)這些歌謠，學(xué)生能夠深入了解少數(shù)民族文化，促進(jìn)各民族間的文化交流與理解。在學(xué)習(xí)過程中，了解羌族的傳統(tǒng)節(jié)日、服飾、建筑等文化元素，可以對羌族文化有更全面的認(rèn)識［4］。

第二，推動民族文化融合。將羌族紅色歌謠引入高中課堂，能為多民族文化交流與融合提供平臺。在學(xué)習(xí)和欣賞羌族紅色歌謠的過程中，來自不同民族的學(xué)生可以進(jìn)行文化交流，從而促進(jìn)各民族文化相互借鑒與融合。

3 羌族紅色歌謠在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的應(yīng)用方法

3.1 情境導(dǎo)入法

第一，創(chuàng)設(shè)歷史情境。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以通過講述羌族地區(qū)的革命歷史故事，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的歷史情境，并播放與之相關(guān)的羌族紅色歌謠，如《盼來了共產(chǎn)黨》，讓學(xué)生在歷史情境的烘托下，深刻理解歌謠所傳達(dá)的情感和內(nèi)涵。例如，教師可以詳細(xì)描述紅軍到羌族地區(qū)后幫助羌族人民打土豪、分田地，改善生活的場景，讓學(xué)生感受到中國共產(chǎn)黨的偉大和歌謠中所蘊(yùn)含的感激之情。

第二，模擬生活情景。教師可以根據(jù)羌族紅色歌謠所反映的生活場景，引導(dǎo)學(xué)生模擬羌族人民的生活情景。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)勞動場景的歌謠時，讓學(xué)生模仿羌族人民在田間勞作的動作，同時播放相應(yīng)的歌謠，使學(xué)生更好地理解歌謠的節(jié)奏和情感。在模擬羌族人民收割莊稼的場景時，學(xué)生一邊做收割動作，一邊聆聽歌謠，感受勞動的快樂和歌謠中對勞動的贊美。

3.2 多媒體導(dǎo)入法

第一，播放音樂視頻。教師可以在課堂導(dǎo)入時播放羌族紅色歌謠的音樂視頻，展示羌族的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、建筑特色等元素，讓學(xué)生全方位感受羌族文化的魅力。例如，播放包含羌族碉樓、羌繡等元素的歌謠視頻，使學(xué)生在欣賞音樂的同時，對羌族的文化和生活有更直觀的認(rèn)識。

第二，展示圖片資料。教師可以給學(xué)生展示與羌族紅色歌謠相關(guān)的歷史圖片、人物圖片等資料，幫助學(xué)生更好地理解歌謠所反映的時代背景和歷史事件。

3.3 故事導(dǎo)入法

第一，講述歌謠背后的故事。教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)講述每一首羌族紅色歌謠背后的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在學(xué)習(xí)《紅軍來到羌山下》時，教師可以講述這首歌的創(chuàng)作背景、羌族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的變化，讓學(xué)生在了解故事的過程中對歌謠產(chǎn)生情感共鳴。

第二，分享個人與歌謠的故事。教師可以分享自己或他人與羌族紅色歌謠的故事，拉近與學(xué)生的距離，增強(qiáng)學(xué)生對歌謠的親近感。例如，教師可以講述自己在羌族地區(qū)親身聽到羌族人民演唱紅色歌謠的經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生對歌謠的好奇心和探索欲。

3.4 問題導(dǎo)入法

第一，設(shè)置懸念問題。在導(dǎo)入時，教師可以設(shè)置一些懸念問題，引發(fā)學(xué)生的思考和好奇心［5］。例如，先播放一段羌族紅色歌謠的片段，然后提問學(xué)生：“大家知道這首歌謠中講述的是什么故事嗎？為什么羌族人民會創(chuàng)作這樣的歌謠？”通過這些問題，學(xué)生會主動探究歌謠的內(nèi)涵和背后的歷史。

第二，引導(dǎo)對比問題。教師可以將羌族紅色歌謠與學(xué)生熟悉的其他音樂作品進(jìn)行對比，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考［6］。例如，教師可以問：“羌族紅色歌謠與我們平時聽的流行歌曲在旋律、節(jié)奏和歌詞上有什么不同？這些不同反映了哪些文化差異？”通過對比和思考，學(xué)生能夠更加深入地理解羌族紅色歌謠的特點和價值。

4 羌族紅色歌謠在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的注意事項

4.1 尊重民族文化

第一，準(zhǔn)確理解文化內(nèi)涵。在教學(xué)前，教師要深入研究羌族文化，準(zhǔn)確理解歌謠所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和民族精神，避免對文化內(nèi)涵產(chǎn)生誤解，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和嚴(yán)肅性。例如，在講解歌謠的一些象征意義和文化符號時，要查閱相關(guān)資料，向?qū)I(yè)人士請教，確保講解的正確性。

第二，尊重民族習(xí)俗。羌族有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，教師在教學(xué)過程中要尊重這些習(xí)俗，在展示羌族文化元素、模擬羌族生活情景時，要充分保護(hù)羌族習(xí)俗，保持一顆對羌族文化的尊重和敬畏之心。

4.2 結(jié)合教學(xué)目標(biāo)

第一，緊扣音樂知識與技能目標(biāo)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師要緊密圍繞音樂教學(xué)的知識與技能目標(biāo)。例如，如果本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握某種音樂節(jié)奏，那么在選擇歌謠和設(shè)計導(dǎo)入活動時，要突出該節(jié)奏的特點，引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽和模仿歌謠來學(xué)習(xí)和掌握音樂節(jié)奏。

第二，體現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。教師要充分發(fā)揮羌族紅色歌謠的情感教育作用，將情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)融入導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受歌謠中的情感，從而激發(fā)他們的愛國情懷和民族自豪感，培養(yǎng)正確的價值觀。例如，在講述歌謠背后的革命故事時，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受革命先輩的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

4.3 考慮學(xué)生實際

第一，關(guān)注學(xué)生興趣點。在設(shè)計導(dǎo)入方法時，教師要充分考慮學(xué)生的興趣點和接受能力，了解學(xué)生對羌族文化和紅色文化的認(rèn)知程度，選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣、容易被學(xué)生接受的歌謠和導(dǎo)入方式。

第二，適應(yīng)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)。不同學(xué)生的音樂基礎(chǔ)存在差異，教師要根據(jù)學(xué)生的實際音樂水平導(dǎo)入羌族紅色歌謠，同時要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整教學(xué)方法，確保每個學(xué)生都能在課堂上有所收獲。

5 結(jié)語

羌族紅色歌謠作為一種獨特的音樂文化資源，在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的應(yīng)用具有重要的價值和意義。通過運(yùn)用情境導(dǎo)入、多媒體導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、問題導(dǎo)入等多種方法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)民族文化交流與融合。在運(yùn)用過程中，要注意尊重民族文化，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，考慮學(xué)生實際，確保羌族紅色歌謠在高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)發(fā)揮最大作用。相信隨著對羌族紅色歌謠的深入研究和廣泛應(yīng)用，高中音樂教學(xué)將更加豐富多彩，學(xué)生也將在音樂學(xué)習(xí)中獲得更多的成長和收獲，為傳承和發(fā)展民族文化貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 賈凌月.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)中融入美育的策略研究［J］.藝術(shù)教育，2023（6）：72-75.

［2］ 黃玫錦.高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)教學(xué)研究［J］.科學(xué)咨詢（教育科研），2018（7）：88-89.

［3］ 謝伯軍.例談高中音樂課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法［J］.科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2018（3）：14.

［4］ 石俊煒.高中音樂課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)教學(xué)研究［D］.漳州：閩南師范大學(xué)，2017：50.

［5］ 李小娥.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村初中音樂教學(xué)中融入美育的策略［J］.天津教育，2023（21）：132-134.

［6］ 魯煒中，張瑞娟，仲邵銘.羌族民間歌謠美學(xué)意趣［J］.名作欣賞，2018（11）：115-116，128.