關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；生活化教學(xué)；實踐

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)其成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮生活化教學(xué)的價值，可以有效提高道德與法治課教學(xué)的質(zhì)量與效率，為學(xué)生全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

一、初中道德與法治課生活化教學(xué)的重要性

1. 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

生活化教學(xué)模式的出現(xiàn)，為初中道德與法治課教學(xué)注入了新的活力。該模式提倡將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相結(jié)合，用其生活中的各種元素和真實故事來輔助教學(xué)。生活化教學(xué)模式不但有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與度，還能為初中道德與法治課教師開展教學(xué)開辟新的思路，從而取得良好的課堂教學(xué)效果。

2. 幫助中學(xué)生健康成長

在初中階段，道德與法治課的核心目標(biāo)是提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，這些都是幫助中學(xué)生身心健康成長的關(guān)鍵要素。通過將生活元素融入道德與法治課程，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的問題進(jìn)行探究，可以使他們在潛移默化中接受法治教育，提高明辨是非以及自我保護(hù)的能力，從而健康成長。

3. 增強道德與法治課堂的活力

初中生正處于思維十分活躍的階段，此時的他們，對周圍的一切新鮮事物皆充滿濃厚興趣，而此種心理特質(zhì)，會讓其在輕松愉悅的課堂環(huán)境中展開學(xué)習(xí)。①教師可以充分利用生活化教學(xué)模式，精心設(shè)計與學(xué)生生活密切相關(guān)的教學(xué)活動，增強學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的親切感，讓課堂充滿活力。

4. 降低道德與法治課的學(xué)習(xí)難度

道德與法治課程作為一門學(xué)科，其知識內(nèi)容豐富且抽象，這給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了一定的挑戰(zhàn)。在教學(xué)中采用生活化教學(xué)，教師為課程教學(xué)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實際生活的學(xué)習(xí)場景，使學(xué)生能更加直觀地理解抽象的知識內(nèi)容，提高其學(xué)習(xí)效果。同時，采用生活化教學(xué)，教師還能結(jié)合不同學(xué)生的實際情況采取針對性的教學(xué)模式，確保每個學(xué)生在學(xué)習(xí)中皆有所收獲。

二、初中道德與法治課堂生活化教學(xué)的現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教育理念與模式的影響，部分道德與法治課教師在教學(xué)過程中仍然采用傳統(tǒng)單一的灌輸式教育模式，教師占據(jù)著課堂主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被迫地接受知識，無法在學(xué)習(xí)中感受到課程的樂趣所在。長此以往，學(xué)生會對道德與法治課程失去興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理，影響課堂教學(xué)效果。加之在課堂教學(xué)中，師生之間缺乏有效互動，課堂氣氛較為沉悶，學(xué)生即便是遇到問題也不會主動向教師請教，使教師難以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致教學(xué)缺乏針對性。此外，有些初中道德與法治課教師在課堂教學(xué)中較為依賴教材，不善于將教學(xué)內(nèi)容與實際生活緊密結(jié)合，不僅無法適應(yīng)新時代發(fā)展的要求，也難以滿足學(xué)生需要，不利于學(xué)生法治素養(yǎng)的提高。

三、初中道德與法治課生活化教學(xué)的實踐策略

1. 在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)實施，活躍課堂氛圍

導(dǎo)入環(huán)節(jié)在課堂教學(xué)中具有舉足輕重的地位，直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量與效果。以往的課堂教學(xué)中，部分教師傾向于采用語言描述法對課堂進(jìn)行導(dǎo)入，此種教學(xué)方法不僅無法激發(fā)學(xué)生的興趣，還會使學(xué)生對道德與法治課產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。①為此，教師需結(jié)合初中生的身心發(fā)展特點設(shè)計課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。例如，在開展“讓友誼之樹常青”一課的教學(xué)中，教師需提前要求學(xué)生準(zhǔn)備好有關(guān)照片、視頻等，將其制作成PPT，并配上背景音樂，在課堂上展示。這種方式能讓學(xué)生深度參與到課堂中，認(rèn)識到“友誼”的重要性。通過采用此種與學(xué)生實際生活緊密相連的教學(xué)模式，學(xué)生能深刻感悟到友誼的重要性，學(xué)會珍惜朋友，也能深刻地體會此節(jié)課的內(nèi)容，積極主動參與到教課過程中，從而取得良好的教學(xué)效果。

2. 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

初中生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，對其成長具有重要意義。有鑒于中學(xué)生心智尚未發(fā)育成熟的特點，特別是在道德與法治課程中的諸多抽象內(nèi)容，學(xué)生理解起來仍然具有一定的難度，所以教師在教學(xué)中需要結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，構(gòu)建適用于學(xué)生的生活化情境，幫助其掌握課程知識與內(nèi)容，實現(xiàn)知識的內(nèi)化。例如，教師在教學(xué)“情緒的管理”一課時，要善于利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相關(guān)的情境，深化學(xué)生對情緒的感知與體驗，如：創(chuàng)設(shè)“考試成績不佳被家長責(zé)備”“生日收到好友禮物”等場景，使學(xué)生身臨其境地感受情緒變化。而在學(xué)生對情緒具有了初步認(rèn)知與了解后，教師要深入講解有關(guān)喜、怒、哀、樂等情緒，在電子課件上對知識點進(jìn)行解析，確保學(xué)生能在學(xué)習(xí)中掌握調(diào)節(jié)情緒的方法，從而能夠合理地將自身的負(fù)面情緒發(fā)泄出來，也能理智地控制好自身的情緒，真正將知識應(yīng)用于實踐中，解決問題。

3. 結(jié)合生活中的具體事例，增強教學(xué)趣味

在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師采用生活化教學(xué)策略將理論知識融入生動的事例中，是增強課堂趣味性、幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的重要手段。興趣作為學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，需要教師的重視和引導(dǎo)。通過引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，課堂活力得以提升，學(xué)生的思維能力也得到鍛煉。為了使課堂教學(xué)更有趣味性，教師可以從生活中尋找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。②例如，教師教學(xué)“合理利用網(wǎng)絡(luò)”時，可以結(jié)合生活中的具體事例，讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，要科學(xué)合理地利用好網(wǎng)絡(luò)。同時，引導(dǎo)學(xué)生深入探討如何合理利用網(wǎng)絡(luò)、預(yù)防網(wǎng)絡(luò)帶來的侵害，通過具體事例的探討，啟發(fā)學(xué)生積極思考，增強教學(xué)活動的趣味性。而在選取生活事例時，教師要注重典型性和針對性，明確典型性事例能夠更好地反映教學(xué)內(nèi)容的核心思想，而針對性事例則能夠針對學(xué)生的實際情況和需求，提供更具體、更有針對性的指導(dǎo)，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容， 提高教學(xué)質(zhì)量。

4. 依托學(xué)生的實際生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識

基于素質(zhì)教育的要求，初中道德與法治課教師在進(jìn)行教學(xué)時，需結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，從實際生活出發(fā)，利用生活化教學(xué)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，有效提高其道德品質(zhì)。具體而言，在開展教學(xué)工作時，教師需充分采用生活化教學(xué)模式，使學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識到課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)意識，從而形成良好的法治素養(yǎng)。例如，教師在教學(xué)“公民的基本權(quán)利”一課時，可以引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式共同討論日常生活中行使了哪些基本權(quán)利，使學(xué)生在討論中了解公民享有的基本權(quán)利和憲法中保障公民基本權(quán)利的規(guī)定，真正實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而在學(xué)生討論結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將生活中關(guān)于公民基本權(quán)利的例子說出來，如：小明在超市購物后出門時，門口警報器一直響，經(jīng)過搜查并未發(fā)現(xiàn)小明攜帶了未付款商品，然而保安依然謾罵小明，于是小明第一時間報警，以自己人身權(quán)與名譽權(quán)被侵犯為由要求保安賠禮道歉。這些例子皆是生活中較為常見的場景，展示了公民享有的基本權(quán)利，說明了權(quán)利被侵犯時應(yīng)如何維權(quán)。利用此種結(jié)合學(xué)生實際生活的教學(xué)模式，能使學(xué)生認(rèn)識到道德與法治學(xué)科的重要性，從而積極主動參與到學(xué)習(xí)中，激發(fā)自學(xué)意識，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

5. 豐富生活化實踐活動，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)

新課改深入發(fā)展，強調(diào)要重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。初中道德與法治學(xué)科也不例外，教師需重視對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，確保學(xué)生能通過道德與法治課程形成正確的世界觀、人生觀、價值觀以及良好的法治素養(yǎng)。例如，在教學(xué)“社會生活離不開規(guī)則”一課時，教師在教學(xué)中需引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到守規(guī)則的必要性，知道生活中處處存在規(guī)則，教學(xué)生學(xué)會遵守規(guī)則。為了增強學(xué)生對此內(nèi)容的理解，使其切身感受到規(guī)則的重要性，教師還可以通過組織校外實踐活動等形式，使學(xué)生在實踐活動中養(yǎng)成自覺遵守公共秩序的意識。例如，教師通過引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，讓其觀察人們是如何乘坐公交車的；組織學(xué)生觀察車輛行駛的狀態(tài)，了解交通規(guī)則；組織學(xué)生觀看足球賽，仔細(xì)觀察裁判員在其中的作用。通過一系列實踐活動，使學(xué)生認(rèn)識到生活中處處存在規(guī)則，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則的意識。

6. 應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，促進(jìn)知識內(nèi)化

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，讓信息技術(shù)廣泛地應(yīng)用到生活、工作、學(xué)習(xí)中，給教育領(lǐng)域帶來了前所未有的機(jī)遇。教師在進(jìn)行教學(xué)時要善于利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供直觀且具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在道德與法治課程教學(xué)中采用多媒體技術(shù)，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)其興趣，使其在課堂集中精力，掌握更多學(xué)科知識與技能。①例如，教師在教學(xué)“生命可以永恒嗎？”一課時，可以播放《西游記》的相關(guān)片段，讓學(xué)生在觀看視頻后，思考“妖怪吃了唐僧肉真的可以長生不老嗎？在現(xiàn)實生活中是否有科學(xué)依據(jù)？生命是否真的能永恒？”等一系列問題來激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生對生命產(chǎn)生更深刻的理解。此外，教師還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，廣泛收集教學(xué)資源，將抽象知識與生動的實例相結(jié)合，幫助學(xué)生更好地理解道德與法治課程的知識點。例如，教師在教學(xué)“感受生命的意義”一課時，可以結(jié)合該內(nèi)容展開主題活動“生命對于我們意味著什么”，并組織學(xué)生觀看勵志電影，在學(xué)生觀看后詢問學(xué)生的觀影感受。通過采取此種教學(xué)形式，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成積極向上的態(tài)度，即便是在面對困難時也能迎難而上， 真正體會到生命的價值與意義。

四、結(jié)語

綜上所述，生活化教學(xué)策略對初中道德與法治課程的改革與發(fā)展具有極其重要的意義，能提升教學(xué)質(zhì)量和效率。因此，初中道德與法治課教師需積極創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，為學(xué)生的未來學(xué)習(xí)和生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

注釋

① 張曉玲：《論初中道德與法治生活化教學(xué)模式的構(gòu)建與應(yīng)用》，《新課程》 2021年第17期，第85頁。

① 豆存萍：《關(guān)于初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實踐研究》，《考試周刊》 2021年第30期，第103—104頁。

② 趙景：《初中道德與法治生活化教學(xué)內(nèi)容剖析》，《考試周刊》2020年第88期，第101—102頁。

① 張曉棟：《生活化教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用》，《亞太教育》2023年第6期，第89—91頁。