蘇潔

摘要：中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)施跨學(xué)科教育具有重要意義，能拓展語(yǔ)文教學(xué)路徑，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與音樂(lè)教育的融合、與美術(shù)教育的融合、與舞蹈教育的融合、與傳統(tǒng)文化教育的融合、與歷史教育的融合、與英語(yǔ)教育的融合等方面進(jìn)行探索，以充分發(fā)揮語(yǔ)文跨學(xué)科教育的作用，提高中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)效果，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中職教育；古詩(shī)文；閱讀教學(xué)；跨學(xué)科教育；綜合素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）09-0109-04

古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的教育內(nèi)容，具有重要的教育意義，能對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才產(chǎn)生重要影響。隨著新課程改革的深入，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教育的重要任務(wù)。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)，要打造疏密有度、聲情并茂、開(kāi)放探究、彰顯個(gè)性的課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與探究古詩(shī)文的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中傳承、習(xí)得、思考、踐行傳統(tǒng)文化。中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)施跨學(xué)科融合教育，能增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、生動(dòng)性，對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要促進(jìn)作用。語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的包容性，與其他學(xué)科聯(lián)系緊密。古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，實(shí)施跨學(xué)科教育具有一定優(yōu)勢(shì)。因此，教師要重視在中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)施跨學(xué)科教育，以充分發(fā)揮語(yǔ)文跨學(xué)科教育的作用，提高中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)效果，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)施跨學(xué)科教育進(jìn)行探索。

一、中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)中實(shí)施跨學(xué)科教育的意義

1.中職古詩(shī)文閱讀跨學(xué)科教育的必要性

我國(guó)教育領(lǐng)域不斷制定并出臺(tái)相應(yīng)制度和措施以期實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，提高教育水平。現(xiàn)階段國(guó)家和社會(huì)需要的是綜合素質(zhì)人才，中職院校是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)人才的地方，需要基于社會(huì)發(fā)展需求進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化。語(yǔ)文學(xué)科作為中職教育的重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有重要影響，因此需要通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的合理選擇以及對(duì)教育方式的創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)。中職語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文數(shù)量越來(lái)越多，實(shí)施跨學(xué)科教育尤為必要。

2.中職古詩(shī)文閱讀跨學(xué)科教育的實(shí)踐意義

中職語(yǔ)文教育目標(biāo)是提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及個(gè)性化發(fā)展。相比其他學(xué)科而言，語(yǔ)文學(xué)科本身存在一定的特殊性，因?yàn)槠浒菪暂^強(qiáng)，所涉及的學(xué)科內(nèi)容較多，文化跨度較大，因此在跨學(xué)科教育中，語(yǔ)文學(xué)科具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有著巨大的創(chuàng)新空間。基于此，語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中需要基于語(yǔ)文課程的發(fā)展趨勢(shì)以及新時(shí)代背景下教育領(lǐng)域的發(fā)展需求，將語(yǔ)文課程內(nèi)容與其他學(xué)科相融合，在提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的教育方法以灌輸為主，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致學(xué)生不能較好地集中注意力，尤其是對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)，更是難以提起興趣。教師將古詩(shī)文教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，能增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性、生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外，古詩(shī)文教學(xué)與其他學(xué)科相融合，能豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)施跨學(xué)科教育的路徑

1.中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與音樂(lè)教育的融合

古詩(shī)文是古代文學(xué)，以歌唱的形式呈現(xiàn)。在中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，教師可以將其與音樂(lè)教育相融合。這是因?yàn)槌斯旁?shī)文本身具有的特點(diǎn)之外，語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科還存在一定的聯(lián)系。雖然語(yǔ)文是語(yǔ)言類學(xué)科，音樂(lè)是藝術(shù)類學(xué)科，但是二者都具有較強(qiáng)的人文性和賞析性。音樂(lè)學(xué)科既可以稱為藝術(shù)學(xué)科，又可以稱為人文學(xué)科[1]。音樂(lè)學(xué)科具有較強(qiáng)的人文性，可以積淀豐富的思想和情感。因此，語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科相融合，實(shí)施跨學(xué)科教育，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的融合，除了歌詞與詩(shī)詞的融合之外，還能將部分文學(xué)作品與音樂(lè)中的曲調(diào)相融合。例如，在《短歌行》這首詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，教師如果讓學(xué)生自己理解和直接背誦，就有可能受語(yǔ)言表述方式的限制，無(wú)法產(chǎn)生興趣。為此，教師可將其與流行曲調(diào)相融合，讓學(xué)生以音樂(lè)的形式學(xué)習(xí)詩(shī)歌。這能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力，將學(xué)生帶入詩(shī)歌情境中，帶給學(xué)生更強(qiáng)的課堂體驗(yàn)感，方便學(xué)生記憶。此外，像《離騷》這類本身就是以音樂(lè)的形式呈現(xiàn)的古詩(shī)文，就更容易與音樂(lè)相融合。教師可在課堂上播放《九歌》《山鬼》的演唱版，幫助學(xué)生理解《離騷》內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科與音樂(lè)學(xué)科的有效融合。

中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)還可以通過(guò)諸多詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)與音樂(lè)學(xué)科的有機(jī)融合。例如，在《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，教師可以在課堂上播放歌曲《將進(jìn)酒》，同時(shí)結(jié)合時(shí)代文化和電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，將李白創(chuàng)作這首詩(shī)歌時(shí)的情形通過(guò)多媒體加以呈現(xiàn)，加深學(xué)生的理解，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而達(dá)到通過(guò)跨學(xué)科教育提高教學(xué)水平的目的。

2.中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與美術(shù)教育的融合

語(yǔ)文學(xué)科相比其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，存在一定的特殊性，其中的古詩(shī)文閱讀教學(xué)更是如此。古詩(shī)文屬于文學(xué)，文學(xué)涉及審美和意境，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解古詩(shī)文的意境存在一定難度。中職語(yǔ)文教材所選古詩(shī)文描寫(xiě)景色的較多，在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，教師可將其與美術(shù)教育相融合，通過(guò)繪畫(huà)加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的理解，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科與美術(shù)學(xué)科的融合。教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)的字義詞義和句意的方式描述古詩(shī)中的景色。例如，在《登高》這首詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，教師可將其與美術(shù)學(xué)科相融合，將詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)的情景通過(guò)多媒體展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還可以將其與其他的相似詩(shī)歌對(duì)比，比如《望岳》《登幽州臺(tái)歌》《獨(dú)坐敬亭山》等。這能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的理解，幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)內(nèi)容[2]。

3.中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與舞蹈教育的融合

中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與舞蹈教育相融合，能夠提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，塑造學(xué)生的完美人格。因此，在中職古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)古詩(shī)文的內(nèi)容創(chuàng)編舞蹈，讓學(xué)生進(jìn)行表演。此外，教師也可以讓學(xué)生進(jìn)行情景演繹，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。例如，在《竇娥冤》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以讓學(xué)生進(jìn)行情景演繹，《竇娥冤》是著名元曲，本身就帶有一定的戲劇色彩，教師可以先播放戲劇《竇娥冤》的視頻，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行情景演繹，以實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文閱讀教學(xué)與舞蹈教育的有機(jī)融合。

4.中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合

古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的組成部分，開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)也是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。魏晉南北朝之前，文學(xué)還沒(méi)有完全獨(dú)立出來(lái)?？梢哉f(shuō)，文學(xué)是傳統(tǒng)文化以及政治、教育、歷史中的一部分，因此中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)應(yīng)與傳統(tǒng)文化教育結(jié)合在一起。語(yǔ)文教材有中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日這一主題活動(dòng)內(nèi)容，在進(jìn)行這一跨學(xué)科主題活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以針對(duì)不同年級(jí)以及不同性格的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。比如，在針對(duì)第一學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師可以讓其誦讀相應(yīng)的兒歌或者背誦唱出童謠。而在進(jìn)行中年級(jí)段學(xué)生的教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞中了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對(duì)作者的生活背景以及作品寫(xiě)作年代的社會(huì)文化氛圍有所了解[3]。

例如，在《尚書(shū)》一課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以將中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融合，讓學(xué)生了解我國(guó)的悠久歷史、深厚文化底蘊(yùn)。《尚書(shū)》雖然是記載上古時(shí)期的政治歷史的，但是其中的哲學(xué)以及一些道理是現(xiàn)代人仍然需要遵循的，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有著重要啟示。中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融合，能夠有效提升學(xué)生的民族自信心以及文化認(rèn)同感，同時(shí)還能夠讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化了解得更加深刻。

又如，在《燭之武退秦師》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)燭之武在困境中不斷磨礪自己、勵(lì)精圖治的優(yōu)秀品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的抗?fàn)幘窈蛫^斗精神。這一方面能夠引發(fā)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴；另一方面能夠通過(guò)多樣化教學(xué)和跨學(xué)科教育提高學(xué)生對(duì)文章學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

5.中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與歷史教育的融合

中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與作者及作品所處的時(shí)代背景和政治背景相融合，有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的理解。因此，中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)要對(duì)歷史有所交代，也只有在明確歷史背景、政治背景和文化背景的基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生更加清晰了解古詩(shī)文的內(nèi)涵。為此，在中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要將其與歷史教育相融合。這一方面有利于提高中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)質(zhì)量，另一方面有利于提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

例如，在《寡人之于國(guó)也》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師可將語(yǔ)文閱讀教學(xué)與歷史教育相融合。這一課主要記敘的是梁惠王和孟子之間的對(duì)話，對(duì)話的主要內(nèi)容是“民不加多，何也”。學(xué)生如果不了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治背景以及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，不了解魏國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，就無(wú)法理解當(dāng)時(shí)梁惠王的感受，也就無(wú)法理解課文的內(nèi)涵。因此，在教學(xué)中，教師可以將語(yǔ)文學(xué)科與歷史學(xué)科相融合，開(kāi)展跨學(xué)科教育，進(jìn)一步深化學(xué)生的理解[4]。首先，教師可以收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的相關(guān)歷史材料，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)各諸侯的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及魏國(guó)的國(guó)情。學(xué)生了解歷史背景之后，就能夠?qū)⑦@篇文章置于歷史背景和政治背景之中去看待，就能明確梁惠王內(nèi)心的擔(dān)憂，以及作品的內(nèi)涵和表達(dá)的思想觀點(diǎn)。

又如，在《孔雀東南飛》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前組織學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的預(yù)習(xí)，讓學(xué)生提前了解劉蘭芝所處的時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、社會(huì)風(fēng)氣和人們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知。學(xué)生可以利用現(xiàn)代技術(shù)以及大數(shù)據(jù)教育資源，提前了解作品的相關(guān)資料，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從古代婚姻制度的視角切入，引導(dǎo)學(xué)生討論交流，突出封建社會(huì)對(duì)女性的不公以及女性的反抗精神，讓學(xué)生感悟女主人公的悲劇人生[5]。

6.中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與英語(yǔ)教育的融合

語(yǔ)文教學(xué)中除了古詩(shī)文閱讀之外，現(xiàn)代文閱讀以及寫(xiě)作教學(xué)對(duì)詞性的重視度并不高。這主要是因?yàn)橹形氖菍W(xué)生的母語(yǔ)，其從小受到母語(yǔ)的熏陶，在日常溝通交流以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)本身會(huì)有較強(qiáng)的語(yǔ)感。因此，教師在教學(xué)中也不會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)詞的性質(zhì)，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)會(huì)面臨一些困難。英語(yǔ)教學(xué)需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)詞性，這一點(diǎn)與古詩(shī)文教學(xué)存在一定的相似之處。學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的理解能力和對(duì)英語(yǔ)的理解能力一樣，往往缺乏一定的語(yǔ)感。為此，教師可將中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)與英語(yǔ)教育相融合，借助詞性教學(xué)輔助學(xué)生理解古詩(shī)文內(nèi)容。比如，在進(jìn)行古詩(shī)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師可向?qū)W生強(qiáng)調(diào)詞性以及詞性的轉(zhuǎn)換[6]。

三、中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)施跨學(xué)科教育的效果

1.引導(dǎo)學(xué)生自主思考

當(dāng)前，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展需要，教師需要充分意識(shí)到學(xué)生才是教育教學(xué)的主體。在傳統(tǒng)教育模式中，教師是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生只能被動(dòng)接受。這樣的教育模式無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的接受程度也會(huì)大打折扣。因此，需要采取相應(yīng)措施對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，從而充分發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的自主性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)思考[7]?？鐚W(xué)科教育能夠有效實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，因?yàn)橄啾葌鹘y(tǒng)的教育模式來(lái)說(shuō)，跨學(xué)科教育能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，豐富課堂教學(xué)形式。在中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，部分學(xué)生會(huì)感覺(jué)枯燥，因?yàn)楣旁?shī)文和當(dāng)代的語(yǔ)言字詞語(yǔ)法以及語(yǔ)義等方面存在較大差異，作者和學(xué)生所處的時(shí)代和思維模式完全不同，所以學(xué)生理解起來(lái)有一定困難。學(xué)生無(wú)法跟上教師的思路，就無(wú)法集中注意力，學(xué)習(xí)效果較差，尤其是對(duì)于一些本身對(duì)古詩(shī)文就沒(méi)有興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更差。在中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)中合理應(yīng)用跨學(xué)科教育，能夠有效避免傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性，滿足學(xué)生群體的興趣需求。一些本身就對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)缺乏興趣的學(xué)生，如果在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中結(jié)合感興趣的學(xué)科，就會(huì)對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而愿意主動(dòng)思考，積極與教師和同學(xué)互動(dòng)交流。由此可見(jiàn)，中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)施跨學(xué)科教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鍛煉學(xué)生思維能力，讓學(xué)生形成獨(dú)特的、完善的知識(shí)框架，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

2.提升學(xué)生綜合素質(zhì)

教育改革之后，時(shí)代對(duì)教育領(lǐng)域提出新的要求。現(xiàn)階段，時(shí)代需要的是復(fù)合型的高素質(zhì)人才，教育要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式所培養(yǎng)的學(xué)生能力較為單一[8]，主要表現(xiàn)在兩方面。一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式“重理念、輕實(shí)踐、重表象、輕內(nèi)涵”，這一點(diǎn)在中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)中表現(xiàn)尤為明顯。部分語(yǔ)文教師在考查學(xué)生是否掌握某首古詩(shī)時(shí)，往往采用的都是背誦或者默寫(xiě)的方式，但事實(shí)上背誦和默寫(xiě)都不能直接反映出學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的了解情況，也不能反映出學(xué)生自身是否具有相應(yīng)的思考能力以及古詩(shī)文鑒賞能力。另一方面，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中知識(shí)過(guò)于碎片化，各個(gè)學(xué)科教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)只會(huì)對(duì)教材中的內(nèi)容以及學(xué)科內(nèi)的知識(shí)進(jìn)行傳授，根本不會(huì)重視跨學(xué)科教育，使得學(xué)生認(rèn)為不同的學(xué)科知識(shí)是相互獨(dú)立的。在這種情況下，學(xué)生可能有相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)體系，卻不能建構(gòu)完整的、全學(xué)科知識(shí)體系。事實(shí)上，所有的學(xué)科知識(shí)都是統(tǒng)一的整體，各個(gè)學(xué)科之間都是緊密聯(lián)系、互相融合且相互依存的，而傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式完全無(wú)法體現(xiàn)這一點(diǎn)。中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)合理應(yīng)用跨學(xué)科教育，能夠進(jìn)一步體現(xiàn)教學(xué)的豐富性，除了能夠幫助學(xué)生理解古詩(shī)文內(nèi)容之外，還能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科教育是必要的，其能夠有效引導(dǎo)學(xué)生自主思考，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)所涉及的內(nèi)容較多，且較為復(fù)雜，因此在實(shí)施跨學(xué)科融合教育時(shí)可以與音樂(lè)教育融合、與美術(shù)教育融合、與舞蹈教育融合、與傳統(tǒng)文化教育融合、與歷史教育融合以及與英語(yǔ)教育融合。教師要積極實(shí)施跨學(xué)科教育，結(jié)合實(shí)際情況采取相應(yīng)措施對(duì)中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，提高教學(xué)水平，充分發(fā)揮中職古詩(shī)文閱讀教學(xué)在提升學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要作用，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才。

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Exploration of Implementing Interdisciplinary Education in Teaching Ancient Poems Reading in Vocational Schools

Su Jie

（Lingchuan County Vocational School， Guangxi Province， Lingchuan 541202， China）

Abstract： The implementation of interdisciplinary education in the teaching of ancient poems in vocational schools is of great significance. It can expand the path of Chinese language teaching， stimulate students enthusiasm for learning， and enhance their core competence in Chinese language. The article explores the integration of ancient poems reading teaching with music education， art education， dance education， traditional culture education， history education， and English education in vocational schools through teaching practice. The aim is to fully leverage the role of interdisciplinary Chinese education， improve the effectiveness of ancient poems reading teaching in vocational schools， enhance students comprehensive qualities， and lay a foundation for their growth and success.

Key words： secondary vocational education； ancient poems； reading teaching； interdisciplinary education； comprehensive quality