摘 要：將潮州紅色文化資源融入高職院校思政課，能有效發(fā)揮紅色文化資源鑄魂育人功能，強(qiáng)化思政課的價(jià)值引領(lǐng)作用。潮州紅色文化資源的精神內(nèi)核與“思想道德與法治”課鑄魂育人的目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。為此，本文充分挖掘和整合了潮州紅色文化資源，助力全方位打造“教、學(xué)、研”互融互通的三維教學(xué)模式，同時(shí)加強(qiáng)課內(nèi)與課外開放聯(lián)動(dòng)，深入推進(jìn)全過程、全方位育人路徑的形成。

關(guān)鍵詞：潮州紅色文化資源 高職院校 思政課 思想道德與法治

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要利用好紅色資源，傳承好紅色基因，為地方紅色文化資源融入高職院校思政課教學(xué)指明了方向。潮州紅色文化資源不僅具有鮮明的歷史特點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)也依然發(fā)揮著教化、激勵(lì)、規(guī)范、導(dǎo)向等重要作用，是新時(shí)代推進(jìn)思政課教育教學(xué)改革的重要素材。因此，將潮州紅色文化資源融入高職院校思政課，既有助于挖掘潮州紅色文化資源的時(shí)代內(nèi)涵，凝練其蘊(yùn)含的紅色精神與文化品格，充分發(fā)揮其鑄魂育人的功能，又有利于推動(dòng)高職院校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，提升思政課的親和力，強(qiáng)化思想政治課的價(jià)值引導(dǎo)作用，進(jìn)一步引導(dǎo)青年學(xué)生將前途與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連，把“小我”融入國(guó)家和民族的“大我”之中。［１］

一、潮州紅色文化資源與高職院?！八枷氲赖屡c法治”課的耦合性

紅色文化資源為思政課教學(xué)提供了天然的價(jià)值導(dǎo)向，是思政課教學(xué)的本源性優(yōu)質(zhì)資源。［２］“思想道德與法治”課是青年學(xué)生步入大學(xué)后的第一門思想政治理論課，具有鮮明的思想性、政治性、理論性、實(shí)踐性。潮州紅色文化資源蘊(yùn)含了豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，包含了廣泛且深厚的

愛國(guó)主義教育、思想道德教育的資源素材，與高職院?！八枷氲赖屡c法治”課在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上具有高度一致性。

（一）潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課的教學(xué)目標(biāo)相耦合

“思想道德與法治”課以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為價(jià)值取向，其教學(xué)目標(biāo)從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，幫助引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，

培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的思想道德和法治基礎(chǔ)。潮州是一片承載著紅色記憶的革命熱土，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，還是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，都涌現(xiàn)了一大批杰出人物，涵養(yǎng)了富有地方特色和時(shí)代特點(diǎn)的革命精神，其背后蘊(yùn)藏的堅(jiān)定的理想信念、愛黨愛國(guó)、為人民服務(wù)、開拓進(jìn)取的精神品格，與“思想道德與法治”課程培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育目標(biāo)相耦合。

（二）潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課的教學(xué)內(nèi)容相耦合

“思想道德與法治”課的教學(xué)內(nèi)容包括思想道德教育和法律基礎(chǔ)教育兩大主題，涵蓋人生觀、理想信念、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、道德觀以及法治觀教育六大板塊?！八枷氲赖屡c法治”課旨在將大學(xué)生培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。潮州紅色文化資源豐富，擁有涵碧樓、茂芝會(huì)議紀(jì)念館、洪靈菲故居、于登仁故居等紅色遺址，也有陳波兒、柯柏年、李梨英、馮鏗、黃秋富、李春霖等紅色人物和事跡。教師將這些豐富的紅色資源和紅色素材作為典型案例融入“思想道德與法治”課的教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

二、潮州紅色文化資源同高職院?！八枷氲赖屡c法治”課的銜接融合

潮州紅色文化資源的精神內(nèi)核與“思想道德與法治”課鑄魂育人的目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課教學(xué)內(nèi)容相契合，與其中蘊(yùn)含的人生觀、理想信念、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、道德觀教育等內(nèi)容尤為契合。

（一）潮州紅色文化資源同人生觀與理想信念教育的銜接融合

“思想道德與法治”課側(cè)重于世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，

運(yùn)用馬克思主義理論關(guān)于人生問題的基本立場(chǎng)和主要觀點(diǎn)，認(rèn)為只有“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”才是科學(xué)高尚的人生追求，引導(dǎo)學(xué)生為之努力奮斗。［３］潮州紅色文化資源中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)革命先烈為黨、國(guó)家和人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神和英雄主義氣概。謝漢一、柯國(guó)泰、李習(xí)楷等一大批革命先烈和仁人志士，承繼了潮州先賢“為天地立心，為生民立命”的理想品格，自覺樹立為國(guó)為民的人生理想，堅(jiān)決用馬克思主義武裝頭腦，堅(jiān)定為人民奮斗終生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)守為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命。在教學(xué)中融入這些案例，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地激勵(lì)學(xué)生在為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

理想信念教育對(duì)處在人生成長(zhǎng)成才關(guān)鍵期、個(gè)體社會(huì)化過渡期和事業(yè)發(fā)展準(zhǔn)備期的大學(xué)生極為重要?！八枷氲赖屡c法治”課程中的理想信念教育旨在幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，確立崇高遠(yuǎn)大的精神追求。［４］20世紀(jì)二三十年代，一大批潮州青年奔赴祖國(guó)大江南北，先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，其中洪靈菲、馮鏗、戴平萬(wàn)、陳波兒、柯柏年、梅益等潮州“左聯(lián)”六杰，胸懷遠(yuǎn)大理想，在馬克思主義思想的影響下，沖破封建禮教桎梏，在堅(jiān)持中追求真理，廣泛傳播馬克思主義和外來(lái)優(yōu)秀文化，成長(zhǎng)為反帝反封建、爭(zhēng)取民主自由的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，為民族和國(guó)家貢獻(xiàn)了青春和熱血，這體現(xiàn)了潮州紅色文化資源中堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想信念的精神品質(zhì)，與“思想道德與法治”課的教學(xué)目標(biāo)和精神內(nèi)核高度契合，在教學(xué)中融入該案例，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心。

（二）潮州紅色文化資源同中國(guó)精神與中國(guó)價(jià)值的銜接融合

中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，弘揚(yáng)中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要前提。潮州地區(qū)有許多革命戰(zhàn)士懷著對(duì)黨和國(guó)家的滿腔熱忱，義無(wú)反顧地投身革命事業(yè)，為民族獨(dú)立和人民解放拋頭顱、灑熱血。例如，“革命母親”李梨英自1933年加入中國(guó)共產(chǎn)黨后便開始從事地下工作，直至潮汕解放。她的三個(gè)孩子也為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她義無(wú)反顧，仍積極投身中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)。“為黨獻(xiàn)一生，為國(guó)獻(xiàn)三子”是“革命母親”李梨英一生的真實(shí)寫照，在“思想道德與法治”課中融入李梨英的英雄事跡，有助于引導(dǎo)大學(xué)生鑄牢對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

鋼鐵戰(zhàn)士麥賢得用鮮血守護(hù)戰(zhàn)艦，言傳身教，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“愛國(guó)”精神的最好例證；“左聯(lián)五烈士”中唯一的女性作家馮鏗以筆為槍，投身革命事業(yè)，書寫了很多關(guān)于要求女性解放、婚姻自由、男女平等的文章，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”思想的生動(dòng)體現(xiàn)。潮州紅色文化資源中的無(wú)私奉獻(xiàn)、改革創(chuàng)新、愛國(guó)主義和集體主義精神，與“思想道德與法治”課的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是內(nèi)在統(tǒng)一且高度契合的，將其融入“思想道德與法治”課教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（三）潮州紅色文化資源同道德觀教育的銜接融合

“思想道德與法治”課中的道德觀教育聚焦社會(huì)主義道德，中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德的源頭活水，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。“中國(guó)革命道德是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，成為社會(huì)主義道德的紅色基因?！保郏担菪旅裰髦髁x革命時(shí)期，中共潮安地方組織帶領(lǐng)全縣人民，在革命歷程中艱苦奮斗，前赴后繼，黨組織和人民群眾經(jīng)受了嚴(yán)酷考驗(yàn)，為國(guó)家、民族和人民的解放事業(yè)作出了巨大犧牲和巨大貢獻(xiàn)，在革命斗爭(zhēng)中培育了

對(duì)黨忠誠(chéng)、全心全意為人民服務(wù)的革命道德和社會(huì)主義道德。在教學(xué)中引入潮州革命先烈事跡或通過實(shí)踐研學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀“潮州革命烈士紀(jì)念碑”、涵碧樓、鳳凰山革命紀(jì)念公園等潮州革命遺址，可以讓學(xué)生在身臨其境中感悟革命道德，汲取克難奮進(jìn)、砥礪前行的精神力量。

三、潮州紅色文化資源融入高職院校“思想道德與法治”課的路徑探究

思政課建設(shè)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基。將潮州紅色文化資源融入高職院校“思想道德與法治”課，要以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論指導(dǎo)， 堅(jiān)持正確的政治方向，緊密結(jié)合高職院校實(shí)際，多措并舉，積極推動(dòng)潮州紅色資源融入高職院校思政課，真正發(fā)揮潮州紅色文化資源的育人實(shí)效。

（一）充分挖掘、開發(fā)、整合潮州紅色文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

首先，高職院校要充分挖掘、開發(fā)、整合潮州紅色文化資源，建立健全“思想道德與法治”課的紅色資源教學(xué)體系。首先，教師要多渠道搜集、梳理省域范圍內(nèi)，尤其是潮汕地區(qū)和潮州的紅色文化資源，豐富紅色思政素材庫(kù)。其次，

教師要根據(jù)高職院?！八枷氲赖屡c法治”課的教學(xué)大綱和教學(xué)要求，合理篩選潮州紅色文化資源。這要求教師要熟悉“思想道德與法治”課的教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握“思想道德與法治”課的知識(shí)框架和邏輯結(jié)構(gòu)，立足“思想道德與法治”課的教學(xué)重難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)選擇教學(xué)內(nèi)容，

在課堂中適時(shí)、適度地融入潮州紅色文化資源，以提升“思想道德與法治”課教學(xué)的針對(duì)性和有效性。再次，教師對(duì)潮州紅色文化資源內(nèi)容也要適當(dāng)取舍，對(duì)于那些不適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容、不合乎時(shí)代發(fā)展的資源應(yīng)堅(jiān)決摒棄，而要選擇并用好那些契合教學(xué)實(shí)際、符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的紅色文化資源，充分發(fā)揮潮州紅色文化資源的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)“思想道德與法治”課的感染力。

（二）全方位打造“教、學(xué)、研” 互融互通的三維教學(xué)模式

首先，教師要發(fā)揮理論課堂主陣地作用，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，選擇契合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的紅色素材，將其融入“思想道德與法治”課堂教學(xué)的具體知識(shí)點(diǎn)，推動(dòng)潮州紅色文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，不斷提升潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課融合的深度與廣度。其次，教師要建好網(wǎng)絡(luò)課堂新陣地，讓潮州紅色文化資源“活”起來(lái)。學(xué)校要借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，加強(qiáng)大學(xué)生在線、易班等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)和開發(fā)，加強(qiáng)潮州紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)素材庫(kù)建設(shè)，在相關(guān)社交平臺(tái)開設(shè)“潮州紅色文化檔案館”專欄，以潮州紅色遺址、潮州紅色人物、潮州紅色故事為三大模塊，整合學(xué)習(xí)資源，打造高職院校思政課“數(shù)字賦能＋實(shí)踐教學(xué)”的新模式。再次，教師要用好實(shí)踐課堂社會(huì)陣地，以學(xué)促行。

推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)合?！八枷氲赖屡c法治”課要克服傳統(tǒng)的教師對(duì)學(xué)生的單向知識(shí)輸出的教學(xué)模式，既要充分發(fā)揮理論課堂的理論宣講主陣地作用，又要積極拓展實(shí)踐課堂的主戰(zhàn)場(chǎng)作用。通過實(shí)踐研學(xué)，教師將潮州紅色文化資源沉浸式地融入教學(xué)活動(dòng)，以鮮活的參與實(shí)踐強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)感［6］，讓學(xué)生身臨其境，更好地感知潮州紅色文化，在教、學(xué)、研的互動(dòng)中，把思想道德與法治觀念逐漸內(nèi)化于學(xué)生的認(rèn)知體系。

（三）課內(nèi)與課外開放聯(lián)動(dòng)，深入推進(jìn)全過程、全方位育人

第一，激活校園“第二課堂”，提升育人實(shí)效。一方面，學(xué)校要營(yíng)造紅色校園文化環(huán)境，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)直接接觸到潮州紅色文化，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷；另一方面，學(xué)校可在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦潮州紅色專題講座、潮州紅色文化演講比賽、紅色經(jīng)典誦唱比賽等紅色文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟潮州紅色文化的精神內(nèi)核。此外，學(xué)校可通過組建“潮州紅色文化學(xué)生宣講隊(duì)”“潮州紅色文化研究協(xié)會(huì)”，開展“道德大講堂”“職業(yè)成長(zhǎng)大講堂”“職業(yè)技能大賽”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)傳承紅色基因，弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神，推動(dòng)思政課教學(xué)入腦入心。

第二，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂有機(jī)融合，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)和自主實(shí)踐，提升“思想道德與法治”課教學(xué)的有效性。一方面，學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生利用寒暑假參加“三下鄉(xiāng)”“返家鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村、走進(jìn)社區(qū)，親身感受鄉(xiāng)村振興成效，激發(fā)其責(zé)任感和使命感；另一方面，學(xué)校要加強(qiáng)校企合作，通過共同制訂人才培養(yǎng)方案、開展課程建設(shè)、建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地、組織畢業(yè)生跟崗頂崗實(shí)習(xí)等，讓學(xué)生在提高技能水平和精進(jìn)業(yè)務(wù)的同時(shí)，了解世情、國(guó)情、民情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，幫助學(xué)生努力成長(zhǎng)為德技并修的高技能人才。

四、結(jié)語(yǔ)

將潮州紅色文化融入高職院校“思想道德與法治”課程是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)時(shí)代新人的總體要求。因此，要多措并舉，探索潮州紅色文化融入高職院校思政課的協(xié)同創(chuàng)新路徑，充分挖掘和開發(fā)潮州紅色文化資源

，改革教學(xué)模式，推進(jìn)思政理論 “入耳”“入腦”“入心” “入行”，推動(dòng) “為黨育人、為國(guó)育才、培根鑄魂、啟智潤(rùn)心”落實(shí)落地，為黨和國(guó)家培養(yǎng)德技并修的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

參考文獻(xiàn)

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［6］ 辛藝萱，盛林.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課用好紅色資源傳承紅色基因的教學(xué)思考［J］.思想教育研究，2022（7）：3-8.