秦初陽 郭曉林

摘要：“東北”既是地理概念，也指向超越行政區(qū)劃的區(qū)域認同的存在，強化區(qū)域認同，留住人才是影響東北地區(qū)發(fā)展的重要因素。高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新等多元職能，在促進和強化區(qū)域認同方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。高校在強化區(qū)域認同的過程中，應(yīng)以分類協(xié)同為辦學(xué)理念及定位原則，以共同體建設(shè)為組織依托，以文化認同為實踐主著力點，從而體現(xiàn)自身在促進區(qū)域認同與區(qū)域發(fā)展中的主體地位和行為能力。

關(guān)鍵詞：“東北”；高校；區(qū)域認同；共同體；集體記憶；認同強化

中圖分類號：G640文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2024）04-0049-04

基金項目：本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“東北地域族群認同的方言機制研究”（編號：L21BMZ005）的階段性研究成果

“東北”是一個多元圖景的概念，從地理意義而言，指黑龍江、吉林和遼寧三省；從身份認同角度上看，又指向為一種少見的集體自發(fā)式的區(qū)域認同，黑吉遼三地人民的“東北人”自稱以及其他省份人對“東北人”的他稱均提示著這一超越行政區(qū)域劃分的區(qū)域認同的存在；從歷史成因而言，則展示了東北區(qū)域的恢弘壯闊的移民史、流民史以及多民族交融史。

近些年，受國家經(jīng)濟重心南移與東移，戶籍制度放開以及經(jīng)濟體制改革滯后、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一等因素的影響，東北地區(qū)在體制上、機制上、思想上、身份認同上的一些矛盾暴露出來，人口流動走向發(fā)生了“倒車式”逆轉(zhuǎn)，由以政策主導(dǎo)的人口主要流入地轉(zhuǎn)為因經(jīng)濟滯后牽引的人口流出地。在社會發(fā)展過程中，“人”是決定性的因素，是地區(qū)發(fā)展至關(guān)重要的維度，因此有效地改變東北地區(qū)人口外流的現(xiàn)狀是實現(xiàn)“東北振興”的前提與基礎(chǔ)。但目前東北地區(qū)人口外流規(guī)模持續(xù)增大，尤其是高層次、高學(xué)歷人才流失嚴重，從年齡結(jié)構(gòu)上看，18歲～45歲的人群外流趨勢尤為明顯。針對這一現(xiàn)象，政府層面出臺了從政治到經(jīng)濟、從管理到社會服務(wù)等一攬子政策，如“興遼英才計劃”“改善營商環(huán)境”。王德威教授指出，“東北”既是一種歷史的經(jīng)驗，也是一種“感情結(jié)構(gòu)”[1]。因此，實現(xiàn)東北人口的“回流”，固然需要制定合理的人才戰(zhàn)略，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，優(yōu)化區(qū)域內(nèi)市場大環(huán)境等外部硬性環(huán)境，更為重要的是要留住“鄉(xiāng)愁”，即屬于“東北人”的歷史記憶、共同文化、價值取向以及社會文化符號。

國內(nèi)外的區(qū)域一體化實踐證明，區(qū)域的一體化融合發(fā)展要克服如體制障礙以及政治、經(jīng)濟、文化等各種制約因素，但其底層邏輯是強化區(qū)域認同，牢固區(qū)域人民的感情及認同結(jié)構(gòu)，此過程非一蹴而就，需各方協(xié)同發(fā)力，尤其需要社會組織與個人主體的廣泛參與。但就目前的研究而言，多方協(xié)同多發(fā)生在產(chǎn)業(yè)互補合作、科技創(chuàng)新合作等方面，關(guān)于高等教育在促進區(qū)域一體化中的重要作用的研究尚不充分，少量關(guān)聯(lián)研究也將高等教育作為客體，其在促進高學(xué)歷年輕人群的區(qū)域認同中的作用以及其主體地位未被充分認識。因此，結(jié)合東北振興發(fā)展的現(xiàn)狀，探討高校強化區(qū)域認同的優(yōu)勢與路徑，具有積極的現(xiàn)實意義。同時，高校又能在區(qū)域發(fā)展中尋獲新的生長點與發(fā)展著力點，開辟本土化、特色化內(nèi)涵發(fā)展道路。

“認同”這一概念最早是由西格蒙德·弗洛伊德提出，是個人對他人或群體價值、規(guī)范、心理面貌的模仿、內(nèi)化并且形成個性化模式的心理趨同過程。認同兼具建構(gòu)性與歷史性，個體與所屬群體的同一性與差異性的失衡，持續(xù)性與割裂性的此消彼長使得認同的重要性凸顯出來。尤其在應(yīng)對個人趨同心理的建構(gòu)以及更廣闊的社會群體屬性議題研究時，將其置于更宏大的社會學(xué)范疇內(nèi)進行審視，由此誕生了社會認同理論。社會認同理論偏重自我分類過程以及社會認同過程，強調(diào)“群體”研究。

區(qū)域認同是基于一定地理范圍內(nèi)的認同形式，英國學(xué)者安德魯·赫里爾定義地區(qū)意識和認同時，強調(diào)其“是對于某個地區(qū)共同體的歸屬感”[2]。隨著區(qū)域一體化以及城市群研究與實踐的興起，中國涌現(xiàn)了介于中央與地方之間的區(qū)域形式，如長三角、珠三角、京津冀、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈等，這些區(qū)域更多的是基于經(jīng)濟實力的趨同性以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的互補性而形成的。而“東北”區(qū)域概念的形成則摒棄了經(jīng)濟疊加政治的區(qū)域邊界劃分模式，更指向為區(qū)域內(nèi)的行為個體對“自我”區(qū)域與其他區(qū)域的不同理解與認知，這種理解與認知產(chǎn)生于歷史縱深的共同記憶與體驗、相同或相近的語言互動符號、共通的情感結(jié)構(gòu)以及價值取向。所以說，“東北”區(qū)域認同具有文化性與情感，是深沉的，更錨定共同的發(fā)展命運。

基于“東北”區(qū)域這一認同特性，在進行區(qū)域一體化設(shè)計時，經(jīng)濟合作是剛性的設(shè)計，而提升區(qū)域認同則是不應(yīng)忽視的柔性力量，更具持久性與滲透性，是逆轉(zhuǎn)人口外流趨勢、留住人才的有效方式。因此，應(yīng)吸納更多的個體或者社會力量積極參與到區(qū)域認同提升行動中，其中高校是必不可少的力量。

高校自歐洲中世紀誕生以來，其功能呈現(xiàn)出不斷疊加的態(tài)勢，并實現(xiàn)了多元化轉(zhuǎn)向。培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會服務(wù)與文化傳承與再生產(chǎn)這四種高校職能之間不是割裂的存在，教學(xué)與科研相輔相成，以社會的實際與潛在需求為導(dǎo)向，且上述三種職能在文化認同的統(tǒng)攝與牽引之下，真正回應(yīng)了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的理性與現(xiàn)實思辨。而且，隨著對傳統(tǒng)文化的再認識、再創(chuàng)新的不斷深入，高校凝聚文化認同的主體地位必將強化。

區(qū)域認同的形成依賴四個重要的因素，分別是共享的歷史記憶、共同的文化基礎(chǔ)、積極的成員間互動以及共通的命運認知，緊密的情感結(jié)構(gòu)以及較強的認同感正來源于此。因此，高校應(yīng)在這四個因素上發(fā)力，發(fā)揮其人員體量大、智力密集、創(chuàng)新性強的優(yōu)勢，在培養(yǎng)人才的過程中，在強化學(xué)生對東北區(qū)域的感情聯(lián)系的同時，促進認同強化從情感認同到理性認同再到制度形態(tài)的結(jié)構(gòu)化認同的逐步進階。

“大學(xué)不是被動的環(huán)境產(chǎn)物，而是主動發(fā)展的生命系統(tǒng)，不僅有自己的品格或精神，還有完善的信息傳輸與能量交換系統(tǒng)，以敏銳地感受變化、調(diào)整行為、適應(yīng)環(huán)境、發(fā)展自身”[3]。因此，高校在促進區(qū)域認同的努力上要充分體現(xiàn)作為一個有機生命系統(tǒng)的自主性、自組織能力與再生產(chǎn)能力。

1.以分類協(xié)同為辦學(xué)理念及定位原則

辦學(xué)理念與辦學(xué)定位直接關(guān)聯(lián)學(xué)校的生存環(huán)境、生存動力與發(fā)展方向。東北地區(qū)高校應(yīng)將其辦學(xué)定位同東北區(qū)域的整體發(fā)展緊密相連，著眼其在區(qū)域發(fā)展中的定位，進行結(jié)構(gòu)性優(yōu)勢互補。一般來說，高校按照其辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)層次、辦學(xué)成效分為重點高校和普通高校，在發(fā)展方向上，無論是重點高校還是普通高校都在尋求“國際化”，這就導(dǎo)致不同層次高校的“同位競爭性”發(fā)展，出現(xiàn)了教育資源浪費、同質(zhì)化嚴重的問題，眾多普通高校喪失了“錯位發(fā)展”良機。因此，區(qū)域內(nèi)高校的辦學(xué)理念更應(yīng)強調(diào)“錯位發(fā)展、上下優(yōu)勢流動”，即重點高校繼續(xù)國際化道路，而區(qū)域地方性高校應(yīng)向本土化方向?qū)か@生存空間，從而與重點高校錯開發(fā)展賽道。同時，鼓勵重點高校的優(yōu)勢資源通過合作的方式流動至普通高校，而普通高校的服務(wù)重點放在區(qū)域內(nèi)的社會發(fā)展需求上。

東北地區(qū)的高校數(shù)量眾多，教育資源豐厚，既有國家重點高校，又有普通地方性高校，且學(xué)科門類分布均衡，既有綜合性大學(xué)，又有專門院校。以此為平臺，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念和定位，依托區(qū)域發(fā)展，向本土化要空間、拓資源、尋合作，將“東北振興”作為加強內(nèi)涵建設(shè)的契機，尋求特色化辦學(xué)之路。而且，辦學(xué)理念和定位的調(diào)整應(yīng)著眼于頭部高校與普通高校的協(xié)同，即在尋求錯位發(fā)展的同時，注重不同層級高校的資源流動、優(yōu)勢互補以及協(xié)同發(fā)展。

2.以共同體建設(shè)為組織依托

強化區(qū)域認同的一個重要維度是成員間積極的互動。積極的互動有助于在個體成員甚至是各分支群體成員間形成較為緊密的情感依附、相同或相似的認知，因此，構(gòu)建共同體有助于各成員實現(xiàn)制度型組織能力的提升以及結(jié)構(gòu)性互動共建。共同體是當今哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中的熱點核心概念?！叭魏蝹€體都有內(nèi)在的歸屬需求，都希望能在‘共同體’中獲得歸屬感、身份感及安全感，這也正是當今世界存在各種規(guī)模、各種形式的共同體的重要原因。共同體的建構(gòu)不僅可滿足個體的歸屬需求，同時也能實現(xiàn)社會整合，促進社會發(fā)展?！盵4]因此，高校應(yīng)在各個領(lǐng)域建立各種形式的“共同體”，使共同體組織形式實現(xiàn)無序合作向有序合作、淺層合作向深層合作的轉(zhuǎn)化，同時提升對外部環(huán)境，尤其是區(qū)域發(fā)展需求、發(fā)展契機、發(fā)展動力的感知水平以及應(yīng)對能力。

目前，東北三省在政務(wù)服務(wù)方面已經(jīng)實現(xiàn)了“區(qū)域通辦”，高校也進行了共同體建設(shè)的有益嘗試。2021年8月，東北三省聯(lián)手推進高校開放辦學(xué)，高水平教師可跨省（區(qū)）互聘，大學(xué)生可跨校修讀千門精品課程，并且互認學(xué)分。在學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域，也出現(xiàn)了聯(lián)盟化的共同體建設(shè)模式，2022年3月，東北三省新醫(yī)科教育聯(lián)盟成立，2022年9月，東北三省高校心理健康教育聯(lián)盟正式開啟。上述共同體構(gòu)建的初步嘗試在學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)、教師互聘、協(xié)同創(chuàng)新等方面展現(xiàn)了新的發(fā)展?jié)摿?，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享。因此，高校共同體在很大程度上強化了高校的協(xié)作意識，深化了高校對共同發(fā)展命運的認知，累積并凝聚了區(qū)域認同。在隨后的共同體建設(shè)實踐中，不僅要注重跨?。▍^(qū)）的高校合作，也應(yīng)在校企、校地的合作上給予重視。

3.以文化認同為實踐主著力點

在明確的理念定位與發(fā)展形式指引下，區(qū)域內(nèi)高校應(yīng)調(diào)動盡可能多的資源，在人才培養(yǎng)的具體實踐上開拓多元、創(chuàng)新的實踐路徑。而且正如上文所提及那樣，區(qū)別于珠三角、京津冀等區(qū)域，東北地區(qū)區(qū)域認同主要形成于共同的歷史記憶與相近的文化傳統(tǒng)，這是東北區(qū)域認同的底層邏輯。事實上，文化認同是文化身份或自我意識的覺醒，它不僅賦予個體在意識上的身份確認和社會系統(tǒng)定位，而且通過比較的視角賦予個體獨特的文化身份符號與位置標識，是人把握世界的基本方式[5]。因此，一方面，增強區(qū)域文化認同，是保障區(qū)域穩(wěn)定向上、人心齊聚、信心凝結(jié)的重要根基；另一方面，對交互式文化身份符號的地域性再生產(chǎn)也有利于強化區(qū)域人民對本區(qū)域文化生活、社會經(jīng)濟的認同。

人才培養(yǎng)是高校的主要職能之一。對于大部分地方型高校而言，其人才培養(yǎng)目標及定位是以服務(wù)地方社會經(jīng)濟發(fā)展為旨歸的。因此，東北區(qū)域內(nèi)的高校應(yīng)該考慮如何在不斷協(xié)商和變化的動態(tài)過程中具化人才培養(yǎng)、文化身份認同與地方人才需求三者之間的關(guān)系。第一，通過組建異質(zhì)化的科研團隊對地域文化及價值觀進行系統(tǒng)化研究，厘清區(qū)域內(nèi)各個地方地域文化的共性與差異之處。對于共性之處，在實踐過程中進行具象化彰顯和強化，從而找出具體的發(fā)力點，對于差異之處，要進行妥善處理。第二，提高對區(qū)域問題研究項目的支持力度，鼓勵對地域文化進行分層分類研究，如開展區(qū)域歷史文化、鄉(xiāng)村文化、城市文化、市民文化研究等，倡導(dǎo)區(qū)域高校的合作開放研究。在對原有文化因子進行保護和傳承的基礎(chǔ)上，尋求與外來優(yōu)秀文化因子的融合，提升區(qū)域文化創(chuàng)新性以及對年輕人的吸引力。第三，教研貫通，開設(shè)地方文化課，覆蓋拓展課以及公選課渠道，在專業(yè)課中鼓勵教師滲透同地方文化相關(guān)的思政元素。同時，通過課后實踐的區(qū)域文化引導(dǎo)，在學(xué)生中營造開放、合作、多元的氛圍，引導(dǎo)他們聚焦東北地域文化、關(guān)注東北區(qū)域發(fā)展、服務(wù)東北發(fā)展需求，加強學(xué)生對東北區(qū)域的認同。第四，以集體記憶為認同構(gòu)建的催化劑。共同的記憶能喚醒共同體成員的共同情感體驗，還能通過重建“曾經(jīng)”的意向，促進共同認同在當今社會的具象化形成。這就要處理好“集體記憶”與“個人記憶”之間的邏輯關(guān)系。集體記憶應(yīng)是一個“框架”，通過個人記憶顯現(xiàn)，個人記憶全部或部分匯入此框架之內(nèi)，群體內(nèi)個人記憶的相同或相通部分，可以根據(jù)現(xiàn)實需求或社會環(huán)境進行重新組織、篩選與強化，從而強化集體記憶“框架”?；诩w記憶推動認同形成的框架性作用，東北地區(qū)高校應(yīng)在集體記憶的喚醒與重構(gòu)上發(fā)力。東北地區(qū)人們的集體記憶，以及日常生活中共同的文化基礎(chǔ)，或是抽象化的共同情感體驗的維護、強化與延續(xù)在很大程度上取決于口頭或書面的“記錄”。澳大利亞檔案學(xué)者蘇·麥克米什認為，在共同體（社群）的語境和背景下，“檔案”包括口頭的和書面的文件，還包括文學(xué)作品、景觀、舞蹈、藝術(shù)、人造的環(huán)境及手工藝品等，這些都是共同體及其成員生活留下的痕跡，是反映共同體及其成員生活的證據(jù)和記憶[6]。高校應(yīng)重視“檔案”在記錄共同體曾經(jīng)的信息以及促進集體記憶和共同認同形成與強化中的重要作用，強化東北地域文化的記錄、保存以及創(chuàng)新傳承與轉(zhuǎn)化?！坝涗洝笔且粋€歷時性概念，高校在借助其進行強化學(xué)生的共同體認同以及集體共享記憶時，應(yīng)遵循三條路徑。一是根據(jù)“聯(lián)合共享、分類互補”的原則，組織專家學(xué)者對已有的關(guān)于東北的史實與文化進行篩選與整理，并對正向內(nèi)容進行重新解釋，在尊重歷史和客觀規(guī)律的前提下，做出符合時代需求的適應(yīng)性重構(gòu)，同時要注重對當今社會的持續(xù)性記錄，不斷地豐富和補充東北地區(qū)的“檔案”。二是將整理的史料融入校史館、展覽館以及博物館進行展示和專人講解，組織學(xué)生參觀，強化其共同記憶以及共同精神的塑造。三是東北“檔案”數(shù)字化融入教學(xué)。應(yīng)以課程為載體，以課程思政為手段，將展現(xiàn)東北風(fēng)貌、精神、歷史的元素以“鹽溶于水”的方式嵌入并內(nèi)化到課程知識體系中，檔案的重構(gòu)與呈現(xiàn)也應(yīng)實現(xiàn)技術(shù)轉(zhuǎn)向，即借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等手段將東北“檔案”進行數(shù)字化呈現(xiàn)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及環(huán)節(jié)進行分布與適配。這能在創(chuàng)新呈現(xiàn)形式的同時，深化學(xué)生對東北歷史及文化的理解，喚醒情感依附，從而強化集體記憶并萌生集體認同。

不可否認的是，高校并不是區(qū)域發(fā)展的直接參與方，但其在創(chuàng)新、集智、育才方面的優(yōu)勢使高校具有得天獨厚的優(yōu)勢，可以間接促進區(qū)域發(fā)展。而且，通過響應(yīng)區(qū)域發(fā)展需求，培育社會需求的人才，關(guān)注區(qū)域文化，高校不僅在促進區(qū)域一體化發(fā)展方面的主體地位得以彰顯，而且在促進區(qū)域認同的強化方面成為重要的力量。在此過程中應(yīng)轉(zhuǎn)換思路、精誠合作，向區(qū)域發(fā)展需求攫取生存空間，以區(qū)域文化認同強化為著力點，在促進區(qū)域發(fā)展的同時，繁榮自身建設(shè)，豐富特色化內(nèi)涵。更為重要的是，能為東北留住人才，留住鄉(xiāng)愁。

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Strengthening Regional Identity in Universities： Advantages， Focus Points， and Path Choices

Qin Chuyang，Guo Xiaolin

（School of Foreign Studies， Shenyang University of Technology， Liaoning Province， Shenyang 110870， China）

Abstract： "Northeast China" is not only a geographical concept， but also points to the existence of regional identity beyond administrative divisions. Strengthening regional identity and retaining talents are important factors affecting the development of the Northeast region. Universities have diverse functions in talent cultivation， scientific research， social services， cultural inheritance and innovation， and have unique advantages in promoting and strengthening regional identity. In the process of strengthening regional identity， universities should adopt the principle of classification and collaboration as their educational philosophy and positioning， rely on community construction as their organizational support， and focus on cultural identity as their main focus of practice， in order to enhance their main position and behavioral ability in promoting regional identity and development.

Key words： "NortheastChina"；universities； regionalidentity； community；collectivememory；identityreinforcement