摘 要：在初中道德與法治教材改版以及義務教育課程方案和課程標準（2022年版）頒布后，一些教師對如何依據(jù)新課標合理利用教材與開展基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學感到困惑。文章從轉(zhuǎn)變教師教育教學觀念、探索課堂呈現(xiàn)方式與改革評價體制和命題方式三個方面出發(fā)，探討初中道德與法治課堂實現(xiàn)價值引領的策略。

關鍵詞：價值引領；初中；道德與法治

作者簡介：劉敏嘉（1975—），男，江蘇省常熟市海虞初級中學。

基于核心素養(yǎng)的教育教學改革持續(xù)推進，其中，學習和教學方式的變革是核心素養(yǎng)培育的關鍵。在初中道德與法治課程教與學的過程中，價值引領和實踐導行是核心理念和根本價值追求。

一、轉(zhuǎn)變教師教育教學觀念是價值引領的先導

提升學生核心素養(yǎng)要從提升教師素養(yǎng)開始，推進基于核心素養(yǎng)的教育教學改革也必須從轉(zhuǎn)變教師的教育教學觀念開始?！读x務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）指出，上好道德與法治課，關鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，按照政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的要求，提升道德與法治課程的思想性、理論性、針對性和親和力。

（一）在教學中由“唯知識點”變?yōu)閮r值性和知識性相統(tǒng)一

在傳統(tǒng)教育中，知識傳授一直是主要的教學任務，教師的語言表達被視為完成教學任務的主要手段，而知識考核被視為檢驗教學成果的唯一方法。但知識僅僅是個人素養(yǎng)的一部分，在當今社會，除了知識，正確的價值觀、良好的人際交往能力、意志力、團隊合作能力、奉獻精神、處事態(tài)度、批判思維、創(chuàng)新能力以及解決實際問題的能力對于個人發(fā)展來說也是不可或缺的。相較于其他課程，道德與法治教育需要擔負更多素養(yǎng)培育的任務，而道德與法治教師作為知識傳授者，也有著重要的責任和作用。

道德與法治教育具有雙重屬性——價值性和知識性。以法治教育為例，它涉及法律概念、法律條文、法律原理等知識，但知識只是載體，價值才是歸宿，真正的法治教育是增強法治觀念、涵養(yǎng)法治品格的教育［1］。同樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學生了解中華民族對人類文明的貢獻，理解中華民族崇德向善、見賢思齊的社會風尚，以及修齊治平、匹夫有責等品質(zhì)。如果教師僅僅是傳授這些文化知識，那只是邁出了第一步。傳統(tǒng)文化教育的真正價值，是讓學生把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，使其弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、踐行中華民族精神、錘煉高尚的人格、厚植愛國主義情懷。使道德與法治教育的價值性和知識性相統(tǒng)一，才是正確的教學出發(fā)點。

（二）在教學中由“講授為主”變?yōu)楣噍斝院蛦l(fā)性相統(tǒng)一

道德與法治課是宣傳中國特色社會主義思想的重要陣地，也是弘揚社會主義核心價值觀以及傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等的重要戰(zhàn)場。道德與法治課必須堅持正確的政治方向和政治立場，明確根本的政治要求。鮮明的政治性要求道德與法治課程注重理論灌輸?！肮噍敗斌w現(xiàn)了教師的主導作用，所以在傳統(tǒng)教學中，一些道德與法治教師采用講授法教學，通過自上而下的方式傳授自己希望學生了解的內(nèi)容。然而，核心素養(yǎng)背景下，道德與法治課程更需要注重啟發(fā)性教育，強調(diào)學生的主體作用，引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、思考問題，讓學生在探究中得出結(jié)論、獲得知識，也就是說，教師要做到“灌中有啟、啟中有灌”［2］。

此外，新課標提出，要積極探索議題式、體驗式、項目式等多種教學方法，引導學生參與體驗，促進學生的感悟與建構(gòu)。議題式、體驗式、項目式等教學方法，在以往的教學中應用不多，如果教師不對其加以研究和學習，不去嘗試使用，那么教學必然會陷入“老生常談”或是“新瓶裝舊酒”的境地，無法體現(xiàn)新時代教育的創(chuàng)新性。筆者在教授道德與法治七年級上冊第三課“認識自己”時，使用了項目式教學法，成功調(diào)動了學生的參與積極性。筆者在新知課程部分將學生分成了三個項目小組：“接受不完美”項目小組，該小組側(cè)重于探討人的不完美之處，研究接受自己的不完美的方法并與同學分享；“改正缺點”項目小組，該小組從心理角度研究為什么許多人缺乏改正缺點的勇氣，以及如何改正缺點；“激發(fā)潛能”項目小組，該小組的成員總結(jié)自己在成長過程中取得的成功和進步，努力發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，認識到自己的成長正是潛能得以激發(fā)的結(jié)果。每個小組的研究成果需要用PPT呈現(xiàn)、匯報，并在全班范圍內(nèi)推廣。

教師要為學生創(chuàng)造自主探索、合作的空間，組織學生發(fā)現(xiàn)、搜集相關的學習資源，激發(fā)學生的學習興趣，使學生合理承擔工作，合作完成任務?？傊?，一堂道德與法治課不僅僅是知識傳授的過程，同時也是培養(yǎng)和提升學生能力和素養(yǎng)的過程。

二、探索課堂呈現(xiàn)方式是實現(xiàn)價值引領的重要環(huán)節(jié)

課堂是道德與法治教學的主陣地，核心素養(yǎng)培育與價值引領需要科學、先進的教學方法作為載體，所以教師要積極探索課堂呈現(xiàn)方式，努力將傳統(tǒng)的教師主導、控制課堂的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒椭C發(fā)展、相互溝通，思想與思辨交融的新型課堂模式。

（一）變“滿堂灌”教學為主體性和主導性相統(tǒng)一

對于初中生來說，文本閱讀基本上已經(jīng)不成問題，而且現(xiàn)在的教材內(nèi)容深入淺出、圖文并茂，很多學生都可以通過自主閱讀來獲取知識，不需要教師詳盡地解釋課本上的每個知識點［3］，但是，學生讀懂了教材不等于實現(xiàn)了教學目標。核心素養(yǎng)發(fā)展離不開知識學習，但有知識不等于有素養(yǎng)，學生唯有將知識轉(zhuǎn)化為技能，學會將知識和技能應用于實際生活問題的解決過程中，才可以更好地融入社會，才是真正地達到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。因此，教師要善于引導學生，讓學生通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，主動探索問題并尋求答案。

在教學中，教師應當善于創(chuàng)設情境、預設問題，將學生置于特定的情境中，并預設問題或制訂活動方案，讓學生在具體情境中將學到的知識進行遷移和運用。美國教育學家杰羅姆·布魯納（Jerome S. Bruner）曾經(jīng)說過，教學過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動。從問題出發(fā)，在情境中運用知識解決問題，學生的能力才能真正得到提升。需要注意的是，教師創(chuàng)設的情境必須是客觀和合理的，提出的問題要有一定的質(zhì)量，能夠引發(fā)學生的思考。教學情境可以是生活中的某些場景，也可以是值得學生深思的國內(nèi)外的重大事件。例如，港珠澳大橋正式通車運營是國家重大事件，教師可以讓學生搜集相關的新聞報道，如涉及科技攻關、經(jīng)濟實力、港珠澳區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、工程參與者的努力奮斗等多方面的材料，并結(jié)合課文進行交流和探討。在交流過程中，教師可設置問題讓學生思考，比如：如何保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定發(fā)展？我國能夠建成這樣的重大工程說明了什么？港珠澳大橋通車將會帶來怎樣的影響？這些問題需要學生綜合運用學過的知識進行分析，同時也需要教師為學生提供引導，充分體現(xiàn)了道德與法治課堂主體性和主導性的統(tǒng)一。

（二）變“耳提面命”型教學為建設性和批判性相統(tǒng)一

道德與法治學科應該為正處于“拔節(jié)孕穗期”的青少年提供正面引導，這需要教師堅持正面教育原則，增強青年對主流意識形態(tài)的認同，弘揚主旋律，宣傳正能量。但正面教育不是敲鑼打鼓唱贊歌，或是違背實際說一些“假大空”的理論，教師要做到建設性和批判性相統(tǒng)一。正面教育屬于建設性，辯證地看待問題屬于批判性，兩者相輔相成。批判并非目的，而是為了更好地建設，教師要在批判錯誤觀點和思潮的同時對學生進行正面價值引導，以實現(xiàn)課程的育人功能。

比如，教師可以創(chuàng)設情境，組織一場辯論活動，主題為：在非常疲憊的情況下，青年人還要不要給老人讓座？在辯論中，學生各抒己見，充分表達自己的觀點，這有助于增強他們的思辨能力。對于學校規(guī)定學生不得攜帶手機入校園的問題，學生可能會普遍持認同態(tài)度，但對于在家庭中如何合理使用手機，學生的態(tài)度可能存在較大差別。教師可以組織一次討論會，讓學生分成小組討論手機在生活中作用的利與弊。通過思想碰撞，學生可以找到更為合理的行為方式。這種同時結(jié)合了建設性和批判性的教學，能夠引導學生更好地理解和應用道德與法治知識。

三、改革評價機制和命題方式是實現(xiàn)價值引領的重要體現(xiàn)

新課標指出，評價分為教學評價和學業(yè)水平考試兩個方面，教學評價涉及價值觀念、學習態(tài)度、過程表現(xiàn)、學業(yè)成就等多方面，要把評價貫徹在道德與法治學習的全過程和各個教學環(huán)節(jié)，發(fā)揮以評促教、以評促學、以評育人的功能；學業(yè)水平考試以考查學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展為目標，要依據(jù)學業(yè)質(zhì)量標準，充分體現(xiàn)基于核心素養(yǎng)的命題導向，正確處理核心素養(yǎng)與課程內(nèi)容、任務、情境之間的關系，有效測評學生學業(yè)成就，落實素養(yǎng)導向的課程改革要求。

（一）變“知識考查”為理論性和實踐性相統(tǒng)一

教育質(zhì)量評價具有重要的導向作用，如果評價體制不改革，教育教學就難以真正改進。傳統(tǒng)的教學評價重考試分數(shù)，輕學生綜合素質(zhì)和個性發(fā)展。傳統(tǒng)考試命題重知識考查，輕應用能力考查；重選拔，輕發(fā)展和改進；重結(jié)果，輕過程。所以現(xiàn)今的評價需要從純粹的知識考查轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撔院蛯嵺`性相統(tǒng)一的考查，不應是一張試卷決定一切，而要將評價滲透到日常教學中。

教學評價內(nèi)容既可以是學生在課堂學習中的表現(xiàn)、在小組合作中的表現(xiàn)以及在勞動和社會實踐中的表現(xiàn)，也可以是各種形式的面談和多樣化的作業(yè)、筆試等。比如，筆者教學完道德與法治九年級下冊“攜手促發(fā)展”一節(jié)后，布置了如下實踐作業(yè)：課后利用互聯(lián)網(wǎng)了解中國的三大互聯(lián)網(wǎng)巨頭“BAT”是哪三家公司，它們創(chuàng)立至今，主要產(chǎn)品的更替情況是怎樣的？國際市場覆蓋度又是怎樣的？每位學生制作一份PPT來簡要介紹上述情況。這個作業(yè)涵蓋了互聯(lián)網(wǎng)搜索、小組合作與分工、PPT制作、資料篩選等多個方面，能調(diào)動學生的參與積極性。

在學業(yè)水平考試方面，命題需要堅持正確的政治方向和價值導向，探索以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎的命題方式，體現(xiàn)理論性和實踐性的統(tǒng)一。例如，2022年江蘇省蘇州市中考道德與法治試卷中有如下選擇題。

有人問冬奧會冠軍蘇翊鳴成功的原因，他說：“沒有別的，我只是專注做我的事，不管每天訓練有多長時間或者有多么困難，我都把它當成享受、當成熱愛?！边@說明（? ?）

①正確對待挫折，能夠增強生命的韌性? ?②面對不同挫折，會有不同的情緒感受? ③合理調(diào)節(jié)情緒，有助于保持樂觀心境? ?④情緒復雜多樣，要善于掩飾負面情緒

A.①②? ?B.①③? ?C.②④? ?D.③④

本題借冬奧會冠軍蘇翊鳴之口，引導學生正確對待挫折、磨礪堅強意志、合理宣泄情緒、保持樂觀心態(tài)。解題只是第一步，更重要的是從對青年榜樣的崇拜出發(fā)，引導學生學習榜樣身上的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造正確的人生觀和價值觀。

（二）變“單向命題”為顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一

利用各種隱性資源和環(huán)境，讓學生在不知不覺中接受教育，這被稱為隱性教育，它與明確傳授教學內(nèi)容的顯性教育相互補充。同樣，在教學評價中，顯性教育和隱性教育也可以結(jié)合。

比如，筆者在教學道德與法治八年級上冊“天下興亡 匹夫有責”一節(jié)時，設計了學習活動單，主要活動包括：與同學分享自己做的菜、做家務并錄制視頻、為勞模撰寫頒獎詞、開展關于“掃天下者要不要掃一屋”的辯論、開展成長樹和訴心聲活動。其中，學生自己做菜和學生做家務并錄制視頻的活動是顯性的，為勞模撰寫頒獎詞則是隱性教育，能夠給予學生潛移默化的影響。評價不應該是單向的，而應該貫穿于整個課堂教學過程。

此外，在學業(yè)水平考試命題中，“單向命題”的方式也逐漸被摒棄，命題者往往選擇國家大事、社會熱點問題、人民群眾關心的問題作為命題切入點，通過分析、演繹或更開放的方式，為學生提供更廣闊的表達空間，以促進他們的成長。同樣是2022年江蘇省蘇州市中考道德與法治真題，其中有一道材料題涉及“孝”文化，既體現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深，又包含了對堅定文化自信、推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展、孝親敬長、法律對道德的促進作用等多個知識點的考查。學生在解題過程中，必須綜合閱讀和解析材料，充分理解材料內(nèi)涵，將顯性的知識點和隱性的個人修養(yǎng)緊密結(jié)合，從文化傳承中引出政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念等學科核心素養(yǎng)。

綜上，以價值引領為核心理念的道德與法治課程應以教師的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樽ナ郑灾黝}情境和問題導向相結(jié)合的課堂為主陣地，以評價機制和命題方式的改革為落腳點，切實提升學生核心素養(yǎng)，將立德樹人落到實處，培養(yǎng)未來社會發(fā)展所需要的人才。

［參考文獻］

中華人民共和國教育部.義務教育道德與法治課程標準（2022年版）［M］.北京：北京師范大學出版社，2022

J.S.布魯納.布魯納教育論著選（第2版）［M］.邵瑞珍，張渭城，譯.北京：人民教育出版社，2018.

孫全軍.以“八個相統(tǒng)一”為根本遵循 推進中小學法治教育守正創(chuàng)新［J］.中學政治教學參考，2022（22）：4-7.