摘 "要：當(dāng)前，我國(guó)青少年的身心健康問題日益凸顯，社會(huì)各界對(duì)此高度關(guān)注。學(xué)校教育在體育方面的投入不足，常被視為導(dǎo)致這一問題的關(guān)鍵因素之一。體育教育的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)超增強(qiáng)體質(zhì)的范疇，它通過體育競(jìng)技和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，有效培養(yǎng)青少年的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神，從而增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。本研究采用文獻(xiàn)分析和邏輯推理的方法，全面審視體育教育在塑造青少年競(jìng)爭(zhēng)與合作能力方面的關(guān)鍵作用，并在體教融合的理論指導(dǎo)下，探討具體的實(shí)踐策略。研究表明，體育教育在提升青少年社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力方面具有不可替代性。因此，加強(qiáng)體育教育，促進(jìn)體教融合，對(duì)于培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會(huì)挑戰(zhàn)的青少年至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：以體育人；競(jìng)爭(zhēng)；合作；體教融合

Cultivate the Spirit of Competition and Cooperation： The Primary Consideration of Physical Education

XIAO Li

（Guilin University of Aerospace Technology， P.E. Department， Guilin Guangxi， 541004， China.）

Abstract： At present， the physical and mental health of our young people is becoming increasingly prominent， and all sectors of society are highly concerned about it. Insufficient investment in physical education in schools is often regarded as one of the key factors contributing to this problem. The far-reaching significance of physical education goes far beyond the enhancement of physical fitness， as it effectively cultivates young people's sense of competition and spirit of co-operation through sports competitions and teamwork， thus enhancing their ability to adapt to the development of society. This study adopts the methods of literature analysis and logical reasoning to comprehensively examine the key role of physical education in shaping adolescents' competitiveness and co-operation， and to explore specific practical strategies under the guidance of the theory of integration of physical education. The study shows that physical education is irreplaceable in enhancing the social competitiveness of adolescents. Therefore， strengthening physical education and promoting the integration of sport and education are crucial to the cultivation of adolescents who can adapt to the challenges of future society.

Key words："Cultivating character with physical education; Competition; Cooperation; Integration of sports and education

中圖分類號(hào)：G807""""""""""""""""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2020年8月31日，國(guó)家體育總局聯(lián)合教育部發(fā)布了《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》，旨在推動(dòng)具有中國(guó)特色的體教融合發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)青少年的全面健康成長(zhǎng)，并培養(yǎng)他們堅(jiān)定的意志、健全的人格，塑造德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。該意見強(qiáng)調(diào)，通過體教融合，體育教育應(yīng)重新融入教育體系的核心，充分發(fā)揮其在育人方面的獨(dú)特作用，以實(shí)現(xiàn)教育的根本目標(biāo)——促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。

在構(gòu)成青少年全面發(fā)展的眾多素養(yǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)和合作的意識(shí)及能力占據(jù)了核心地位，對(duì)青少年的終身成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。體育教育的育人本質(zhì)同競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，確立了體育作為培養(yǎng)青少年競(jìng)爭(zhēng)與合作素養(yǎng)的最有效途徑。由于競(jìng)爭(zhēng)與合作是體育的核心屬性，它們對(duì)其他體育精神具有根本性的塑造作用。因此，將競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)及能力的培養(yǎng)作為體育教育的首要任務(wù)，不僅是體育育人的必然選擇，也是其價(jià)值追求的最終歸宿。

1 "問題的緣起

1.1 "青少年身心發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國(guó)兒童和青少年的身心健康狀況引起了廣泛關(guān)注，情況令人擔(dān)憂。主要問題在于青少年的體質(zhì)水平普遍低于世界同齡孩子的平均水平，同時(shí)在心理健康方面，與上一代相比，他們表現(xiàn)出更薄弱的意志力，并有向抑郁和孤僻性格發(fā)展的趨勢(shì)。從1985年開始，國(guó)家體育總局、教育部等每5年1次，共6次實(shí)施了全國(guó)大樣本量的學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)評(píng)工作，一直到2010年的調(diào)研結(jié)果顯示，大部分指標(biāo)都呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)。2017年華東師范大學(xué)“青少年健康評(píng)價(jià)與運(yùn)動(dòng)干預(yù)”教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室與日本相關(guān)機(jī)構(gòu)合作研究發(fā)布的《中日兒童青少年體質(zhì)健康比較研究結(jié)果公報(bào)》結(jié)果顯示，2014年和2016年，日本兒童青少年在心肺耐力、柔韌性和靈敏協(xié)調(diào)性等體能指標(biāo)均顯著高于中國(guó)^[1]。在心理健康方面，中國(guó)科學(xué)院心理研究所發(fā)布的《心理健康藍(lán)皮書（2022版）》提供了具體的數(shù)據(jù)和分析。報(bào)告指出，青少年群體的抑郁風(fēng)險(xiǎn)高于成年群體。對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)超過3萬名青少年的調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，14.8%的青少年存在不同程度的抑郁風(fēng)險(xiǎn)^[2] 。數(shù)據(jù)顯示，在持續(xù)增長(zhǎng)的外部壓力面前，許多青少年未能通過良好的身體健康來增強(qiáng)抗壓能力，同時(shí)他們?cè)趹?yīng)對(duì)壓力和挫折的能力上也未見同步提高。這導(dǎo)致他們意志消沉、內(nèi)心脆弱，缺乏必要的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，甚至在抑郁的邊緣徘徊。

1.2 "青少年“競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)”缺失的歸因分析

當(dāng)前我國(guó)青少年普遍面臨身心發(fā)展的挑戰(zhàn)，并且在競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)方面存在不足。這種情況在很大程度上源于教育領(lǐng)域?qū)w育教育在全面育人方面作用的認(rèn)識(shí)不足，以及長(zhǎng)期以來對(duì)體育教育的忽視。

（1）教育的工具主義傾向?qū)е铝藢W(xué)校在培養(yǎng)全面發(fā)展人才的教育目標(biāo)出現(xiàn)了偏離。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，教育的實(shí)用性被不斷放大，這導(dǎo)致了教育的工具理性超越了其內(nèi)在價(jià)值，現(xiàn)實(shí)價(jià)值與理想價(jià)值之間的背離日益明顯。學(xué)校教育趨向于崇拜實(shí)用主義，僅向?qū)W生傳授那些能夠立即產(chǎn)生效果的專業(yè)知識(shí)，而忽視了培養(yǎng)成人所需的堅(jiān)強(qiáng)意志、競(jìng)爭(zhēng)與合作精神、廣泛知識(shí)和人際交往能力等這些被視為“無用”方面的素質(zhì)。此外，教育的重心轉(zhuǎn)向了考試導(dǎo)向，課程的重要性往往以是否有助于考試為標(biāo)準(zhǔn)。那些有助于考試的課程成為了教學(xué)的重點(diǎn)，而其他方面則遭受學(xué)校的忽視和排擠，甚至被“潛規(guī)則”所影響，教學(xué)時(shí)間常常被挪用或占用。在這樣的教育環(huán)境下，學(xué)校體育教育因工具主義的泛濫而被邊緣化，未能充分發(fā)揮其在強(qiáng)健身體、疏導(dǎo)心理障礙、培養(yǎng)健全人格等方面的育人功能。

（2）家庭教育在應(yīng)試教育的潮流中逐漸忽視了體育教育的重要性。在當(dāng)前教育功利主義盛行的背景下，家庭教育原本強(qiáng)調(diào)的“為生之道”和“為人之道”逐漸偏離，轉(zhuǎn)而過分強(qiáng)調(diào)智力教育而輕視德育。盡管家長(zhǎng)們對(duì)于體育在促進(jìn)孩子身體發(fā)育方面的基本功能有所認(rèn)識(shí)，但隨著學(xué)校對(duì)學(xué)業(yè)知識(shí)的要求日益提高，孩子們面臨的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和升學(xué)選拔壓力不斷增加，家長(zhǎng)們也被迫將重點(diǎn)放在提高孩子未來生存能力上，從而導(dǎo)致家庭教育逐漸卷入應(yīng)試教育的模式中。在這種對(duì)時(shí)間和效率極端追求的應(yīng)試教育體系下，分?jǐn)?shù)成為了最重要的考量，而道德和素質(zhì)培養(yǎng)則被邊緣化。在這樣的環(huán)境下，孩子們往往沒有時(shí)間參與體育鍛煉，家長(zhǎng)們也僅僅將體育看作是體能和體力的物理性保障，其重視程度甚至等同于“加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)”。最終，在教育功利化的強(qiáng)大推動(dòng)下，家庭教育也隨波逐流，逐漸放棄了體育教育，使體育失去了在個(gè)體成長(zhǎng)教育中的基礎(chǔ)地位。

（3）中國(guó)傳統(tǒng)的“無爭(zhēng)”思想弱化了社會(huì)對(duì)體育競(jìng)賽育人功能的認(rèn)知。體育競(jìng)賽本應(yīng)將個(gè)人利益與集體利益相結(jié)合，促進(jìn)個(gè)體與群體的共同發(fā)展。在和平時(shí)期，國(guó)際體育賽事不僅象征著一個(gè)國(guó)家和民族的繁榮與持久的戰(zhàn)斗力，還被賦予了特殊的意義，成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域之一。競(jìng)賽中的勝利不僅代表了國(guó)家綜合實(shí)力的支撐，也體現(xiàn)了公民素質(zhì)、民族性格和愛國(guó)情懷的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。然而，西方文化中對(duì)體育的崇尚，部分源自于其“尚武”的傳統(tǒng)，樂于在沒有硝煙的競(jìng)技場(chǎng)上較量，同時(shí)也認(rèn)同柏拉圖在《理想國(guó)》中所描述的忠誠(chéng)和勇敢是優(yōu)秀公民的重要品質(zhì)。相比之下，我國(guó)人民受到儒家“尚德不尚力”的影響，注重社會(huì)等級(jí)和秩序，倡導(dǎo)溫和、謙遜的品德，這在一定程度上削弱了對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的重視。在傳統(tǒng)文化的影響下，社會(huì)普遍將體育鍛煉視為增強(qiáng)體質(zhì)的手段，而忽視了體育在塑造性格、培育民族精神和增強(qiáng)愛國(guó)情懷方面的教育價(jià)值。

2 "體育競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵

競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵在不同領(lǐng)域闡釋有所差異。在社會(huì)學(xué)中，它們被視為基于人社會(huì)屬性的基本相互作用方式。競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)進(jìn)步，而合作則是社會(huì)分工精細(xì)化的必然趨勢(shì)。在這一領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)與合作強(qiáng)調(diào)的是參與者之間的相互依存和促進(jìn)，關(guān)注的是任務(wù)完成情況而非個(gè)人的勝敗。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，競(jìng)爭(zhēng)與合作體現(xiàn)為商業(yè)活動(dòng)中的博弈關(guān)系，通過協(xié)商和規(guī)則改變來引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)朝著有利于自己的方向發(fā)展，體現(xiàn)了“勝者為王”的原則，具有一定的排他性。在體育競(jìng)賽中，競(jìng)爭(zhēng)與合作的概念更為復(fù)雜。體育不僅要求參與者具備競(jìng)爭(zhēng)的能力，還要求他們具有合作的意識(shí)，以及在競(jìng)爭(zhēng)中尋求合作的能力。在體育比賽中，競(jìng)爭(zhēng)與合作相輔相成，共同為勝利這一目標(biāo)服務(wù)。體育中的競(jìng)爭(zhēng)與合作既包含排他性的“制勝”概念，也包含非排他性的“合作制勝”理念。這種過程性的統(tǒng)一超越了單純的勝者為王的價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)勝利的目的。在這里，競(jìng)爭(zhēng)是勝利的基礎(chǔ)，合作則是勝利的必要條件，兩者在辯證中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

2.1 "體育競(jìng)爭(zhēng)力是“三心合一”的力量

在體育中傳承修煉的體育競(jìng)爭(zhēng)力是心力、膽力和體力、三心合一的力量。梁?jiǎn)⒊凇渡形鋫悺分蟹治隽恕叭摹钡膬?nèi)涵，只是在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的時(shí)期，“三心”被更多賦予了激勵(lì)國(guó)民御敵強(qiáng)國(guó)的民族主義和愛國(guó)主義情懷。在現(xiàn)代體育中的“三心”更趨向于個(gè)人綜合能力的培養(yǎng)和自強(qiáng)不息精神的錘煉。毛澤東在《心之力》一文中提到，人之力莫大于心，精神一到，何事不成^[3]？文中的“心力”指向理想和心力變新的能力，與在現(xiàn)代體育精神中“心力”的意義更為相符。即競(jìng)爭(zhēng)者必須有與強(qiáng)者競(jìng)爭(zhēng)的理想，同時(shí)具備臨場(chǎng)對(duì)應(yīng)，決策制勝的智慧。膽力，指與對(duì)手相見于競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)，對(duì)劍相持的勇氣和耐心。體力，指人身體的力量，更多意義上指體能。體力與精神有密切關(guān)系。有健康強(qiáng)固之體魄，然后有堅(jiān)韌不屈之精神，是支持競(jìng)爭(zhēng)者理想、智慧和勇氣的根本。具備這種強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的個(gè)體，在社會(huì)的其他領(lǐng)域也往往能夠脫穎而出。同樣，一個(gè)擁有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的民族，必定能夠在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)其強(qiáng)勁的實(shí)力。因此，體育不僅是一種身體鍛煉，更是一種精神和意志的修煉，對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展都具有重要意義。

2.2 "體育合作是“競(jìng)爭(zhēng)制勝”的理性選擇

合作，是一種為達(dá)到目的的社會(huì)互動(dòng)方式，它是兩個(gè)（及以上）個(gè)人（或群體）在行動(dòng)上自覺（或不自覺）配合的形式^[4]。合作者與他人共同完成某件事情，合作的結(jié)果是合作者實(shí)現(xiàn)了自己的利益或達(dá)成共同目的。本質(zhì)上來說，是人類的合作促成了社會(huì)的形成和社會(huì)中各種形式的出現(xiàn)，是人類生存的必要方式^[5]。在體育競(jìng)技中，合作的形式多樣。一種是個(gè)體間的合作，即在競(jìng)賽過程中，運(yùn)動(dòng)員通過與對(duì)手的互動(dòng)，不斷調(diào)整戰(zhàn)略和決策，以提升自己的表現(xiàn)并爭(zhēng)取勝利。另一種是團(tuán)隊(duì)合作，即在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員共同努力的基礎(chǔ)上，通過協(xié)作來實(shí)現(xiàn)共同的勝利目標(biāo)。體育合作是基于競(jìng)爭(zhēng)制勝的理性選擇。在這一過程中，合作雙方在共同目標(biāo)的指引下，分擔(dān)責(zé)任，追求最大化的制勝效果。體育合作強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)層面的合作，關(guān)鍵在于正確理解和遵守共同行動(dòng)及其行為規(guī)則。那些以犧牲公平性為代價(jià)的合作，如“他得到的就是我所失去的”“對(duì)手即敵手”、追求短期利益的非正義性合作，都是體育合作中應(yīng)當(dāng)避免的錯(cuò)誤意識(shí)。在現(xiàn)代體育中，無論是個(gè)人項(xiàng)目還是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，缺乏合作精神的個(gè)人或群體在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中難以長(zhǎng)期保持優(yōu)勢(shì)。因此，合作不僅是體育競(jìng)技中的一種策略，也是確保個(gè)人和團(tuán)隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中持續(xù)成功的重要因素。

2.3 "“競(jìng)爭(zhēng)與合作”統(tǒng)一于體育競(jìng)技的制勝過程

競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。先有競(jìng)爭(zhēng)，后有合作，競(jìng)爭(zhēng)促生了合作，合作是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。廣泛的、充分的、反復(fù)的競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了合作的愿望和需要，個(gè)體或群體之間的合作，增強(qiáng)了合作者的競(jìng)爭(zhēng)力，又導(dǎo)致了新的、更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)^[6]。在體育運(yùn)動(dòng)中，一方面，參與者致力于超越對(duì)手制勝比賽；另一方面，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同時(shí)又是競(jìng)爭(zhēng)的合作者，承認(rèn)對(duì)手在超越自身的存在價(jià)值和促進(jìn)作用，競(jìng)爭(zhēng)與合作在制勝過程中協(xié)同統(tǒng)一。齊美爾認(rèn)為：“競(jìng)爭(zhēng)本然地包含著合作”^[7]。將體育競(jìng)爭(zhēng)視為一種合作性競(jìng)爭(zhēng)，意味著將對(duì)手的提升作為自己提升的前提，在爭(zhēng)取勝利的過程中創(chuàng)造最佳表現(xiàn)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的結(jié)合不僅是取勝的關(guān)鍵，也是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的途徑。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)如同無謀的勇夫，缺乏勝利的方向；而沒有競(jìng)爭(zhēng)的合作則如同無水之源、無木之本，失去了其價(jià)值所在。一個(gè)完善的人，應(yīng)當(dāng)重視合作能力與競(jìng)爭(zhēng)能力的和諧統(tǒng)一。在體育比賽中，競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)參與者不斷超越現(xiàn)狀，為了個(gè)人的成長(zhǎng)而不懈努力。這種努力不僅增強(qiáng)了參與者的體能，也完善了他們的人格。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，強(qiáng)健的體魄和完善的人格為個(gè)體提供了參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的資本，使他們能夠自信地參與到適者生存的社會(huì)進(jìn)程中。因此，體育中的競(jìng)爭(zhēng)與合作不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)至關(guān)重要，也為他們?cè)谖磥砩鐣?huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 "競(jìng)爭(zhēng)與合作為首要考量：以體育人何以可能

競(jìng)爭(zhēng)與合作的精神之所以成為體育育人的邏輯起點(diǎn)，根本原因在于人類固有的競(jìng)爭(zhēng)本性。體育競(jìng)爭(zhēng)是這一本性的具體體現(xiàn)，其基礎(chǔ)性特質(zhì)在體育育人的功能和內(nèi)容中占據(jù)著核心地位。正因?yàn)槿绱?，體育成為了培養(yǎng)參與者競(jìng)爭(zhēng)與合作精神的理想途徑。通過體育活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)，可以有效地培育和強(qiáng)化人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作能力。因此，在體育教育中，將競(jìng)爭(zhēng)與合作作為首要考量，不僅是合理的，也是實(shí)現(xiàn)體育育人目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

3.1 "體育的育人本質(zhì)

體育不僅育體，還育人，兩者皆是體育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出：人是教育的最高價(jià)值。體育教育回歸到對(duì)人培養(yǎng)的教育，一方面強(qiáng)健體魄，更重要的是野蠻靈魂?！耙靶U的靈魂”包括：在競(jìng)賽中的競(jìng)爭(zhēng)制勝自信心，在失敗中的逆商成長(zhǎng)的意志力。在參與體育過程中，學(xué)會(huì)在規(guī)則的約束下去贏，同時(shí)接受體面并且有尊嚴(yán)地輸。能夠把輸轉(zhuǎn)化為“第二種成功”，不斷強(qiáng)大自我，激發(fā)迎接新挑戰(zhàn)的更大激情與自信。這是唯體育教育可通達(dá)之處?！抖Y記·大學(xué)》有云：古之欲明明德于天下者，修身齊家治國(guó)平天下。何以修身？無疑于外，修身；于內(nèi)，修心；從內(nèi)至外，身心俱修?！睹献印じ孀酉隆穼?duì)身心俱修皆有描述：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。雅典先哲柏拉圖在《法篇》中提出，人從事體育鍛煉可以凈化靈魂，獲得道德上的提升。在現(xiàn)代社會(huì)，體育就是內(nèi)外兼修的場(chǎng)域，于外野蠻其身體，充沛體力；于內(nèi)開發(fā)人的精神潛力，提升人的意識(shí)境界。毛澤東在《體育之研究》提到：“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍……無體是無德智也?！狈▏?guó)哲學(xué)家阿爾貝加繆（Albert Camus）說：“我所學(xué)到的有關(guān)道德的一切，都來自于體育”^[8]。從根本上說，接受體育鍛煉就是接受教育。體育具有獨(dú)特的主體內(nèi)融性特質(zhì)，育人的不只是心智，也不只是身體，而是一項(xiàng)培養(yǎng)“軀體、心智、情感、心力融為一體”的全人教育。

3.2 "體育育人內(nèi)容的自我生成

體育從源起之時(shí)就帶有競(jìng)爭(zhēng)的基因。（1）盧梭的“人體缺陷抗?fàn)幷摗碧岢?，人類在不斷超越自我的過程中不得不面對(duì)體力、力量等生物學(xué)意義上的退化。高度文明進(jìn)步中的希臘人最先意識(shí)到了這個(gè)“退化”，并創(chuàng)造出體育，通過體育活動(dòng)對(duì)肢體的強(qiáng)化鍛煉用以阻抗退化^[9]。體育被創(chuàng)造出來的初衷是為了彌補(bǔ)人在強(qiáng)化自身過程中的身體機(jī)能的弱化，但以“競(jìng)爭(zhēng)”特質(zhì)出現(xiàn)在競(jìng)技場(chǎng)上的體育才真正體現(xiàn)出其存在的價(jià)值。參與者不斷提高自身素質(zhì)、能力和策略去贏得競(jìng)賽的勝利，在制勝的過程中呼喚著人本質(zhì)的力量。

（2）體育的競(jìng)爭(zhēng)還來自對(duì)日常生活中競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的模仿。馬克思說過：“單是社會(huì)接觸就會(huì)引起競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精神振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率^[10]?！薄吧鐣?huì)接觸”，即合作勞動(dòng)，促使人與人之間從天賦、素質(zhì)和能力到社會(huì)生活條件等方面產(chǎn)生比較，體現(xiàn)差別。通過“社會(huì)接觸”產(chǎn)生的社會(huì)助長(zhǎng)效應(yīng)，激發(fā)了個(gè)體產(chǎn)生一種使自己更強(qiáng)的能力或?qū)嵙Φ尿?qū)動(dòng)力。這種驅(qū)動(dòng)力應(yīng)激起“特有的精神興奮”，推動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)而獲得更高的效率^[11]。而正是這種“特有的精神興奮”激發(fā)個(gè)體走向?qū)W習(xí)更新、自我超越。

（3）參與者在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)制勝的過程中發(fā)現(xiàn)了合作的力量和價(jià)值。一方面，個(gè)體在各自的位置上發(fā)揮所長(zhǎng)，與其他成員協(xié)同合作，互相補(bǔ)充和支持，以達(dá)到團(tuán)隊(duì)的最大工作效率；另一方面，個(gè)人將團(tuán)隊(duì)的進(jìn)退作為個(gè)人利益的標(biāo)準(zhǔn)，團(tuán)隊(duì)利益超越了個(gè)人利益，以“制勝”為目標(biāo)，體現(xiàn)了人類最真摯的信任和奉獻(xiàn)精神。綜上所述，在體育競(jìng)賽中，競(jìng)爭(zhēng)和較量是常態(tài)，但沒有永遠(yuǎn)的勝者或敗者，因?yàn)槊恳粋€(gè)新的回合都屬于那些勇于超越的人。在不斷的超越中，競(jìng)爭(zhēng)雙方都變得更加強(qiáng)大，競(jìng)爭(zhēng)本身也因此得以延續(xù)并激發(fā)出更大的潛能。正是體育中固有的競(jìng)爭(zhēng)性，賦予了它持續(xù)不斷的教育價(jià)值。

3.3 "體育育人價(jià)值的延展

體育育人的價(jià)值在于其自我生成的競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，這一精神不僅在體育領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，而且向外延展，孕育出諸如勇于拼搏、公平競(jìng)爭(zhēng)、遵守規(guī)則和愛國(guó)情懷等一系列體育精神。這些精神通過體育活動(dòng)促進(jìn)個(gè)人的身心健康發(fā)展，增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)化能力，同時(shí)也有助于提升民族團(tuán)結(jié)和勞動(dòng)者素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體人格與社會(huì)人格的和諧統(tǒng)一。

體育精神的社會(huì)化屬性和倫理道德價(jià)值，對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展與完善都具有積極作用。比如，個(gè)體競(jìng)賽者具有“公平競(jìng)爭(zhēng)”的體育道德精神，主要表現(xiàn)為在體育競(jìng)賽的整個(gè)過程中遵守規(guī)則、尊重裁判和對(duì)手。將這種“遵守規(guī)則”的意識(shí)行為與日常生活相對(duì)應(yīng)，即是在社會(huì)中遵守道德和法律、服從法律判決、尊重他人，無疑地，這對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)基本公民素養(yǎng)極具參考性和有效性^[12]。再如：集體主義和愛國(guó)主義的培養(yǎng)。體育所表現(xiàn)出“力量”的象征，時(shí)常被賦予共同體之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”意味，小到班級(jí)、學(xué)校之間的對(duì)抗賽，大到國(guó)家間比賽，國(guó)際賽場(chǎng)上舉行頒獎(jiǎng)儀式時(shí)的升國(guó)旗、奏國(guó)歌等形式在充分強(qiáng)化體育競(jìng)爭(zhēng)的族群區(qū)隔的同時(shí)，升華為共同體深度的存在感和認(rèn)同感^[13]?？傊?，體育不僅培養(yǎng)了競(jìng)爭(zhēng)與合作的精神，還有助于塑造參與者的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。

4 "體教融合：培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作精神的實(shí)踐策略

體育教育在學(xué)校和家庭的邊緣化現(xiàn)象已導(dǎo)致其教育目標(biāo)和價(jià)值的偏離。體教融合理念反駁了“體育無用”和“體育僅健身”的舊觀念，強(qiáng)調(diào)體育不僅鍛煉身體，更關(guān)乎品德和精神的塑造。深度融合“育體”兼“育人”功能，突顯了體育在學(xué)生全面發(fā)展中的關(guān)鍵作用，并在教育體系中確立了體育的重要地位。遵循“一體化設(shè)計(jì)、一體化推進(jìn)”的策略，我們能更有效地培育青少年的競(jìng)爭(zhēng)與合作能力，實(shí)現(xiàn)體育教育在全人教育中的核心價(jià)值。

4.1 "更新觀念，為體育育人奠定思想基礎(chǔ)

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要培養(yǎng)青少年的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面形成合力，深入理解體教融合的新理念，共同營(yíng)造有利于體育育人的環(huán)境。當(dāng)前，解決青少年體育鍛煉的“時(shí)間與空間”問題是首要任務(wù)。

（1）學(xué)校教育觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)檫@一過程提供了主導(dǎo)力量。學(xué)校應(yīng)從“育體”向“育人”的理念轉(zhuǎn)變，推動(dòng)體育與教育的深度融合，創(chuàng)造一個(gè)1+1＞2的育人生態(tài)，積極將體教融合的理念融入到各項(xiàng)工作中。其次，家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橹袌?jiān)力量。家庭在體育活動(dòng)中的參與不僅影響個(gè)體的體育鍛煉行為，還有助于學(xué)校體育和社區(qū)體育的協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)參與和適應(yīng)能力。此外，家庭教育較強(qiáng)的滲透力可深入不同社會(huì)結(jié)構(gòu)層次和不同人群階層，發(fā)揮學(xué)校體育的輔助和延伸作用^[14]?？梢姡彝ンw育可以從空間的延展維度，擴(kuò)大輻射的人群。家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)體育教育整體教育水平有本質(zhì)的影響。

（2）社會(huì)教育觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育教育提供了保障。社會(huì)對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變應(yīng)包括兩方面：①強(qiáng)調(diào)體育在提升個(gè)體“社會(huì)適應(yīng)性”方面的作用，即培養(yǎng)青少年根據(jù)社會(huì)要求和規(guī)范行事的能力，并能對(duì)社會(huì)變化做出適應(yīng)；②改變傳統(tǒng)文化中對(duì)體育的偏見，如“重文輕武”等觀念，轉(zhuǎn)變審美標(biāo)準(zhǔn)，讓體育的育人功能得到更廣泛的認(rèn)可和支持。通過這些轉(zhuǎn)變，可以為體育教育創(chuàng)造一個(gè)更加積極和包容的社會(huì)環(huán)境，從而在根本上提升體育教育的整體水平。

4.2 "完善政策，為體育育人增加外部力量

政策是指導(dǎo)實(shí)踐的重要工具。為了在中觀層面上培養(yǎng)青少年的競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)，政府、學(xué)校和社會(huì)需要共同努力，確保社會(huì)體育俱樂部有序地融入校園環(huán)境，協(xié)同推進(jìn)兒童和青少年接受高水平的專業(yè)體育技能訓(xùn)練，并參與各層級(jí)的體育賽事，以此磨練他們的競(jìng)技能力。

根據(jù)《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》，政策鼓勵(lì)加強(qiáng)學(xué)校體育工作，支持各級(jí)學(xué)校建立青少年體育俱樂部，并規(guī)范社會(huì)體育組織的運(yùn)作，建立有序的社會(huì)體育俱樂部競(jìng)賽、訓(xùn)練和培訓(xùn)體系。這些青少年體育俱樂部的建立，為青少年提供了一個(gè)以興趣為導(dǎo)向的平臺(tái)，培養(yǎng)他們自主和終身參與體育鍛煉的意識(shí)。通過社會(huì)體育組織成員之間的互惠性和體育項(xiàng)目的影響力，可以吸引更多人參與體育鍛煉，推廣體育鍛煉的價(jià)值。

此外，社會(huì)體育俱樂部整合了體校教練、社會(huì)體育指導(dǎo)員和具有專項(xiàng)特長(zhǎng)的體育教師等人力資源，通過等級(jí)培訓(xùn)活動(dòng)，開展校本化的師生培訓(xùn)，普及高水平的體育運(yùn)動(dòng)技能。同時(shí)，社會(huì)體育俱樂部靈活的運(yùn)作方式，能夠有效連接校園競(jìng)賽和社區(qū)競(jìng)賽，形成體教融合的競(jìng)賽體系，對(duì)于打造高水平的校園品牌體育賽事，培養(yǎng)積極的體育文化環(huán)境和氛圍，具有重要的促進(jìn)作用。通過這些措施，可以為青少年提供更加豐富和專業(yè)的體育教育資源，促進(jìn)他們?cè)隗w育領(lǐng)域的全面發(fā)展。

4.3 "落實(shí)體教融合，激發(fā)體育教育的真正潛能

國(guó)家提倡的體教融合政策旨在引導(dǎo)基層教育單位重視體育教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，減少教育的功利性，全面認(rèn)識(shí)體育的教育價(jià)值。在學(xué)校實(shí)施體教融合政策的過程中，校長(zhǎng)扮演著核心角色，其對(duì)體育政策的正確理解和有效執(zhí)行能力對(duì)于推動(dòng)體育育人工作至關(guān)重要。體育教育的首要社會(huì)功能是培養(yǎng)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力，通過參與體育訓(xùn)練和賽事，青少年能夠培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作的協(xié)同意識(shí)，這對(duì)他們的學(xué)業(yè)成績(jī)和社會(huì)發(fā)展具有積極影響。

為了進(jìn)一步發(fā)揮體育教育的正面潛能，學(xué)校應(yīng)從深化體育教育改革和完善學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系兩方面入手。在體育教育改革方面，學(xué)校應(yīng)更新過時(shí)的體育教學(xué)觀念和方法，淘汰低質(zhì)量的課程，以體育學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，采用大運(yùn)動(dòng)量、項(xiàng)目特征明顯、提供完整運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的多元教學(xué)模式，取代傳統(tǒng)的、單一技術(shù)的重復(fù)學(xué)習(xí)和無運(yùn)動(dòng)量、無戰(zhàn)術(shù)、無比賽的無效體育課。

在完善學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系方面，學(xué)校應(yīng)減少評(píng)價(jià)的選拔和甄別功能，采用多元評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合的體系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育鍛煉，享受運(yùn)動(dòng)的樂趣，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。通過這些措施，學(xué)?？梢杂行У赝七M(jìn)體教融合政策，實(shí)現(xiàn)體育教育在育人方面的全面價(jià)值。

體育以其對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和身心自由追求的內(nèi)在本質(zhì)，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。在當(dāng)代體育理念中，它不僅僅是增強(qiáng)體魄的手段，更是塑造品格的重要途徑。通過參與體育鍛煉和競(jìng)技活動(dòng)，人們能夠培養(yǎng)出競(jìng)爭(zhēng)與合作相結(jié)合的意識(shí)和能力，這是現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)中最為關(guān)鍵的個(gè)人素質(zhì)之一。因此，體育在育人方面，尤其是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)與合作的首要作用，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾暫涂隙ā?/p>

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