摘 要：在初中教學(xué)體系之中，語(yǔ)文是一門至關(guān)重要的學(xué)科，其不僅是一門語(yǔ)言性學(xué)科，同時(shí)也是工具性、人文性學(xué)科?；谶@一特性，借助標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)予以培養(yǎng)可以起到良好的效果，這既有助于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)效果的提升，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)得到進(jìn)一步發(fā)展，與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求更加符合?；诖耍疚氖紫葘?duì)初中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義進(jìn)行了研究，其次，從多個(gè)角度出發(fā)，提出了具體的人文培養(yǎng)策略，旨在為學(xué)生的全方位發(fā)展及核心素養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的支撐環(huán)境。

關(guān)鍵詞：初中教育，語(yǔ)文學(xué)科，標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，人文素養(yǎng)，培養(yǎng)策略

DOI編碼：10.3969/j.issn.1002-5944.2023.22.046

當(dāng)前，教育領(lǐng)域正在大力推進(jìn)新課程改革與素質(zhì)教育，基于這一背景，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為一項(xiàng)重點(diǎn)目標(biāo)。核心素養(yǎng)中，人文素養(yǎng)是學(xué)生需要具備的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。語(yǔ)文作為一門蘊(yùn)藏著豐富人文資源的學(xué)科，在實(shí)際開展標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)期間，需要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

1 初中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義

在初中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)之中落實(shí)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作具備較為重要的意義，能夠?yàn)閷W(xué)生人文視野的充分拓寬創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，促使學(xué)生逐漸建立起更加濃厚的人文情懷。在以往的語(yǔ)文教學(xué)模式下，個(gè)別教師沒有注重更沒有深層次的語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過程中無法實(shí)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的有效發(fā)展，核心素養(yǎng)發(fā)展效果受限。出于突破現(xiàn)狀的目標(biāo)，教師需要從根源上轉(zhuǎn)變自身的思維，摒棄應(yīng)試教育的理念，不斷致力于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)加入語(yǔ)文課堂教學(xué)的方式，深層次啟迪學(xué)生，有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[1]。初中階段的學(xué)生處于價(jià)值觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正因如此，在語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)之中，教師一方面需要向?qū)W生傳授充足的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；另一方面，還需要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和其他多方面的教育，讓學(xué)生形成更加廣闊的人文視野，逐漸建立起正確的價(jià)值觀念，在正確“三觀”的引導(dǎo)之下，對(duì)自身的一言一行加以規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的良性發(fā)展。

2 初中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

2.1 注重靈活化運(yùn)用教材，滲透人文素養(yǎng)培育理念

初中語(yǔ)文教材收錄的知識(shí)點(diǎn)不乏能夠作為滲透人文素養(yǎng)培育的素材，因此，初中語(yǔ)文教師在開展標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的過程中，在向?qū)W生傳授教材中知識(shí)的同時(shí)，也需要將教材中知識(shí)點(diǎn)所蘊(yùn)含的人文知識(shí)進(jìn)行更深層次的挖掘，并依托于合理、科學(xué)的手段，讓學(xué)生能夠切實(shí)領(lǐng)會(huì)到其中包含的人文要素，不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)。舉例來說，在進(jìn)行部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《沁園春·雪》這篇詞的教學(xué)時(shí)，教師不僅需要向?qū)W生講解“山舞銀蛇”“原馳蠟象”等詞句表達(dá)的是怎樣的景象，同時(shí)還需要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌中作者所融入的對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命英雄氣概的歌頌，明確詞中所蘊(yùn)含的人的哲理思想與人文情感等。此外，在進(jìn)行同一單元中《鄉(xiāng)愁》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師需要正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠通過課文的學(xué)習(xí)體會(huì)到作者的思鄉(xiāng)之情與渴求統(tǒng)一的思想情感。不僅如此，教師還需要在教學(xué)期間為學(xué)生拓展與這篇課文相關(guān)的內(nèi)容，例如：余光中的人生經(jīng)歷等，讓學(xué)生能夠切實(shí)體會(huì)為何作者會(huì)產(chǎn)生這樣的情感，在語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)之中真正實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培育理念的有效滲透。

2.2 組織多樣化人文活動(dòng)，優(yōu)化人文素養(yǎng)培育效果

對(duì)于初中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)而言，衡量學(xué)生的人文素養(yǎng)是否有效發(fā)展的指標(biāo)并非其所掌握的人文知識(shí)程度，更為重要的是學(xué)生能否將自身的理論知識(shí)真正應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中去。正因如此，在標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)期間，初中語(yǔ)文教師為了讓學(xué)生可以更加深入地理解人文知識(shí)，并對(duì)知識(shí)加以有效運(yùn)用，還可以舉辦多樣化的人文實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更加良好的人文知識(shí)實(shí)踐環(huán)境，在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)人文知識(shí)的深層次體驗(yàn)[2]。例如：教師可以組織主題性演講比賽，或者是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演或創(chuàng)編情景劇，依托多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)代表性的人物形象形成更加深刻的印象和理解，并對(duì)人物所代表的精神進(jìn)行細(xì)致分析，從而實(shí)現(xiàn)深層次體會(huì)人文精神的目的。

以部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《鄧稼先》《說和做——記聞一多先生言行片段》這兩篇課文的教學(xué)為例，當(dāng)學(xué)生對(duì)鄧稼先和聞一多這兩位人物的事跡形成一定程度的了解之后，即可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容和相關(guān)資料，進(jìn)行情景劇的創(chuàng)編，將學(xué)生劃分成若干個(gè)小組，每一個(gè)小組均按照自身想法完成一個(gè)劇本的創(chuàng)編，并讓學(xué)生選擇某一個(gè)角色進(jìn)行表演，將人物身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)進(jìn)行更深層次的表現(xiàn)，并在表現(xiàn)的過程中，讓學(xué)生可以深刻理解人物所體現(xiàn)的人文精神。開展此類活動(dòng)時(shí)，教師可以啟迪學(xué)生立足于多個(gè)不同的角度開展分析，將自身的情感和想法予以表達(dá)。在活動(dòng)完成之后，教師可以組織學(xué)生對(duì)自己的表演和其他小組、其他同學(xué)的表演進(jìn)行相互評(píng)價(jià)與總結(jié)，并在這一過程之中與教師和同學(xué)針對(duì)人文知識(shí)進(jìn)行探討，實(shí)現(xiàn)人文精神的內(nèi)化。除此之外，教師還可以組織課外人文實(shí)踐活動(dòng)。例如：讓學(xué)生參與社區(qū)志愿者活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)，讓學(xué)生憑借自身力量解決一些社會(huì)問題，培養(yǎng)自身的能力。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)研，在教學(xué)實(shí)踐之中貫徹人文教育，促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到充分發(fā)展。

2.3 融入信息化教學(xué)模式，創(chuàng)新人文素養(yǎng)培育方法

出于讓學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)文教學(xué)之中有效學(xué)習(xí)人文知識(shí)的目的，使學(xué)生可以深刻體會(huì)人文精神，建立起正確的人文意識(shí)，將語(yǔ)文教學(xué)中存留的人文養(yǎng)分進(jìn)行有效汲取，促使學(xué)生樹立起健全人格與良好的道德品質(zhì)，初中語(yǔ)文教師在落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的過程中，還需要注重人文素養(yǎng)培育方式的創(chuàng)新，拓寬教育渠道[3]。

舉例來說，在進(jìn)行部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《蘇州園林》這篇課文的教學(xué)時(shí)，教師可以將先進(jìn)的信息化教學(xué)模式融入其中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加真實(shí)、更加生動(dòng)的教學(xué)情境，在學(xué)習(xí)的過程中能夠真正體會(huì)到課文中蘊(yùn)藏的人文精神。具體而言，教師可以依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，廣泛收集與蘇州園林相關(guān)的教學(xué)資料與景觀圖像資料等，并借助多媒體技術(shù)，將收集到的教學(xué)資料與課文中的內(nèi)容加以有效結(jié)合，整合為精美的教學(xué)課件，在課堂教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示，通過觀看更加具象的蘇州園林景觀視頻和圖片資料，并與課文中的描寫加以結(jié)合，學(xué)生可以對(duì)蘇州園林的藝術(shù)性、創(chuàng)造性和生態(tài)性形成更加深入的感悟，同時(shí)對(duì)其中所包含的人文精神進(jìn)行更深層次的探尋。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與美術(shù)知識(shí)和歷史知識(shí)進(jìn)行充分融合，對(duì)蘇州園林之中蘊(yùn)藏的人文精神形成更加全面的理解。

通過在初中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)之中融入信息化教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，能夠使學(xué)生延伸自身的思考深度，從多個(gè)不同的角度體會(huì)課文內(nèi)容和其所包含的人文精神，促使課文內(nèi)容更加具象、更加生動(dòng)、更加直觀，改變學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容存在陌生感的局面，推動(dòng)學(xué)生的人文精神內(nèi)核進(jìn)一步豐富，讓其在解讀課文內(nèi)容期間實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的充分提升，有效發(fā)展其思維品質(zhì)能力。

3 結(jié) 論

綜上所述，在當(dāng)前教育領(lǐng)域注重學(xué)生核心素養(yǎng)培育的大環(huán)境下，借助語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。初中語(yǔ)文教師需要依托正確的教學(xué)方法，對(duì)語(yǔ)文教材加以靈活運(yùn)用，同時(shí)借助信息化教學(xué)方法并開展豐富的人文活動(dòng)，切實(shí)優(yōu)化人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]祁義生.健全人格塑造 提升人文素養(yǎng)——初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐反思[J].求知導(dǎo)刊，2022（22）：98-100.

[2]方治平.初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[C]//廊坊市應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì).對(duì)接京津——新的時(shí)代基礎(chǔ)教育論文集.

[3]周瓊超.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].新教育，2022（29）：51-53.

作者簡(jiǎn)介

黨玉芬，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：高鵬）