本文旨在探討伍綺詩《無聲告白》中個人身份認同的構(gòu)建及其影響因素。身份認同作為個體自我認知和社會定位的核心，不僅影響人物的性格和行為動機，還對其社會互動有重要作用。筆者結(jié)合創(chuàng)傷理論和社會認知理論對小說中人物進行分析，探索個人身份在多重壓力下的重構(gòu)過程，揭示了身份認同的復(fù)雜性和多樣性。

1 伍綺詩與《無聲告白》

伍綺詩以其卓越的文學(xué)造詣和深刻的洞察力，通過其處女作《無聲告白》榮獲2014年美國亞馬遜年度最佳圖書的殊榮。這部作品不僅贏得了廣泛的學(xué)術(shù)認可，還引發(fā)了學(xué)術(shù)界對于種族、性別等身份構(gòu)建因素的深入探討。作者運用細膩的筆觸，在書中深入剖析了種族、性別等復(fù)雜的社會議題對個人身份認同的塑造作用。她以卓越的文學(xué)技巧，精準地描繪了人物內(nèi)心的掙扎、困惑與成長，使讀者能夠充分理解每個角色在追求自我認同過程中所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。

該作品作為一部反映社會現(xiàn)實與人性探索的文學(xué)杰作，通過精細的人物塑造和情節(jié)安排，揭示了身份認同的復(fù)雜性與多樣性。深入剖析了每個角色在面對家庭、社會、文化等多重壓力時，如何構(gòu)建自己的身份認同，以及在這一過程中展現(xiàn)出的性格特點和行為動機。這不僅展示了個人身份認同在塑造人物性格、行為動機方面的關(guān)鍵作用，也揭示了社會對于個人身份認同的深刻影響。

2 角色身份的多維建構(gòu)

2.1 瑪洛琳：抱負與社會期望

瑪洛琳是一個充滿抱負的女性，她渴望在社會中實現(xiàn)自我價值，但她所處的時代背景使得她的這種追求充滿障礙。當(dāng)時的社會普遍認為女性應(yīng)當(dāng)以家庭為重，所以學(xué)校在課程設(shè)置時，手工課只對男生開放，女生只能去上烹飪課程。她的母親也深受“男主外女主內(nèi)”觀念的影響，將傳統(tǒng)家庭責(zé)任視為女性的根本職責(zé)?，斅辶赵噲D擺脫母親的傳統(tǒng)性別觀念，為自己追求成為醫(yī)生的理想而奮斗。然而，在與丈夫相遇后，面對丈夫懇切的請求，她選擇放棄當(dāng)醫(yī)生的夢想，成為家庭主婦。這一轉(zhuǎn)變不僅改變了她的生活軌跡，更讓她的身份認同受到創(chuàng)傷性沖擊。

在母親去世后，瑪洛琳選擇重新追求自己的學(xué)業(yè)與夢想。然而，她的學(xué)業(yè)之路并不順利，不斷受到家庭和社會的多方壓力。雖然她試圖專注于學(xué)業(yè)，盡力避免家庭事務(wù)的干擾，但懷孕的意外讓她不得不再次放棄夢想，這種“出逃失敗”構(gòu)成了創(chuàng)傷性體驗的反復(fù)，逐漸消耗了她對自我實現(xiàn)的信念。

瑪洛琳的經(jīng)歷反映出女性在追求自我價值過程中所遭遇的性別偏見和社會壓力。她的多次“出逃失敗”逐漸強化了創(chuàng)傷性記憶，使她內(nèi)化了社會對女性角色的偏見，并對自己的身份認同產(chǎn)生動搖。在多重創(chuàng)傷下，她最終無法逃脫社會對女性角色的刻板要求，成為創(chuàng)傷記憶中的“受害者”。這一經(jīng)歷不僅展現(xiàn)了瑪洛琳個人對生活的妥協(xié)，還揭示了當(dāng)時社會性別偏見對女性身份的深刻影響，展示了女性在實現(xiàn)自我過程中所必須面對的艱辛。

2.2 漢斯與漢娜：期待與創(chuàng)傷

在家庭結(jié)構(gòu)中，漢斯與漢娜是邊緣化的個體。由于父母的情感重心全部集中在莉迪亞身上，導(dǎo)致漢斯和漢娜長期處于被忽視的狀態(tài)，所以，他們對父母的關(guān)愛產(chǎn)生了更強烈的渴望。漢斯起初對家庭溫暖和父母關(guān)愛抱有期待，主動與父親分享自己的興趣，然而，父親的冷漠回應(yīng)讓他感到被拒絕的創(chuàng)傷性痛苦?？斔沟膭?chuàng)傷理論揭示了這種“逃離”與“獨立”的主題[1]，該理論表明漢斯的成長過程實際上是對創(chuàng)傷的一種應(yīng)激反應(yīng)。最終，他選擇逃離家庭束縛，獨立追夢，并成功收到哈佛大學(xué)的錄取通知書。

相較之下，漢娜的出生則象征著瑪洛琳個人夢想的終結(jié)，這種心理投射導(dǎo)致母親對她的關(guān)注不足，使?jié)h娜在成長過程中能明顯感受到自己被母親的忽視。因為家庭長期對她的忽視，她逐漸形成細膩而敏感的性格，傾向于在角落默默觀察他人，渴望家庭關(guān)愛。正因如此，漢娜對莉迪亞所享有的家庭關(guān)注產(chǎn)生了嫉妒。個體在長期忽視中會形成情感上的缺失與身份隔離，這在漢娜身上表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)一個像姐姐的身影出現(xiàn)在家附近時，她并未及時告知家人，而是陷入一種“莉迪亞？她的腦海中立刻浮現(xiàn)了沒有姐姐出現(xiàn)的生活畫面”的幻想[2]。這種幻想僅僅是對現(xiàn)實的逃避，無法真正解決內(nèi)心的情感需求與矛盾。

漢斯與漢娜在父母的期待和姐姐的光環(huán)下形成“次要角色”的自我認知，這種家庭中不對等的情感分配導(dǎo)致他們在身份認同中感受到缺失與掙扎。創(chuàng)傷理論中的“繼發(fā)性創(chuàng)傷”概念揭示了漢娜在面對姐姐的離家出走時所承受的心理沖擊。通過否認情感需求來應(yīng)對創(chuàng)傷性的成長經(jīng)歷，她進一步促成了她的自我隔離。

3 家庭與社會對子女身份的影響

3.1 父母期望的作用

莉迪亞的認同危機正是在家庭的施壓下逐漸形成的，她的反復(fù)掙扎和順從反映了創(chuàng)傷性記憶的延續(xù)。母親瑪洛琳將自己未能成為醫(yī)生的遺憾寄托到莉迪亞身上，這種壓力不斷削弱莉迪亞對自我價值的感知。在母親的強烈控制下，她雖然表面順從，卻在內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的抗拒與痛苦。面對母親對其學(xué)業(yè)的嚴苛期望，她逐漸對學(xué)習(xí)失去興趣，考試成績也隨之下滑，甚至在面對試卷時常常陷入無力和恐懼的情緒中。然而，為了不讓母親失望，她仍然努力假裝自己熱愛學(xué)習(xí)，并時刻扮演著一個“理想中的好女兒”的角色。

在承受母親施加的壓力的同時，莉迪亞也承受著來自父親詹姆斯·李的另一種壓迫。詹姆斯·李深受種族歧視的影響，一直渴望融入白人主流社會，為此，他甚至內(nèi)心排斥自己作為華裔的身份特質(zhì)。他把這種深深的自我懷疑與不安全感，轉(zhuǎn)化為一種對女兒社交能力的極端期待，試圖通過莉迪亞的“合群”來實現(xiàn)自己未能完成的“融入”夢想。詹姆斯·李不顧女兒的真實感受，不斷追問她是否有許多朋友，并強烈暗示她只有在獲得白人朋友的認可時才能被社會接納。莉迪亞因此陷入一種更為復(fù)雜的身份掙扎，她明知自己缺乏真正的友誼，卻常常對著空無一人的電話自言自語，以此偽裝成“受歡迎”的模樣，以此安撫父親那近乎偏執(zhí)的焦慮。

在父母雙重期待的壓力下，莉迪亞開始變得迷失，她的自我認知逐漸模糊，甚至常常感到深深的孤獨與無助。母親的高壓學(xué)業(yè)期望讓她難以承受，父親的社交需求讓她陷入無謂的假象中，兩者共同作用，使她逐漸無法辨別自己真正的興趣與需求。她每天都在扮演不同的角色，卻在這一過程中逐漸失去自我。無論是對母親還是對父親的期望，她都拼命地努力去迎合，生怕任何一方不滿意，這種反復(fù)的順從行為加劇了她的內(nèi)心創(chuàng)傷，使她的身份認同危機不斷加重[3]。

3.2 文化與種族對身份的影響

詹姆斯·李是華裔移民，他的文化背景與種族身份在美國社會中構(gòu)成了他面臨的一系列獨特挑戰(zhàn)。他身處一個以白人為主導(dǎo)的文化環(huán)境中，這使得他不可避免地感受到了羞恥感，以及隨之而來的邊緣化和異化感[4]。這種感受不僅來源于種族差異，更源于文化差異所帶來的價值觀沖突和認同危機。

然而，種族問題不僅僅是關(guān)于膚色和血統(tǒng)的區(qū)分，它更多地涉及文化認同、社會地位和群體歸屬感。華裔家庭在美國社會中常常面臨著被邊緣化、被誤解的困境，這種困境來源于種族差異、文化沖突和社會偏見。詹姆斯·李作為華裔移民，一直在美國社會中處于邊緣地位，所以，他極力想要建構(gòu)成美國白人的男性氣質(zhì)。他拒絕吃中國的叉燒包，在家中要求父母只說英文。他在美國白人對他進行“他者”凝視的時候，選擇了重構(gòu)自己的身份，以使自己成為白人中的一員。在美國社會中，亞裔種族的邊緣化地位，致使他極力想要擺脫“下位者”的身份，以便走向白人行列。這反映了他對亞洲文化的不自信。在討好白人文化的同時，他暗示了自己認為亞裔文化相較于美國白人文化處于劣勢，生活在白人文化圈子里讓他時刻感受到文化地位的不對等，這種感受進一步促使他形成了扭曲的價值觀。詹姆斯·李的種族創(chuàng)傷在身份認同中反復(fù)顯現(xiàn)，他年輕時試圖通過融入白人社會來消解種族創(chuàng)傷，在有了孩子后，他下意識地將自己的種族創(chuàng)傷投射到了莉迪亞身上，以此試圖消解自身的創(chuàng)傷性記憶。

4 社會期望下的認知影響

當(dāng)社會普遍認為某些職業(yè)不適合女性時，女性在追求這些職業(yè)時會產(chǎn)生自我懷疑，甚至內(nèi)化社會的期望，逐漸形成對自我的限制。這種內(nèi)化的認知與身份認同的矛盾，使得女性在面對職場挑戰(zhàn)時，往往需要額外的努力來證明自己的能力與價值，這反映了社會期望如何在個體的心理層面持續(xù)產(chǎn)生影響[5]。

在書中有很多場景都能反映出當(dāng)時的社會環(huán)境對女性的顯著壓迫?！熬熳鲋P記：‘你那天在醫(yī)院，伍爾夫太太？’‘請叫我醫(yī)生?！烨迩迳ぷ樱骸堅?，伍爾夫醫(yī)生，你那天在工作？”書中這段文字不僅反映出當(dāng)時對女性角色的固化認知，也揭示了社會期望如何影響個體身份的認同。警察在意識到錯誤后，雖然更正為“伍爾夫醫(yī)生”，但這一稱謂轉(zhuǎn)換依舊暴露出那個時代男性對女性職業(yè)角色的偏見與限制。

在那個時代，女性選擇醫(yī)生等職業(yè)往往面臨來自社會的諸多偏見和歧視。警察的稱呼不僅是一個簡單的稱謂問題，更是一種對女性角色的壓迫與束縛。這種社會期望基于性別和種族的刻板印象，形成了無形的枷鎖，限制了女性的發(fā)展空間和可能性。更深入地看，這種期望反映了社會對不同種族和性別的刻板印象，以及對成功和價值的狹隘定義，從而影響了整個社會對于女性角色的看法，使得女性在追求自我實現(xiàn)和發(fā)展的道路上遇到更多挑戰(zhàn)和困難。

在這樣的社會環(huán)境中，伍爾夫醫(yī)生不僅要面對外界的偏見，還要在自我認同與社會期望之間找到平衡。她的經(jīng)歷正是社會認知理論在個體身上的具體體現(xiàn)，展示了個體如何在社會的刻板印象與個人理想之間進行掙扎。社會期望在塑造個體認知的同時，也為個體的身份構(gòu)建與發(fā)展帶來了深遠的挑戰(zhàn)。最終，伍爾夫醫(yī)生的遭遇成為那個時代女性追求職業(yè)身份的一種縮影，揭示了深層次的性別與種族偏見在社會結(jié)構(gòu)中的根深蒂固。

5 結(jié)語

《無聲告白》通過深刻描繪個體在復(fù)雜社會規(guī)則下的身份認同困境，揭示了角色們在家庭、社會與文化壓力下的掙扎和成長。這部作品不僅反映出社會期望對個人身份的深刻束縛，還喚起了讀者對自我認同的深入思考。在不同角色的身份構(gòu)建過程中，我們看到他們在自我理想與外界期望之間反復(fù)掙扎，呈現(xiàn)出身份認同的多維復(fù)雜性。這些角色通過不斷的探索和掙扎逐漸成長，也在迷茫中找到了自我的一部分。這種身份認同的動態(tài)建構(gòu)不僅加深了作品的文學(xué)張力，還引發(fā)了對社會結(jié)構(gòu)和個人價值的深層反思，展示了身份認同對個體發(fā)展和心理狀態(tài)的核心影響。

引用

[1] Caruth C .Unclaimed Experience： Trauma，Narrative，and History[J].South Atlantic Review，1996，62（4）：104.

[2] 伍綺詩.無聲告白[M].孫璐，譯.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.

[3] 劉倩妮.尋找自我——《無聲告白》中的期待擺脫[J].青年文學(xué)家，2020（6）：104-105.

[4] 汪小玲，李星星.羞恥的能動性：《無聲告白》中的情感書寫與華裔主體性建構(gòu)[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2021，42（1）：37-43.

[5] Bandura A .Self-Efficacy： The Exercise of Control[J].1997.