摘" 要：教育空間和語(yǔ)言景觀關(guān)系密切，從教育教學(xué)視角探討語(yǔ)言景觀，是兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域融合發(fā)展的必然趨勢(shì)。按照教育空間的層級(jí)特點(diǎn)，對(duì)高等院校語(yǔ)言景觀、少數(shù)民族學(xué)校語(yǔ)言景觀、海外孔子學(xué)院語(yǔ)言景觀等進(jìn)行重點(diǎn)剖析。語(yǔ)言景觀在教學(xué)中的應(yīng)用研究主要包括外語(yǔ)教學(xué)、國(guó)際中文教學(xué)、學(xué)前教育和中小學(xué)語(yǔ)言教育、少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)、其他專業(yè)教學(xué)中的語(yǔ)言景觀應(yīng)用等。在此基礎(chǔ)上，提出了教育空間中的語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用策略：優(yōu)化校園語(yǔ)言景觀，豐富課程教學(xué)資源；融合語(yǔ)言景觀要素，創(chuàng)建教學(xué)實(shí)踐模式；拓展校外語(yǔ)言景觀資源，重視虛擬語(yǔ)言景觀建設(shè)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言景觀；教育空間；教學(xué)實(shí)踐

語(yǔ)言景觀（linguistic landscape）研究關(guān)注公共空間和場(chǎng)所中的語(yǔ)言使用問(wèn)題，從Landry amp; Bourhis在1997年正式提出這一概念以來(lái)，國(guó)外學(xué)者從社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等不同理論視角，對(duì)語(yǔ)言景觀進(jìn)行了深入探討，它也逐漸成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。近些年來(lái)，隨著語(yǔ)言景觀研究范圍的擴(kuò)大，教育教學(xué)視角遂成為語(yǔ)言景觀研究的新領(lǐng)域。Cenoz amp; Gorter在2008年提出“語(yǔ)言景觀是學(xué)習(xí)者二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的一個(gè)重要的輸入來(lái)源”[1]，此后，越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)者參與到關(guān)于語(yǔ)言景觀在教育場(chǎng)景的理論與應(yīng)用研究中。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)教育學(xué)界涉及語(yǔ)言景觀的研究起步較晚。截至2023年10月28日，以“語(yǔ)言景觀”和“教育”為主題，在中國(guó)知網(wǎng)共檢索到354篇論文，經(jīng)過(guò)關(guān)聯(lián)度分析，從中甄選出80篇與主題緊密相關(guān)的論文。這80篇論文可以分為兩大類：一類是關(guān)于教育空間語(yǔ)言景觀的調(diào)查研究，一類是關(guān)于語(yǔ)言景觀的教學(xué)應(yīng)用。我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于語(yǔ)言景觀與教育空間、教學(xué)實(shí)踐的研究，從2020年才真正開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展期，2023年逐漸增多，但發(fā)文總量尚顯不足，研究仍不夠深入系統(tǒng)。那么，目前國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀視域下的研究課題有哪些？語(yǔ)言景觀在多學(xué)科領(lǐng)域中的教學(xué)應(yīng)用場(chǎng)景和價(jià)值是什么？又有哪些行之有效的語(yǔ)言景觀教學(xué)策略？本文將在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)系統(tǒng)論述，探討語(yǔ)言景觀對(duì)教育教學(xué)的影響，闡述利用語(yǔ)言景觀和符號(hào)景觀創(chuàng)新教育教學(xué)改革的措施。

一、關(guān)于教育空間與語(yǔ)言景觀的認(rèn)識(shí)

總的來(lái)看，人們對(duì)教育空間與語(yǔ)言景觀的認(rèn)識(shí)，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：封閉式教育空間、開(kāi)放式教育空間、虛擬教育空間。

（一）封閉式教育空間

古代社會(huì)的教育空間主要是指教育活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所，它的形式并不固定。直到近代學(xué)校制度和班級(jí)授課制的建立，教育空間才以學(xué)校空間和教室空間的形式固定下來(lái)。這一階段，人們主要是從物理空間的角度認(rèn)識(shí)教育空間，教育空間是由教室、圖書(shū)館、體育館、操場(chǎng)等組成的教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所。因此，可以稱之為“封閉式教學(xué)空間”。教育空間的設(shè)計(jì)也從硬件的配置開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注環(huán)境與人的關(guān)系，它逐漸成為一種充滿人類教育智慧的發(fā)展性空間。這時(shí)，校園語(yǔ)言標(biāo)志的設(shè)計(jì)成為展現(xiàn)教育理念、營(yíng)造學(xué)校文化、呈現(xiàn)教育成果、傳遞價(jià)值觀念的重要媒介。

（二）開(kāi)放式教育空間

隨著學(xué)習(xí)觀念的創(chuàng)新發(fā)展，教育空間應(yīng)為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造更大的可能性，遂成為教育界的共識(shí)。到20世紀(jì)90年代，人們對(duì)教育空間的認(rèn)識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)向“開(kāi)放式教育空間”。此時(shí)不再局限于有明確物理邊界的學(xué)校教室，教育活動(dòng)發(fā)生和開(kāi)展的地方就是教育空間。出于教育實(shí)踐的需要，教育空間可以由校園延伸到博物館、美術(shù)館、公園、田野等社會(huì)空間中。教育空間的社會(huì)學(xué)意義不斷凸顯，教育空間由人建造，同時(shí)也對(duì)空間中的人員具有塑造作用。隨著教育空間的開(kāi)放擴(kuò)大，社會(huì)生活中的語(yǔ)言景觀也成為教學(xué)過(guò)程中的重要元素，是對(duì)學(xué)校教育空間的有益補(bǔ)充。

（三）虛擬教育空間

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，智慧化教學(xué)成為當(dāng)代教育的必然趨勢(shì)，人們對(duì)教育空間的認(rèn)識(shí)又發(fā)生了新的變化。齊軍指出：“此時(shí)，教育將呈現(xiàn)出處處可以學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)可以學(xué)習(xí)的新生態(tài)，同伴交流、工作和學(xué)習(xí)的物理界限變得模糊甚至完全消失，教育流動(dòng)空間應(yīng)運(yùn)而生?！盵2]在教育流動(dòng)空間中，人與人處于平等共享知識(shí)的關(guān)系，通過(guò)打破時(shí)空限制的教育資源的流動(dòng)共享，最大化地促進(jìn)知識(shí)、觀念、文化的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言景觀將會(huì)以更廣泛更具影響力的形式呈現(xiàn)出來(lái)，虛擬語(yǔ)言景觀也勢(shì)必會(huì)成為教育教學(xué)的重要元素，并對(duì)人們的觀念產(chǎn)生深刻影響。

卜玉華指出，教育空間演變的總體特征呈現(xiàn)為從“非結(jié)構(gòu)化空間”轉(zhuǎn)向“結(jié)構(gòu)化教育空間”，再轉(zhuǎn)向與社會(huì)空間的融通，實(shí)體空間與虛擬空間相融通，不斷打破傳統(tǒng)教育空間的邊界[3]。可以說(shuō)，語(yǔ)言景觀與教學(xué)空間存在著密切的關(guān)系，它們相互影響，共同塑造了學(xué)習(xí)環(huán)境和教育體驗(yàn)。語(yǔ)言景觀作為教育空間設(shè)計(jì)的必備要素，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)、多語(yǔ)教育、文化傳承、教學(xué)管理、教學(xué)實(shí)踐等，都具有重要意義；教育空間中的語(yǔ)言景觀，對(duì)學(xué)生行為情感的引導(dǎo)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也發(fā)揮著不可替代的作用。教育空間中的語(yǔ)言景觀應(yīng)如何設(shè)計(jì)并融入到教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性和課堂參與性，遂成為當(dāng)下語(yǔ)言景觀研究的重點(diǎn)課題。就此而言，以語(yǔ)言景觀為核心的教學(xué)實(shí)踐模式，也為教學(xué)改革提供了新的思路和方法。

二、國(guó)內(nèi)多場(chǎng)域教育空間語(yǔ)言景觀研究

所謂“校園語(yǔ)言景觀”，就是由校園中的語(yǔ)言文字標(biāo)志而形成的景觀，主要包括學(xué)校名稱標(biāo)牌、指示路標(biāo)、建筑物名稱、校園道路名稱、宣傳標(biāo)牌、校園商業(yè)標(biāo)牌等。隨著語(yǔ)言景觀研究的深入，校園網(wǎng)絡(luò)虛擬語(yǔ)言景觀也逐漸進(jìn)入人們的研究視野。校園里的語(yǔ)言標(biāo)志通過(guò)話語(yǔ)信息的展示和傳播，對(duì)生活在這一教育空間中的師生施加影響，進(jìn)而使人們產(chǎn)生心理和行為的變化。那么，校園語(yǔ)言景觀的真實(shí)呈現(xiàn)是什么？語(yǔ)言景觀創(chuàng)設(shè)者的目的動(dòng)機(jī)是什么？語(yǔ)言景觀傳播了哪些價(jià)值觀念，具體對(duì)策又是什么？這些問(wèn)題的解決都必須建立在對(duì)校園語(yǔ)言景觀的實(shí)證調(diào)研基礎(chǔ)上。有學(xué)者指出，“學(xué)校作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，可用來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)言景觀前沿研究”[4]，但國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于校園這一教學(xué)空間語(yǔ)言景觀的調(diào)研起步較晚。這里按照教育空間的層級(jí)特點(diǎn)，將校園語(yǔ)言景觀劃分為高等院校校園語(yǔ)言景觀、中小學(xué)校園語(yǔ)言景觀、少數(shù)民族學(xué)校語(yǔ)言景觀、海外孔子學(xué)院語(yǔ)言景觀等。

（一）高等院校校園語(yǔ)言景觀

可以說(shuō)，大學(xué)校園是青春和活力的展示平臺(tái)。相對(duì)于中學(xué)而言，由于教學(xué)空間的擴(kuò)大，學(xué)生的活動(dòng)比較自由，學(xué)習(xí)模式的改變等，大學(xué)校園的語(yǔ)言景觀更加豐富多元，更能反映大學(xué)生群體的語(yǔ)言應(yīng)用、精神風(fēng)貌、文化取向等。近五年來(lái)，關(guān)于高校校園語(yǔ)言景觀的論文有20余篇。這些論文主要聚焦于國(guó)內(nèi)高校校園語(yǔ)言景觀的個(gè)案調(diào)查分析，涉及到江蘇、山東、福建、湖北、河南、湖南、安徽、浙江、吉林、云南等省市高校。這些教育場(chǎng)域語(yǔ)言景觀的研究，通常以某所或某些高校為調(diào)研對(duì)象，開(kāi)展語(yǔ)料采集和數(shù)據(jù)分析。周曉春從標(biāo)牌類屬、語(yǔ)言選擇、語(yǔ)符轉(zhuǎn)換、文化權(quán)勢(shì)、意識(shí)形態(tài)等維度，對(duì)教育場(chǎng)域語(yǔ)言景觀的現(xiàn)狀進(jìn)行了多元考察，并在此基礎(chǔ)上，提出了重塑語(yǔ)言景觀的基本策略[5]。金怡則從文化傳承的角度，通過(guò)縱橫比較，分析了高校校園建設(shè)中所存在的主要問(wèn)題，如地域文脈缺失、文化景觀雷同、歷史傳承斷裂等。作者還借鑒語(yǔ)言景觀建構(gòu)的集體認(rèn)同、自我呈現(xiàn)和理由充分等原則，提出了構(gòu)建校園語(yǔ)言景觀的新路徑[6]。值得注意的是，非典型語(yǔ)言景觀開(kāi)始引起學(xué)界的關(guān)注，以網(wǎng)絡(luò)界面為研究對(duì)象的虛擬語(yǔ)言景觀進(jìn)入人們的研究視野。周曉春以國(guó)內(nèi)民族類高校官網(wǎng)為語(yǔ)料，從意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言權(quán)勢(shì)、多模態(tài)符號(hào)等維度，對(duì)教育文化場(chǎng)域的虛擬語(yǔ)言景觀開(kāi)展了探索性研究[7]。

（二）少數(shù)民族學(xué)校校園語(yǔ)言景觀

《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“民族自治地方以少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，從實(shí)際出發(fā)，使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字和本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字實(shí)施雙語(yǔ)教育。”由于少數(shù)民族學(xué)校的民族文化特征和語(yǔ)言教學(xué)中的雙語(yǔ)教學(xué)體系，少數(shù)民族學(xué)校的校園語(yǔ)言景觀更加多元化。尚國(guó)文認(rèn)為，民族語(yǔ)言在語(yǔ)言景觀中的顯現(xiàn)，對(duì)文化傳播、民族活力、社會(huì)身份的維持等具有重要意義，因此，民族語(yǔ)言在少數(shù)民族教育空間的能見(jiàn)性，可以強(qiáng)化族群的社會(huì)地位和語(yǔ)言價(jià)值，推動(dòng)少數(shù)民族語(yǔ)言的維持和傳承[8]。夏娜等以云南省迪慶州某小學(xué)為例，對(duì)該校各種語(yǔ)言景觀開(kāi)展實(shí)證調(diào)研，并從實(shí)體維度、政治維度、體驗(yàn)維度對(duì)其進(jìn)行深入闡述。作者指出，民族地區(qū)教育場(chǎng)域語(yǔ)言景觀的獨(dú)特性，正是中華民族共同體意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)主義教育、語(yǔ)言扶貧等的多維反映[4]。不過(guò)，目前對(duì)民族學(xué)校語(yǔ)言景觀的研究屈指可數(shù)，亟需加強(qiáng)。

（三）海外孔子學(xué)院語(yǔ)言景觀

孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)、開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)的海外教育交流機(jī)構(gòu)，旨在傳播中國(guó)文化，推動(dòng)中外人文交流，增進(jìn)國(guó)際理解。海外孔子學(xué)院中的語(yǔ)言景觀既呈現(xiàn)了豐富的語(yǔ)言內(nèi)容，又包含著復(fù)雜的社會(huì)文化因素。在多元文明交流互鑒不斷深入的新時(shí)代，作為中外交流的重要陣地，海外孔子學(xué)院語(yǔ)言景觀的構(gòu)建也是中國(guó)國(guó)際形象塑造和傳播的過(guò)程，是“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的重要媒介。黎妮、李冬立足于拉丁美洲孔子學(xué)院，描述了孔子學(xué)院語(yǔ)言景觀構(gòu)建的現(xiàn)狀，探討語(yǔ)言景觀構(gòu)建中所存在的問(wèn)題、所面臨的挑戰(zhàn)，從跨文化交際的角度，闡述了孔子學(xué)院語(yǔ)言景觀構(gòu)建的原則[9]。戚新哲則以利物浦大學(xué)孔子學(xué)院網(wǎng)站為研究對(duì)象，提出要加強(qiáng)孔子學(xué)院數(shù)字化語(yǔ)言景觀建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)文化走出去，提高國(guó)際中文教育的語(yǔ)言治理能力[10]。

總之，對(duì)各種校園語(yǔ)言景觀的實(shí)證調(diào)研，可以更好地掌握教學(xué)空間語(yǔ)言應(yīng)用的真實(shí)狀況，這是語(yǔ)言景觀應(yīng)用于教育教學(xué)的基礎(chǔ)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。從文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，與高校語(yǔ)言景觀研究相比，民族學(xué)校、孔子學(xué)院、幼兒園和中小學(xué)校的語(yǔ)言景觀研究成果甚少。同時(shí)，關(guān)于校園網(wǎng)絡(luò)虛擬語(yǔ)言景觀的研究更是寥寥無(wú)幾，并且研究范圍狹小，大多集中于校園官網(wǎng)的訊息，微信公眾號(hào)、抖音等校園新媒體平臺(tái)語(yǔ)言景觀則乏人關(guān)注。這些都是學(xué)界今后亟需加強(qiáng)的研究領(lǐng)域。

三、語(yǔ)言景觀在教學(xué)中的應(yīng)用場(chǎng)景及價(jià)值

2009年，Shohamy amp; Waksman指出，語(yǔ)言景觀具有重要的教育價(jià)值，可以作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言、文化和歷史的有力工具[11]。語(yǔ)言景觀如何成為教學(xué)手段、應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐、參與教學(xué)過(guò)程、構(gòu)建以語(yǔ)言景觀為核心的教育實(shí)踐模式，是語(yǔ)言景觀教育教學(xué)研究的核心內(nèi)容。關(guān)于語(yǔ)言景觀在教學(xué)中的應(yīng)用研究，主要包括以下幾個(gè)領(lǐng)域：

（一）外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言景觀應(yīng)用

國(guó)內(nèi)關(guān)于語(yǔ)言景觀在語(yǔ)言教學(xué)尤其是二語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的探討，大約是始于2017年尚國(guó)文的《語(yǔ)言景觀與語(yǔ)言教學(xué)：從資源到工具》。作者認(rèn)為，語(yǔ)言景觀可以激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，能夠?yàn)楦倪M(jìn)、完善教學(xué)方法和教學(xué)策略提供新的思路，語(yǔ)言景觀成為外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境的重要組成部分，并提出了語(yǔ)言景觀視角下提升外語(yǔ)教學(xué)效果的教學(xué)策略[8]。這篇論文引介了大量國(guó)外語(yǔ)言景觀教育教學(xué)案例，并前瞻性地提出了國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究的未來(lái)趨向，具有開(kāi)拓意義。同時(shí)，語(yǔ)言景觀的翻譯問(wèn)題也值得學(xué)界關(guān)注。它可以作為重要的教學(xué)資源服務(wù)于翻譯教學(xué)，語(yǔ)言景觀的多模態(tài)性、文化性和實(shí)用性，使它成為漢外翻譯課程教學(xué)以及學(xué)生自主翻譯實(shí)踐的重要素材來(lái)源[12]。黃利民則提出，運(yùn)用課堂教學(xué)模式、戶外教學(xué)模式和互動(dòng)教學(xué)模式，讓學(xué)生將理論知識(shí)和語(yǔ)言應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)，將語(yǔ)言景觀應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)課程教學(xué)，構(gòu)建研究型教學(xué)模式[13]。張暉、張恒認(rèn)為，語(yǔ)言景觀不僅可以作為第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中額外的輸入資源，還在促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力和多語(yǔ)能力的發(fā)展、培養(yǎng)多模態(tài)技能、提高語(yǔ)言意識(shí)方面發(fā)揮著重要的作用[11]。該文還系統(tǒng)介紹了國(guó)外語(yǔ)言景觀應(yīng)用于教育教學(xué)的代表性模式，這些教學(xué)理論模式的引介，對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究有很好的借鑒意義。

（二）國(guó)際中文教學(xué)中的語(yǔ)言景觀應(yīng)用

在國(guó)際中文教學(xué)中，如何能夠有效地提高漢語(yǔ)教學(xué)效果，促進(jìn)中國(guó)文化傳播，語(yǔ)言景觀為之提供了很好的教學(xué)資源和教學(xué)工具。就國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀來(lái)看，大部分是國(guó)際中文教育專業(yè)的學(xué)位論文，這些論文大都是借鑒外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言景觀應(yīng)用的基本框架，對(duì)某些地域的語(yǔ)言景觀進(jìn)行調(diào)查，探討將其應(yīng)用到課程教學(xué)設(shè)計(jì)中的方法和策略。實(shí)際上，在國(guó)際中文教育教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言景觀具有重要的應(yīng)用價(jià)值。語(yǔ)言景觀可以模擬真實(shí)的語(yǔ)言使用環(huán)境，使學(xué)生更容易理解和運(yùn)用漢語(yǔ)，從而更好地提高學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力；語(yǔ)言景觀也可以提供生動(dòng)的文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地體悟和理解中國(guó)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。豐富多元的語(yǔ)言景觀，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，使學(xué)生更愿意投入學(xué)習(xí)，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供運(yùn)用漢語(yǔ)的情境，如模擬商店購(gòu)物、餐館點(diǎn)餐等，有助于學(xué)生將課堂學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。語(yǔ)言景觀還能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)參與社區(qū)活動(dòng)、文化體驗(yàn)等方式，實(shí)現(xiàn)了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)從教室到社會(huì)的教育空間轉(zhuǎn)變，提升了自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）學(xué)前教育和中小學(xué)語(yǔ)言教育中的語(yǔ)言景觀應(yīng)用

除了在外語(yǔ)教學(xué)、國(guó)際中文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值之外，語(yǔ)言景觀對(duì)學(xué)前以及中小學(xué)的語(yǔ)言文字教育同樣重要。在幼兒教育和中小學(xué)教育中，合理運(yùn)用語(yǔ)言景觀進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于兒童的語(yǔ)言輸入和文化引導(dǎo)，都具有重要意義。皮亞杰認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境的互動(dòng)作用中，通過(guò)同化、順應(yīng)等方式，逐步構(gòu)建起自身的認(rèn)識(shí)圖式。王曉娟指出：“學(xué)前教育源于兒童的生活實(shí)踐，社會(huì)生活空間中存在的大量語(yǔ)言景觀構(gòu)成了兒童真實(shí)的生活世界?！盵14]語(yǔ)言景觀可以直觀展示真實(shí)而豐富的語(yǔ)言文化知識(shí)，提供大量鮮活的語(yǔ)言應(yīng)用案例，幼兒教師可以選擇適合兒童認(rèn)知規(guī)律的語(yǔ)言景觀，采取科學(xué)的教學(xué)方法，積極拓展語(yǔ)言教育路徑，促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展。針對(duì)目前小學(xué)識(shí)字教學(xué)存在的問(wèn)題，“教師可以充分利用語(yǔ)言景觀資源，來(lái)提高兒童學(xué)習(xí)和掌握漢字的興趣，提高文字識(shí)別能力和鑒賞能力，同時(shí)了解城市歷史與文化，樹(shù)立語(yǔ)言文化意識(shí)”[15]?？梢?jiàn)，語(yǔ)言景觀在兒童語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)中的重要性。需要指出的是，關(guān)于幼兒園/中小學(xué)教育空間的語(yǔ)言景觀調(diào)查和教學(xué)實(shí)踐的研究，目前仍非常缺乏，這也為今后的語(yǔ)言景觀研究提供了新的方向和思路。

（四）少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言景觀應(yīng)用

如前所述，國(guó)家在少數(shù)民族語(yǔ)言教育中實(shí)行的是雙語(yǔ)教育政策，但在具體實(shí)施過(guò)程中會(huì)面臨很多困難。比如，新疆是典型的多民族多語(yǔ)言地區(qū)，該地區(qū)的民族雙語(yǔ)教育呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡狀態(tài)，尤其是南疆地區(qū)民族學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量不太理想，影響了少數(shù)民族學(xué)生的升學(xué)、就業(yè)。楊金龍、梅德明通過(guò)分析新疆烏魯木齊、庫(kù)爾勒、喀什地區(qū)的語(yǔ)言景觀，來(lái)探究三地的漢語(yǔ)使用環(huán)境和居民的漢語(yǔ)識(shí)別能力，為當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)合理采取雙語(yǔ)教育模式提供更加可靠的評(píng)估體系[16]。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是關(guān)乎國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)性事業(yè)，相對(duì)而言，少數(shù)民族地域的國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育基礎(chǔ)比較薄弱，教學(xué)質(zhì)量也參差不齊。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以采取多種措施來(lái)積極應(yīng)對(duì)，如加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、明確教育價(jià)值追求、有效組織教育過(guò)程、營(yíng)造語(yǔ)言文化氛圍、改進(jìn)校際聯(lián)合教研等，以切實(shí)提升少數(shù)民族學(xué)校國(guó)家通用語(yǔ)言文字的教學(xué)質(zhì)量[17]。

（五）其他專業(yè)教學(xué)中的語(yǔ)言景觀應(yīng)用

由于在社會(huì)生活中具有全時(shí)空性、高能見(jiàn)性、泛輸入性和多模態(tài)性，語(yǔ)言景觀在其他專業(yè)領(lǐng)域教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用也是十分廣泛的。其中，語(yǔ)言景觀與歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、生活密切關(guān)聯(lián)，在區(qū)域旅游、城市管理、文化傳播中具有顯著的應(yīng)用價(jià)值。在高校導(dǎo)游專業(yè)課程中，語(yǔ)言景觀的應(yīng)用研究成為教學(xué)改革的一個(gè)新視角。崔士嵐指出：“語(yǔ)言景觀與全域旅游的緊密契合，使其能夠成為深入、細(xì)致調(diào)整導(dǎo)游專業(yè)課程設(shè)置與內(nèi)容的切入點(diǎn)，借鑒語(yǔ)言景觀的視角及形式與內(nèi)容，調(diào)整導(dǎo)游專業(yè)課程內(nèi)容和方式，將語(yǔ)言景觀的研究融入導(dǎo)游專業(yè)的課程中?！盵18]還有學(xué)者探討了數(shù)字化時(shí)代工程教育領(lǐng)域語(yǔ)言景觀的嬗變：“推動(dòng)語(yǔ)言景觀在工程教育教學(xué)系統(tǒng)中的數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為必然趨勢(shì)，語(yǔ)言景觀與數(shù)字化的深度融合，能夠推動(dòng)工程教育語(yǔ)言景觀教師主導(dǎo)傳統(tǒng)教學(xué)模式向數(shù)字化技術(shù)主導(dǎo)數(shù)字化教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，深刻變革工程領(lǐng)域的教學(xué)方式和實(shí)踐應(yīng)用?！盵19]該論文對(duì)于語(yǔ)言景觀在理工科領(lǐng)域的應(yīng)用富有探索創(chuàng)新價(jià)值。

總體來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)界主要集中于語(yǔ)言教育中語(yǔ)言景觀的教學(xué)應(yīng)用研究，對(duì)語(yǔ)言景觀在中小學(xué)、少數(shù)民族、其他專業(yè)的教學(xué)應(yīng)用的研究很少。事實(shí)上，語(yǔ)言景觀教學(xué)應(yīng)用的研究遠(yuǎn)不止此，像文化傳播、藝術(shù)設(shè)計(jì)、地理建筑等專業(yè)課程，都可以借鑒語(yǔ)言景觀視角進(jìn)行課程教學(xué)改革。比如，藝術(shù)教師可以通過(guò)壁畫(huà)創(chuàng)作、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)牌設(shè)計(jì)等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，考察學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的感知和態(tài)度。這也是開(kāi)拓語(yǔ)言景觀研究的重要方向，有待更多學(xué)者去充分挖掘。

四、教育空間中的語(yǔ)言景觀" 教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用策略

通過(guò)對(duì)不同教育場(chǎng)域中語(yǔ)言景觀的簡(jiǎn)要評(píng)述，我們不難窺探到在教育空間中開(kāi)展語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐的重要價(jià)值。在上文分析的基礎(chǔ)上，下面將提出教育空間中的語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用策略：優(yōu)化校園語(yǔ)言景觀，豐富課程教學(xué)資源；融合語(yǔ)言景觀要素，創(chuàng)建教學(xué)實(shí)踐模式；拓展校外語(yǔ)言景觀資源，重視虛擬語(yǔ)言景觀建設(shè)。

（一）優(yōu)化校園語(yǔ)言景觀，豐富課程教學(xué)資源

周曉春指出：“教育場(chǎng)域語(yǔ)言景觀是一個(gè)城市社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)的重要組成部分，是彰顯城市文化軟實(shí)力的生動(dòng)名片，其建設(shè)水平能在一定程度上折射教育場(chǎng)域的語(yǔ)言生活基本狀況。”[5]校園語(yǔ)言景觀能夠體現(xiàn)學(xué)校的教育理念、辦學(xué)特色、校園文化以及對(duì)外交流的國(guó)際化水平，作為語(yǔ)言景觀的創(chuàng)設(shè)主體，學(xué)校在打造教育空間時(shí)，要充分考慮到語(yǔ)言景觀對(duì)學(xué)校文化品牌的彰顯和傳播作用。同時(shí)，校園語(yǔ)言景觀也是教育空間中真實(shí)存在的重要教學(xué)資源，因此，在語(yǔ)碼選擇方面，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的自身特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)言標(biāo)牌的設(shè)置。比如，高水平國(guó)際化的大學(xué)校園要適度增加多語(yǔ)言標(biāo)志；少數(shù)民族學(xué)校要加強(qiáng)漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言雙語(yǔ)標(biāo)牌的陳設(shè)等。在語(yǔ)言規(guī)范方面，要注意語(yǔ)言景觀標(biāo)志書(shū)寫(xiě)和翻譯的準(zhǔn)確性、規(guī)范性，為學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言文字提供可靠的語(yǔ)料輸入來(lái)源。在多模態(tài)方面，要注意語(yǔ)言景觀呈現(xiàn)的豐富性、生動(dòng)性和多元性。比如，幼兒園和小學(xué)的語(yǔ)言景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)符合兒童的心理認(rèn)知和接受水平，可以采取圖像動(dòng)漫與文字相結(jié)合的方式，便于學(xué)生的語(yǔ)言輸入和習(xí)得；可以利用多媒體電子屏等媒介，使語(yǔ)言景觀的視覺(jué)呈現(xiàn)更加動(dòng)感形象；同時(shí)，還要注意語(yǔ)言文字的審美修辭。在語(yǔ)言文化傳播方面，語(yǔ)言景觀是民族認(rèn)同和文化傳承的工具，因此，要營(yíng)造文明健康、積極向上的校園語(yǔ)言文化氛圍，打造富有文化底蘊(yùn)和人文精神的校園環(huán)境，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，從而對(duì)學(xué)生的行為和心理產(chǎn)生正向引導(dǎo)。

（二）融合語(yǔ)言景觀要素，創(chuàng)建教學(xué)實(shí)踐模式

這里需要著重強(qiáng)調(diào)的是，教育空間中的語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用，要具體問(wèn)題具體分析，有的放矢，量體裁衣，針對(duì)不同學(xué)段、不同能力的學(xué)生，采用不同的教學(xué)模式。

1.感知體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐模式

針對(duì)閱讀識(shí)字能力尚低的學(xué)前或小學(xué)兒童的教學(xué)，宜采用感知體驗(yàn)式的語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐。王曉娟指出：“語(yǔ)言景觀構(gòu)成的教學(xué)空間，是生活空間和文本空間交融的環(huán)境，為兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)和人文的雙重支持。”[14]可視化、圖像化的語(yǔ)言景觀契合兒童的心理認(rèn)知，而耳濡目染的沉浸式環(huán)境，使得語(yǔ)言文化知識(shí)的習(xí)得成為必然。感知體驗(yàn)式教學(xué)方法不拘一格，多種多樣，這里主要介紹兩種。第一種方法是通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野徒步，來(lái)感知語(yǔ)言景觀、開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，可以分為三個(gè)步驟：第一步是戶外徒步準(zhǔn)備階段，這時(shí)應(yīng)介紹語(yǔ)言文字相關(guān)知識(shí)，提出具體問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)號(hào)去體驗(yàn)生活。第二步是田野徒步，帶領(lǐng)學(xué)生深入到社區(qū)、公園、展覽館等公共空間，去感知體驗(yàn)和記錄語(yǔ)言景觀，在真實(shí)的語(yǔ)言景觀中開(kāi)展語(yǔ)言教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言識(shí)記、甄別能力和語(yǔ)言交際能力。第三步是對(duì)戶外體驗(yàn)的強(qiáng)化訓(xùn)練，再次回顧、識(shí)別所拍攝的語(yǔ)言景觀，更好地鞏固學(xué)習(xí)成果。第二種方法是教師設(shè)置虛擬的交際語(yǔ)境，依靠校外語(yǔ)言景觀圖片，組織與語(yǔ)言景觀相關(guān)的游戲活動(dòng)。這時(shí)可以采用多模態(tài)教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)兒童的多感覺(jué)器官，將公共空間客觀存在的語(yǔ)言景觀融入語(yǔ)言學(xué)習(xí)課堂，實(shí)現(xiàn)其從語(yǔ)言資源到教學(xué)工具的功能性轉(zhuǎn)變。

2.合作研究型教學(xué)實(shí)踐模式

針對(duì)具有一定自主學(xué)習(xí)和研究能力的中學(xué)生尤其是高校大學(xué)生而言，在語(yǔ)言教學(xué)或?qū)I(yè)教學(xué)中，教師可以采用合作研究型語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐模式。通過(guò)小組合作共同完成對(duì)某個(gè)語(yǔ)言景觀的調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。該模式也可以分為三個(gè)步驟，分別是課堂教學(xué)階段、戶外調(diào)研階段和匯報(bào)答辯階段。課堂教學(xué)階段以教師為主體，介紹語(yǔ)言景觀相關(guān)知識(shí)，組建課題小組，布置研究課題和調(diào)研項(xiàng)目，各個(gè)小組抽取任務(wù)卡。在這一階段，教師要對(duì)調(diào)研的前期準(zhǔn)備、調(diào)研中的注意事項(xiàng)、整個(gè)活動(dòng)的評(píng)分規(guī)則做好詳細(xì)說(shuō)明。戶外調(diào)研階段以學(xué)生為主，各項(xiàng)目小組根據(jù)調(diào)研任務(wù)，確定語(yǔ)言景觀調(diào)研區(qū)域；通過(guò)小組分工合作，完成語(yǔ)料的收集和整理、相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析；最終的小組研究成果，可以以調(diào)研報(bào)告和PPT匯報(bào)來(lái)呈現(xiàn)。匯報(bào)答辯階段以師生互動(dòng)方式完成，各個(gè)項(xiàng)目小組依次對(duì)各自的調(diào)研成果進(jìn)行課堂匯報(bào)，老師則對(duì)各個(gè)小組進(jìn)行提問(wèn)打分。課堂答辯過(guò)程中，對(duì)研究成果的總結(jié)和提煉、討論和分享，會(huì)形成正向反饋的“頭腦風(fēng)暴”，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的表達(dá)能力、闡釋能力、反思能力，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性思維、批判性思維、創(chuàng)新性思維?？傊?，合作研究型教學(xué)實(shí)踐模式具有重要的價(jià)值，它可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與感，增強(qiáng)課程的趣味性和實(shí)用性，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系。

（三）拓展校外語(yǔ)言景觀資源，重視虛擬語(yǔ)言景觀建設(shè)

尚國(guó)文指出：“在城市的公共空間中，戶外文字或者說(shuō)環(huán)境中的文字以形形色色的語(yǔ)言標(biāo)牌為載體，反映當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言生態(tài)，也構(gòu)成了社區(qū)的實(shí)體語(yǔ)言環(huán)境?！盵8]教師可以根據(jù)課程特點(diǎn)，積極拓展校外語(yǔ)言景觀資源，搭建社會(huì)教育實(shí)踐平臺(tái)，使其成為課程教學(xué)實(shí)踐的重要補(bǔ)充。比如，各地的博物館、美術(shù)館、文化館、科技館、圖書(shū)館等，都是語(yǔ)言景觀富有特色的區(qū)域，也是承載社會(huì)教育功能的公共空間。各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)同社會(huì)有關(guān)單位的聯(lián)系溝通，建立相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐教育基地和資源目錄清單，依據(jù)不同基地資源情況聯(lián)合開(kāi)發(fā)社會(huì)實(shí)踐課程。同時(shí)，也可以定期開(kāi)展語(yǔ)言文化藝術(shù)活動(dòng)，以豐富課程實(shí)踐形式，讓學(xué)生親自參與到語(yǔ)言景觀的設(shè)計(jì)、制作和展覽中去，真實(shí)、真切地體驗(yàn)地域文化和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的課程實(shí)踐參與度和成就感，提升學(xué)習(xí)者的協(xié)作探究和社會(huì)交際能力。

需要指出的是，智慧化教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，在教育信息化背景下，要充分利用數(shù)字化信息技術(shù)，重視虛擬語(yǔ)言景觀建設(shè)。一方面，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言景觀的優(yōu)化有利于提高線上教學(xué)效果。教師在開(kāi)展智慧化教學(xué)、建設(shè)線上智慧課程時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)言景觀在網(wǎng)絡(luò)傳播中的呈現(xiàn)效果，加強(qiáng)語(yǔ)言應(yīng)用的規(guī)范性、藝術(shù)性和多模態(tài)性。另一方面，教師在課程實(shí)踐教學(xué)中，除了開(kāi)展戶外語(yǔ)言景觀調(diào)查之外，還可以將網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)上的語(yǔ)言景觀作為教學(xué)資源和教學(xué)工具。作為一種非典型語(yǔ)言景觀，虛擬語(yǔ)言景觀是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文化的真實(shí)呈現(xiàn)，由于其獲取語(yǔ)料數(shù)據(jù)的便捷性和廣博性，今后一定會(huì)成為語(yǔ)言景觀教學(xué)應(yīng)用的重要陣地。

綜上所述，教育空間和語(yǔ)言景觀關(guān)系密切，語(yǔ)言景觀為教學(xué)實(shí)踐提供了一種創(chuàng)新維度。通過(guò)對(duì)教育空間視域下語(yǔ)言景觀研究的調(diào)查，可以更好地了解語(yǔ)言景觀應(yīng)用于教育教學(xué)的真實(shí)狀況。從相關(guān)文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，國(guó)內(nèi)教育空間語(yǔ)言景觀的研究范圍比較狹窄，研究類別不平衡，研究成果不夠豐富，對(duì)虛擬語(yǔ)言景觀的研究更是屈指可數(shù)。在語(yǔ)言景觀的教學(xué)應(yīng)用研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)界大多集中于語(yǔ)言教育，尤其是二語(yǔ)教學(xué)，對(duì)幼兒園/中小學(xué)、少數(shù)民族、其他專業(yè)的教學(xué)應(yīng)用研究，則乏人關(guān)注，成果很少?？梢哉f(shuō)，前人已經(jīng)取得的成果為后人研究提供了參照；同時(shí)，前人研究中的不足，則說(shuō)明國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀研究仍有進(jìn)一步拓展的空間。在此基礎(chǔ)上，我們還提出了教育空間中的語(yǔ)言景觀教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用策略：優(yōu)化校園語(yǔ)言景觀，豐富課程教學(xué)資源；融合語(yǔ)言景觀要素，創(chuàng)建教學(xué)實(shí)踐模式；拓展校外語(yǔ)言景觀資源，重視虛擬語(yǔ)言景觀建設(shè)。在教育全球化和教育智慧化的新時(shí)代，語(yǔ)言景觀在教育教學(xué)方面的應(yīng)用研究要因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，不斷拓寬課程視野，為語(yǔ)言景觀的本土化研究作出更大貢獻(xiàn)。

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Language Landscape and Educational Space：An Integrated Exploration of Teaching Practice

Zheng Yanfang

（School of Literature and Journalism， Sanjiang University， Nanjing 210012， China;

Department of International Culture and Education， Chodang University， South Jeolla 58530， Korea）

Abstract：The interplay between educational spaces and linguistic landscapes is profound， and exploring linguistic landscapes through an educational lens represents a natural convergence of these two disciplines. By considering the hierarchical nature of educational spaces， this study provides an in-depth analysis of linguistic landscapes in higher education institutions， minority schools， and Confucius Institutes abroad. The application of linguistic landscapes in teaching encompasses diverse domains such as foreign language education， international Chinese language teaching， preschool and primary/secondary language education， bilingual education for ethnic minorities， and the utilization of linguistic landscapes in other specialized teaching. Building upon this foundation， we propose strategic approaches for the practical implementation of linguistic landscapes in educational spaces， including optimizing campus linguistic landscapes to enrich curricular resources， integrating linguistic landscape elements to create innovative teaching models， and expanding access to off-campus linguistic landscapes while emphasizing the development of virtual linguistic landscapes.

Key words：language landscape；educational space；teaching practice

基金項(xiàng)目：江蘇省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“語(yǔ)言景觀與南京城市文化形象研究”（23YYB006）

作者簡(jiǎn)介：鄭燕芳，女，三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，韓國(guó)草堂大學(xué)國(guó)際文化教育系博士研究生。