【摘 要】本文認(rèn)為可以通過(guò)遴選文化典型，輔助漢字識(shí)記；關(guān)聯(lián)文化語(yǔ)料，促進(jìn)漢字理解；創(chuàng)設(shè)文化情境，指導(dǎo)漢字運(yùn)用等途徑來(lái)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程的漢字教學(xué)，培育學(xué)生的文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化記憶 漢字教學(xué) 文化自信

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“文化自信”列為四大核心素養(yǎng)之首，體現(xiàn)出語(yǔ)文課程承載著傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。在語(yǔ)文課程中，漢字教學(xué)占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位。德國(guó)學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼（Jan Assmann）于20世紀(jì)90年代提出文化記憶理論，認(rèn)為每種文化都會(huì)形成一種隱藏在文本和儀式中的且在“社會(huì)—文化”的文化記憶框架中發(fā)揮核心作用的“凝聚性結(jié)構(gòu)”。由此觀之，漢字不僅是語(yǔ)言的符號(hào)和工具，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和記憶庫(kù)。因此，從文化記憶理論視角出發(fā)，探索識(shí)字教學(xué)的優(yōu)化策略，更能夠透過(guò)漢字這一文化窗口，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，培育學(xué)生的文化自信。

一、文化記憶視域下漢字教學(xué)的文化價(jià)值

1.識(shí)漢字之理，感受文化思維。

漢字教學(xué)不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是文化思維的啟蒙。在漢字教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別漢字之理，即通過(guò)字形分析其文化內(nèi)涵，感受古人造字的智慧和文化思維。這種教學(xué)方式不僅有助于學(xué)生深刻理解漢字的本質(zhì)，更能激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，培養(yǎng)其文化自覺(jué)和文化自信。

2.借漢字之義，理解文化精神。

漢字的意義往往承載著深厚的文化精神。在漢字教學(xué)中，借助漢字之義來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解文化精神，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過(guò)對(duì)漢字意義的深入挖掘和闡釋?zhuān)梢詭椭鷮W(xué)生建立起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。

3.學(xué)漢字之用，體驗(yàn)文化品格。

學(xué)習(xí)漢字，不僅是掌握其音、形、義，更在于理解其背后的文化品格，并在實(shí)際生活中準(zhǔn)確運(yùn)用。在漢字教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些字的用法，理解其文化內(nèi)涵，可以讓學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)，也體驗(yàn)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品格，從而增強(qiáng)其民族自豪感和文化自信心。

二、文化記憶視域下漢字教學(xué)的優(yōu)化策略

1.遴選文化典型，輔助漢字識(shí)記。

漢字本身或者通過(guò)溯源都可以挖掘其中豐富的文化記憶資源。但考慮到教學(xué)實(shí)際，教師在漢字教學(xué)時(shí)不必逢字必談“字源”“字理”，而應(yīng)該重點(diǎn)遴選那些能凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢字重點(diǎn)溯源，通過(guò)情境化的教學(xué)設(shè)計(jì)，將蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的漢字生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字及其背后文化的興趣與探究欲望。

例如，“孝”字不僅是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，其字形也蘊(yùn)含文化元素。在教學(xué)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)家庭聚會(huì)的場(chǎng)景。首先，教師可以借助道具與學(xué)生模擬一個(gè)老人和孩子的互動(dòng)場(chǎng)景。接著，在互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生需要展現(xiàn)出對(duì)老人的尊敬和關(guān)愛(ài)，比如攙扶老人等。這樣的情境表演不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓他們?cè)趯?shí)踐中理解“孝”字的含義。在表演結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察“孝”字的甲骨文形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其由“老”的部分和“子”字組成，就像剛才表演中的老人和孩子一樣。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠識(shí)記“孝”字的字形和字義，更能夠深刻體會(huì)到孝道所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

這樣的教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握漢字知識(shí)，更能夠引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中深刻體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

2.關(guān)聯(lián)文化語(yǔ)料，促進(jìn)漢字理解。

漢字教學(xué)不僅涉及字形的識(shí)別和書(shū)寫(xiě)，也包括字義的理解和漢字在語(yǔ)境中的運(yùn)用。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以將蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)料融入漢字教學(xué)中，通過(guò)不同的形式，將文化記憶元素與漢字教學(xué)相結(jié)合，促使學(xué)生在學(xué)會(huì)漢字的過(guò)程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的理解。

例如，在教學(xué)漢字“諾”時(shí)，教師可以借助成語(yǔ)“一諾千金”以及其背后的成語(yǔ)故事來(lái)進(jìn)行。首先，教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“諾”字的基本含義，即承諾、答應(yīng)。然后，教師可以引出成語(yǔ)“一諾千金”，并講述與“一諾千金”相關(guān)的成語(yǔ)故事，比如季布“一諾千金”的故事。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅在故事中更生動(dòng)地理解了“諾”字的基本含義，更加深了對(duì)其中傳遞出來(lái)的核心思想理念的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，如，讓學(xué)生分享自己在生活中守信用、重承諾的經(jīng)歷，讓學(xué)生在交流中加深對(duì)“諾”字和誠(chéng)信文化的理解。

在三年級(jí)下冊(cè)第1課《古詩(shī)三首》教授漢字“梅”時(shí)，教師可以關(guān)聯(lián)宋朝盧梅坡的詩(shī)句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，通過(guò)詩(shī)詞的朗讀和充分解釋?zhuān)寣W(xué)生更加深入地理解“梅”字的含義和文化內(nèi)涵。首先，教師可以向?qū)W生介紹“梅”字的基本含義，即梅花。然后，教師可以引出盧梅坡的詩(shī)句，并向?qū)W生解釋其意思：梅花雖然不如雪花那樣潔白，但它卻有一股獨(dú)特的香氣，讓人難以忘懷。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助多媒體設(shè)備展示梅花的圖片和視頻，讓學(xué)生欣賞梅花的美麗和獨(dú)特之處。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生朗讀詩(shī)句，感受詩(shī)詞的韻律和意境。為了讓學(xué)生更加深入地理解詩(shī)句的含義和文化內(nèi)涵，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考梅花所代表的精神品質(zhì)，比如堅(jiān)韌不拔、高潔清雅等。通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能夠識(shí)記“梅”字的字形和字義，更能借助詩(shī)詞在學(xué)生的語(yǔ)料庫(kù)中記錄下代表中華人文精神的文化印記。

通過(guò)成語(yǔ)、詩(shī)詞等語(yǔ)料的引入和解讀，學(xué)生能夠更加深入地理解漢字，了解其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，從而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣。

3.創(chuàng)設(shè)文化情境，指導(dǎo)漢字運(yùn)用。

在文化記憶理論的視域下，漢字教學(xué)不僅僅是教授字形、字音和字義的過(guò)程，更是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解漢字文化內(nèi)涵、感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。通過(guò)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體情境，教師能夠幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解漢字的意思，同時(shí)感悟漢字所蘊(yùn)含的文化記憶因素。

例如，四年級(jí)下冊(cè)《母雞》一課中“戒”字的教學(xué)，在這節(jié)課上，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文語(yǔ)境表演母雞警戒時(shí)的樣子。通過(guò)這樣情境化的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生不僅理解了“戒”字中“戈”所代表的防御意義，更深刻體會(huì)到了母親對(duì)孩子的獨(dú)特關(guān)愛(ài)。這份關(guān)愛(ài)與中華傳統(tǒng)美德中所強(qiáng)調(diào)的親子之情、家庭責(zé)任等價(jià)值觀念相一致。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了“戒”字的含義和用法，更在情感體驗(yàn)中加深了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。值得注意的是，教師需要具備深厚的文化素養(yǎng)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解，才能創(chuàng)設(shè)出符合教學(xué)目標(biāo)的文化情境。

總之，漢字不僅是語(yǔ)言的工具，更是文化的載體。它承載著中華民族的智慧、信仰和價(jià)值觀，具有不可替代的文化傳承價(jià)值。在漢字教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感受漢字的文化思維、理解漢字的文化精神和體驗(yàn)漢字的文化品格。通過(guò)遴選文化典型、關(guān)聯(lián)文化語(yǔ)料、創(chuàng)設(shè)文化情境等教學(xué)策略，讓學(xué)生在漢字教學(xué)中深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，培育學(xué)生的文化自信。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)景城學(xué)校 本專(zhuān)輯責(zé)任編輯：蘇少偉）