摘 要：本文以上海工程技術(shù)大學(xué)中國(guó)文化（全英文）課程建設(shè)為例，嘗試根據(jù)美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾（Harold Dwight Lasswell）提出的“誰、說什么、通過什么渠道、對(duì)誰說、產(chǎn)生了什么效果”這一著名“5W”理論，探討在來華留學(xué)生全英文授課課程建設(shè)中如何 “講好中國(guó)故事”，以期為相關(guān)教師及研究者提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生；課程建設(shè)；講好中國(guó)故事

作者簡(jiǎn)介：呂黃艷（1991-），女，浙江麗水人，上海工程技術(shù)大學(xué)，助理研究員，碩士，研究方向：英語。

全球化背景下，國(guó)際文化交流日益頻繁，展現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力成了許多國(guó)家對(duì)外交往的戰(zhàn)略選擇。將中國(guó)豐富多彩的文化展現(xiàn)給世界，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，不僅是加強(qiáng)國(guó)際文化交流的需要，也是融入國(guó)際教育的必然趨勢(shì)?！陡叩葘W(xué)校接受外國(guó)留學(xué)生管理規(guī)定》中指出，漢語與中國(guó)概況應(yīng)當(dāng)作為接受學(xué)歷教育的外國(guó)留學(xué)生的必修課。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌……要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)……加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解?！秉h的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音?！痹邳h和國(guó)家對(duì)展現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力和“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”高度重視背景下，結(jié)合國(guó)家對(duì)來華留學(xué)生教育管理的相關(guān)要求，針對(duì)來華留學(xué)生如何“講好中國(guó)故事”成為高校教育工作者值得探究的課題。

就這個(gè)課題，許多學(xué)者進(jìn)行了研究。如魏玉紅從教師、教材和教學(xué)對(duì)象三個(gè)維度分析了“講好中國(guó)故事”的優(yōu)勢(shì)；馬春燕提出，來華留學(xué)生是講述中國(guó)故事、宣傳中國(guó)形象的關(guān)鍵等。而從來華留學(xué)生全英文授課課程建設(shè)角度來系統(tǒng)探究如何“講好中國(guó)故事” 的研究則相對(duì)較少。因此，本文以上海工程技術(shù)大學(xué)中國(guó)文化（全英文）課程建設(shè)為例，嘗試根據(jù)美國(guó)學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾提出的 “誰、說什么、通過什么渠道、對(duì)誰說、產(chǎn)生了什么效果”這一著名“5W”理論，探討如何在來華留學(xué)生全英文授課課程建設(shè)中“講好中國(guó)故事”，以期為相關(guān)教師及研究者提供一些借鑒。

一、“誰說”——師資隊(duì)伍建設(shè)

“誰”說直接關(guān)系到課程質(zhì)量，因此確定誰來說是建設(shè)好來華留學(xué)生全英文授課課程的先決條件。課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)狠抓師資隊(duì)伍建設(shè)，將教師能力細(xì)化為具有使命意識(shí)，具備文化能力與專業(yè)講述能力。

（一）使命意識(shí)

“講好中國(guó)故事”的重要保證是教師具有崇高的使命意識(shí)。教師要充分認(rèn)識(shí)到自己作為“對(duì)外交流展示窗口”所肩負(fù)的責(zé)任，充分發(fā)揮主人翁意識(shí)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，緊跟時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)和吸收國(guó)際傳播領(lǐng)域的前沿知識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)兼具“使命意識(shí)”“時(shí)代精神”“創(chuàng)新思維”和“戰(zhàn)略意識(shí)”的中國(guó)特色大國(guó)外交理論，探究更加形象生動(dòng)地“講好中國(guó)故事”的方法和途徑。

（二）文化能力

“講好中國(guó)故事”要求教師具有良好的文化素養(yǎng)，這樣教師才可在教學(xué)中如數(shù)家珍、娓娓道來。因此，可邀請(qǐng)深耕文化行業(yè)或從事中外文化比較研究的專家學(xué)者加入“講好中國(guó)故事”的隊(duì)伍中。如，為更好地建設(shè)“中國(guó)茶文化”主題，筆者一方面邀請(qǐng)長(zhǎng)期從事中國(guó)茶文化研究、兼具豐富外事工作經(jīng)驗(yàn)的專家為學(xué)生開設(shè)茶文化講座，邀請(qǐng)陸羽《茶經(jīng)》的英文譯者及其團(tuán)隊(duì)為學(xué)生進(jìn)行茶藝展示；另一方面，筆者在專家的指導(dǎo)下，參加中國(guó)茶文化培訓(xùn)并考取證書，為更好地進(jìn)行中國(guó)茶文化教學(xué)打下基礎(chǔ)。此外，為更好地結(jié)合自身展現(xiàn)不同時(shí)期的中國(guó)，筆者所在團(tuán)隊(duì)還充分考慮教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)，逐步形成一支由“60后”至“90后”組成的教師隊(duì)伍，通過講述親身經(jīng)歷“小故事”，以小見大，幫助學(xué)生更好地了解中國(guó)的變化與發(fā)展。

（三）專業(yè)講述能力

專業(yè)講述能力指的是語言、跨文化交際及教學(xué)等方面的綜合能力。師資構(gòu)成方面，可選擇取得國(guó)外學(xué)位，或國(guó)內(nèi)英語專業(yè)畢業(yè)，或具有海外訪學(xué)或工作經(jīng)驗(yàn)的教師，以此保證教師具有良好的英語溝通能力，避免因語言不暢降低授課效果的情況。此外，教師的跨文化交際能力也要相當(dāng)強(qiáng)。主題中國(guó)文化（全英語）課程的每屆60多名學(xué)生來自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，文化背景各不相同，這就要求教師具有相當(dāng)強(qiáng)的跨文化交際能力，能夠理解、尊重并妥善處理文化差異，并引導(dǎo)來華留學(xué)生求同存異，培養(yǎng)其適應(yīng)文化沖突的能力。另外，可邀請(qǐng)具有豐富授課經(jīng)驗(yàn)，授課風(fēng)格廣受學(xué)生喜愛的教師加入教師隊(duì)伍，為“講好中國(guó)故事”助力。

二、“說什么”——課程內(nèi)容建設(shè)

中國(guó)文化覆蓋范圍很廣，如何進(jìn)行課程內(nèi)容建設(shè)，把好“說什么”這一關(guān)，教育部中外語言交流合作中心對(duì)此提出了一些建議：“在教學(xué)內(nèi)容方面應(yīng)遵循古今兼顧、立足當(dāng)代的原則……強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)社會(huì)與生活的影響和當(dāng)代意義，深入挖掘文化產(chǎn)物、制度、習(xí)俗等可見文化現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵和觀念，把握中國(guó)文化的本質(zhì)特征?！边@就要求教師應(yīng)著眼于把中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給來華留學(xué)生，使其從整體上系統(tǒng)地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用，深入了解中國(guó)文化，增強(qiáng)知華友華情感。中國(guó)文化（全英語）課程圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)生活、當(dāng)代中國(guó)三個(gè)板塊，建設(shè)25個(gè)主題，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，聚焦以下三個(gè)方面來講好中國(guó)故事。

（一）說能激發(fā)學(xué)生興趣的中國(guó)故事

興趣是最好的老師，教師可根據(jù)學(xué)生興趣來講好中國(guó)故事。如，筆者向來華留學(xué)生發(fā)放問卷，調(diào)研他們對(duì)中國(guó)文化的興趣點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了中國(guó)姓名的文化寓意等主題的建設(shè)。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)生對(duì)中國(guó)教育體系、中國(guó)貨幣、中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)與角色、中式婚禮等主題表現(xiàn)出濃厚的興趣。如在講授中國(guó)婚禮習(xí)俗時(shí)，筆者結(jié)合自身的婚禮，分場(chǎng)景、分角色向來華留學(xué)生展示當(dāng)代中國(guó)婚禮的一些習(xí)俗。他們不僅表現(xiàn)出對(duì)了解中國(guó)婚禮的興趣，更有甚者表達(dá)出希望自己能體驗(yàn)中國(guó)婚禮的愿望。

（二）說能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的精髓所在，也是“講好中國(guó)故事”的底色所在。因此，圍繞讓來華留學(xué)生更好地理解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，筆者在建設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日等主題的同時(shí)，還重點(diǎn)突出了如何在當(dāng)代更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及如何更好地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的現(xiàn)代意義呈現(xiàn)給來華留學(xué)生。如，在講授“民族服飾”主題時(shí)，通過呈現(xiàn)中國(guó)漢族和少數(shù)民族服飾的異同，比較中國(guó)和生源國(guó)民族服飾的異同，讓來華留學(xué)生更好地理解“各美其美、美人之美、美美與共”；在講授“中國(guó)建筑”主題時(shí)，通過介紹文保建筑“修舊如舊”的修復(fù)原則、中國(guó)民宿的興起等，引導(dǎo)留學(xué)生發(fā)散思維，思考如何更好地保護(hù)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及如何更好地體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值。

（三）說能樹立中國(guó)和中國(guó)人民正面形象的中國(guó)故事

來華留學(xué)生是授課對(duì)象，但很多留學(xué)生來華前還處在對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)不足的狀態(tài)。西方一些媒體惡意中傷或丑化中國(guó)，使少數(shù)留學(xué)生對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了一些偏見。為了講好中國(guó)故事，把一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)展現(xiàn)給學(xué)生，筆者建設(shè)了“中國(guó)人傳統(tǒng)價(jià)值觀與思維方式”等主題，還依托學(xué)校平臺(tái)，鼓勵(lì)留學(xué)生參加“紅船精神文化體驗(yàn)”等活動(dòng)，感受中國(guó)歷史，感受中國(guó)人的堅(jiān)韌品質(zhì)。再如，新冠疫情期間，筆者結(jié)合自身抗疫志愿者的經(jīng)歷，將中國(guó)人的責(zé)任感、“一方有難、八方馳援”的民族精神、中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)融入一個(gè)個(gè)真實(shí)、感人的抗疫小故事，講給來華留學(xué)生聽。

三、“通過什么渠道”——課程模式建設(shè)

課程模式建設(shè)可著眼于運(yùn)用多媒體技術(shù)，引入多元化教學(xué)方法和形式，結(jié)合理論與實(shí)踐教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解中國(guó)文化，從而“講好中國(guó)故事”。

（一）豐富課堂教學(xué)的方法與形式

在課堂教學(xué)中，教師可通過豐富的教學(xué)方式引導(dǎo)來華留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，激發(fā)其對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)興趣。除課堂講授和專家講座外，筆者采用翻轉(zhuǎn)課堂形式，以小組為單位，讓來華留學(xué)生對(duì)感興趣的中國(guó)文化內(nèi)容進(jìn)行充分挖掘、收集和整理，并通過多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂展示。同時(shí)，筆者還通過“廚藝大比拼”等競(jìng)賽環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們不僅在“做中學(xué)”“樂中學(xué)”，也更加“記得住”“愿記住”。

（二）拓展感知中國(guó)的渠道與路徑

課程模式建設(shè)除需關(guān)注課堂教學(xué)外，更應(yīng)引導(dǎo)來華留學(xué)生走出課堂、走出校園，沉浸式地去體驗(yàn)中國(guó)故事背后的文化魅力與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代縮影。因此，拓展來華留學(xué)生感知中國(guó)的渠道與路徑就非常重要。教師可帶來華留學(xué)生進(jìn)行茶藝、漆珠制作等文化體驗(yàn)類活動(dòng)；也可結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，組織“廣富林遺址探訪”等實(shí)地參訪類活動(dòng)；更可邀請(qǐng)來華留學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，體驗(yàn)風(fēng)土人情。

（三）重視互聯(lián)網(wǎng)資源的運(yùn)用與資源整合

信息技術(shù)為師生提供廣闊的平臺(tái)來“講好中國(guó)故事”。一方面，教師可充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，如借助MOOC等網(wǎng)站上的優(yōu)質(zhì)視頻資源，呈現(xiàn)立體、可視、可感的教學(xué)內(nèi)容，從而更好地“講好中國(guó)故事”。筆者便通過李子柒的短視頻把中國(guó)刺繡介紹給學(xué)生。另一方面，教師可自行制作課件、視頻等，并上傳至學(xué)習(xí)通、Facebook等國(guó)內(nèi)外新媒體平臺(tái)；還可整合資源，攜手非遺傳承單位，邀請(qǐng)非遺傳承人到校開展體驗(yàn)式活動(dòng)，豐富“講好中國(guó)故事”的途徑和內(nèi)涵。

四、“向誰”——授課對(duì)象適用性建設(shè)

來華留學(xué)生群體作為中國(guó)文化（全英語）課程的授課對(duì)象，具有一定特殊性，這就要求教師在課程建設(shè)中須時(shí)刻關(guān)注“向誰”“講好中國(guó)故事”。

（一）尊重差異性，讓來華留學(xué)生更好地成為“中國(guó)故事”的見證者

來華留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生不同，大多在與中國(guó)不同的社會(huì)環(huán)境和家庭教育熏陶下成長(zhǎng)，身上自帶的文化印記很容易使其在理解中國(guó)文化和中國(guó)故事時(shí)產(chǎn)生誤解。因此，教師需在教學(xué)中充分尊重文化差異，對(duì)學(xué)生的文化背景與思維方式有深入了解，拋棄填鴨式教學(xué)方式，要有選擇地把學(xué)生能接受、能理解且需要的中國(guó)故事講給他們聽。如，筆者在講授中國(guó)傳統(tǒng)服飾時(shí)，“根據(jù)身著民族服飾的照片猜猜他/她是誰”的游戲，講述學(xué)生熟悉的服飾共同點(diǎn)，增強(qiáng)其認(rèn)同感，再在不同國(guó)家服飾的比較中介紹中國(guó)漢服文化。

（二）借助他者視角，讓來華留學(xué)生更好地成為“中國(guó)故事”的講述者

中國(guó)人說“中國(guó)故事”，對(duì)外國(guó)受眾而言會(huì)有 “王婆賣瓜”的錯(cuò)覺，若讓來華留學(xué)生成為“中國(guó)故事”的講述者，則可在避免這種情況的同時(shí)增加“中國(guó)故事”的信服力。同時(shí)，來華留學(xué)生與外國(guó)受眾在文化上的貼近也使他們?cè)谥v述過程中會(huì)選擇外國(guó)受眾能接受、聽得懂、愿接受的方式，增強(qiáng)“中國(guó)故事”的接受度。因此，教師在教學(xué)中要借助他者視角，加強(qiáng)培養(yǎng)來華留學(xué)生的“中國(guó)故事”講述能力，鼓勵(lì)他們用自己的視角看“中國(guó)故事”、說“中國(guó)故事”。如，筆者所教留學(xué)生在上海進(jìn)博會(huì)期間，結(jié)合自身參加進(jìn)博會(huì)的經(jīng)歷，在其社交平臺(tái)抒發(fā)了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的贊許之情，成為來華留學(xué)生“講好中國(guó)故事”的例證。

五、結(jié)語：“產(chǎn)生了什么效果”

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和國(guó)際地位的提高，講好中國(guó)故事，讓世界更加了解中國(guó)，成為擺在我們面前的重要任務(wù)。通過運(yùn)用“5W”理論，加強(qiáng)來華留學(xué)生全英文授課課程建設(shè)，可充分激發(fā)來華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣，改變少數(shù)來華留學(xué)生來華前對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)知，幫助他們迅速適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活，在更全面、更真實(shí)、更深刻地了解中國(guó)的基礎(chǔ)上，提升知華友華情感，從而使教師在課程建設(shè)過程中可結(jié)合自身視角與他者視角，更好地“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”。

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