王淏仝　余欣欣

摘 要｜鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為當(dāng)前民族工作的重要議題，其研究范圍也逐漸從高校教育拓展到中小學(xué)教育，民族地區(qū)中小學(xué)是實(shí)施中華民族共同體意識(shí)教育的重要陣地。通過(guò)將共同體意識(shí)融入課程、將各族學(xué)生結(jié)合為學(xué)習(xí)小組、組織學(xué)生體驗(yàn)各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗以及建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促進(jìn)民族文化交流將共同體意識(shí)融入校園，使學(xué)生深入了解實(shí)踐共同體意識(shí)。從認(rèn)知、情感和行為三方面促進(jìn)學(xué)生的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知行合一，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

關(guān)鍵詞｜共同體意識(shí)；少數(shù)民族；中小學(xué)教育；民族認(rèn)同

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1 引言

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂［1］，鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。2014年習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上提出了“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”［2］這一命題，此后又在中央民族工作會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)，必須要將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為中國(guó)當(dāng)下民族工作的主線，深入推進(jìn)各民族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化以及中國(guó)共產(chǎn)黨的高度認(rèn)同，不斷增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建。廣西是我國(guó)少數(shù)民族人口占比最高的地區(qū)，加強(qiáng)和改善民族工作尤為重要，因此我們必須緊抓鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主線，不斷推動(dòng)少數(shù)民族群眾對(duì)中華民族兒女這一共有身份的內(nèi)心認(rèn)同，把鑄牢民族地區(qū)學(xué)生的共同體意識(shí)、培育其中華民族認(rèn)同感作為重中之重。樹(shù)立起民族地區(qū)中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一體化教育理念，既有助于理解和貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)的重要思想，也是推動(dòng)不同地區(qū)和學(xué)校鑄牢共同體意識(shí)教育一體化、有效化和系統(tǒng)化的重要途徑［3］。我國(guó)是多民族緊密聯(lián)系的大家庭，各民族在歷史長(zhǎng)河中形成了多元一體、求同存異的中華民族，共同創(chuàng)造中華燦爛文化。

2 推進(jìn)民族地區(qū)中小學(xué)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要性

2.1 民族地區(qū)中小學(xué)是實(shí)施中華民族共同體意識(shí)教育的重要陣地

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)少數(shù)民族人口總數(shù)為1.25億，占總?cè)丝诘?.89％。少數(shù)民族人口主要集中在內(nèi)蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個(gè)自治區(qū)，這些地方也蘊(yùn)含著豐富的民族文化和風(fēng)土人情。近幾十年來(lái)，隨著國(guó)家的發(fā)展和政策的扶持，位于邊疆的民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展迅速。但有研究表明少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生向境外流失的現(xiàn)象依然存在［4］，部分地區(qū)還存在一些錯(cuò)誤思想，這些思想嚴(yán)重影響了少數(shù)民族地區(qū)群眾的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家認(rèn)同。因此，在民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)展共同體意識(shí)教育尤為重要，民族地區(qū)中小學(xué)是實(shí)施中華民族共同體意識(shí)教育的重要陣地。與內(nèi)地學(xué)校相比，民族地區(qū)學(xué)校的民族成分更加復(fù)雜、民族文化更加豐富、少數(shù)民族師生占比較高。通過(guò)推進(jìn)民族地區(qū)中小學(xué)實(shí)施中華民族共同體意識(shí)教育來(lái)培育中華民族共生共存、共建共享、交往交融意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、學(xué)校安定團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧友好的需要。在民族地區(qū)實(shí)施具有民族特色的政治思想教育能夠更深入地推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)。

2.2 中小學(xué)階段是個(gè)體價(jià)值觀和世界觀開(kāi)始形成的關(guān)鍵時(shí)期

從發(fā)展心理學(xué)的角度來(lái)看，中小學(xué)階段是個(gè)體價(jià)值觀和世界觀開(kāi)始形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段，學(xué)生開(kāi)始在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，構(gòu)建自己的認(rèn)知，其社會(huì)性也迅速發(fā)展，有了固定的交友圈。學(xué)校會(huì)從三個(gè)方面影響學(xué)生的國(guó)家觀：首先是教師方面，中小學(xué)階段學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度逐漸從崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證地評(píng)價(jià)，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生對(duì)于國(guó)家和民族的認(rèn)知，因此教師必須以身作則，在日常的教學(xué)活動(dòng)中傳遞共同體意識(shí)，在親密的師生互動(dòng)中自覺(jué)踐行共同體意識(shí)；其次是同學(xué)和朋友方面，隨著年齡的增長(zhǎng)，同學(xué)和朋友的評(píng)價(jià)對(duì)于中小學(xué)生愈加重要。與身邊親密的同齡人相處也會(huì)影響學(xué)生的民族觀，與不同民族的朋友和同學(xué)交往能有效減少民族偏見(jiàn)和民族刻板印象；最后是校園輿論方面，中小學(xué)階段，學(xué)生中通常存在潛在的思想潮流和行為準(zhǔn)則，學(xué)生會(huì)潛移默化地認(rèn)同這種“共同的思想”并使自己的行為與其一致，這是從眾的一種表現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)通過(guò)廣播平臺(tái)和宣傳手冊(cè)引導(dǎo)正確的校園輿論?？偟膩?lái)說(shuō)，中小學(xué)生對(duì)教師的依賴程度較高，教師可以通過(guò)言傳身教來(lái)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、世界觀和國(guó)家觀；中小學(xué)生處于友誼敏感階段，不同民族學(xué)生之間的友好交往是打牢中華民族共同體意識(shí)思想基礎(chǔ)的重要條件；由于中小學(xué)生心智不夠成熟，易受校園輿論的影響，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)政策宣傳來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的共同體意識(shí)。

2.3 鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代民族工作指導(dǎo)思想的核心內(nèi)容

2021年中央民族工作會(huì)議總結(jié)并提出了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，“將鑄牢中華民族共同體意識(shí)明確為新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”。這一指示說(shuō)明鑄牢中華民族共同體意識(shí)是全黨全國(guó)的一件大事，必須把鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿于新時(shí)代學(xué)校教育尤其是民族院校的學(xué)校教育［5］之中。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)議上指出：“增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則?！敝挥许槕?yīng)時(shí)代變化，按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作，做到共同性和差異性辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素有機(jī)結(jié)合，才能把新時(shí)代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實(shí)?！包h的民族工作創(chuàng)新發(fā)展，就是要堅(jiān)持正確的，調(diào)整過(guò)時(shí)的，更好保障各民族群眾合法權(quán)益”［6］。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂［7］，由此可見(jiàn)黨和國(guó)家對(duì)進(jìn)一步改善民族工作、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化認(rèn)同的重視。

3 推進(jìn)民族地區(qū)中小學(xué)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主要路徑

3.1 開(kāi)展一類(lèi)課程：將中華民族共同體意識(shí)融入學(xué)校課程體系

學(xué)校是傳遞、接收和內(nèi)化知識(shí)的主陣地，學(xué)校課程是系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)。民族地區(qū)中小學(xué)應(yīng)在已有思想政治教育課程的基礎(chǔ)上，在中小學(xué)段開(kāi)設(shè)共同體意識(shí)的公共課程，將共同體意識(shí)與學(xué)校課程體系深度融合，將民族觀教育的具體內(nèi)容添加到學(xué)校的課程體系中，在課堂上引導(dǎo)中小學(xué)生了解、領(lǐng)悟中華民族共同體意識(shí)的主要內(nèi)容。構(gòu)建由思想政治教育課、文化課、實(shí)踐活動(dòng)課“三合一”的課程體系［8］，通過(guò)思政課學(xué)習(xí)共同體意識(shí)的基本內(nèi)容、通過(guò)文化課思考共同體意識(shí)的深刻意義、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)課體驗(yàn)共同體意識(shí)的行為反饋。打牢共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)、培育共同體意識(shí)的思想觀念、鑄牢共同體意識(shí)的思想構(gòu)建，將共同體意識(shí)的內(nèi)容覆蓋全體師生和課程體系。

3.2 設(shè)置一類(lèi)小組：將各民族學(xué)生結(jié)合為學(xué)習(xí)互助小組

在民族地區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生占比較高，將各民族的學(xué)生結(jié)合為學(xué)習(xí)小組可以有效促進(jìn)學(xué)生間的良好互動(dòng)。學(xué)習(xí)互助小組在文化課上共同完成任務(wù)，在實(shí)踐課上共同體驗(yàn)活動(dòng)。促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的交往交流交融，建立和諧友善的民族關(guān)系，這有助于學(xué)生建立共有的價(jià)值觀和民族觀。首先，不同民族學(xué)生的交往交流交融有助于民族文化的理解和傳播，對(duì)于形成共有的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同起著重要的促進(jìn)作用。通過(guò)成立學(xué)習(xí)互助小組來(lái)推動(dòng)民族交往交流交融是培育中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。其次，小組活動(dòng)能夠促進(jìn)各族學(xué)生間的思想交流、情感交流和語(yǔ)言交流，拉近彼此的親密距離［9］，促進(jìn)在校園中建立和諧友善的民族關(guān)系。最后，在小組結(jié)合的過(guò)程中要注意循序漸進(jìn)，尊重學(xué)生的想法和觀念，不要害怕民族文化的沖突和碰撞，而是要通過(guò)合作的方式來(lái)理解和認(rèn)同。各民族都有自己的文化習(xí)俗，它們都是中華民族文化的組成部分。

3.3 體驗(yàn)一項(xiàng)活動(dòng)：組織學(xué)生體驗(yàn)不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗文化

每個(gè)少數(shù)民族都有與眾不同的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗文化，如壯族的三月三歌會(huì)（祭龍節(jié)）、傣族的潑水節(jié)、回族的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。學(xué)?？山M織學(xué)生以班級(jí)為單位體驗(yàn)各種少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)，并安排不同民族的學(xué)生介紹自己的民族文化，帶領(lǐng)學(xué)生了解各少數(shù)民族的風(fēng)土人情，感受豐富的民族文化的魅力［10］，使學(xué)生對(duì)不同民族的習(xí)俗文化產(chǎn)生興趣，營(yíng)造中華民族團(tuán)結(jié)和諧的校園氛圍，使中華民族共同體意識(shí)潛移默化地深入師生心中，這種“身臨其境”的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)使學(xué)生對(duì)其他民族的文化和內(nèi)涵產(chǎn)生親密感，有助于不同民族的學(xué)生將其相異的文化習(xí)俗融入各民族集體所共有的中華民族文化中，以強(qiáng)化學(xué)生的民族自信和自豪進(jìn)而提高學(xué)生的中華民族認(rèn)同感。學(xué)?？梢悦吭略O(shè)置一個(gè)民族主題，在月末組織學(xué)生體驗(yàn)各民族文化活動(dòng)，這些活動(dòng)內(nèi)容包括舞蹈、歌曲、手工、服飾等，使體驗(yàn)活動(dòng)成為學(xué)生們了解中華各民族文化、感受中華民族文化博大精深的一種有效途徑。

3.4 建立一種平臺(tái)：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)促進(jìn)師生和學(xué)生之間的民族文化交流

學(xué)校也要建立合適的媒介平臺(tái)來(lái)促進(jìn)師生和學(xué)生之間的交流。在信息化時(shí)代，人們可以通過(guò)電子設(shè)備獲取大量知識(shí)，進(jìn)行溝通交流和互動(dòng)學(xué)習(xí)，這種信息傳遞方式也深受中小學(xué)生的歡迎。正確利用新媒體手段促進(jìn)文化交流可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)共同體意識(shí)的積極性。學(xué)校應(yīng)建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以促進(jìn)各民族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家認(rèn)同。該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上應(yīng)建立民族文化科普、民族知識(shí)競(jìng)賽、民族思想實(shí)時(shí)互動(dòng)與交流三大模塊。首先，在民族文化科普模塊，可利用文字或短片的形式讓學(xué)生了解各民族的傳統(tǒng)文化，也可以將學(xué)生共同體驗(yàn)不同民族傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗文化活動(dòng)的經(jīng)歷記錄下來(lái)上傳到科普區(qū)，使學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)不同民族文化時(shí)更有參與感；其次，在民族知識(shí)競(jìng)賽模塊，學(xué)?？梢跃幹坪瓦x取一些民族知識(shí)問(wèn)題，每周發(fā)布一個(gè)小競(jìng)賽讓學(xué)生踴躍參與，設(shè)置不同的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)獲得名次的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)；最后，在民族思想實(shí)時(shí)互動(dòng)與交流模塊，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，分享自己對(duì)于各民族的看法和了解，并積極與其他同學(xué)互動(dòng)。同時(shí)，在該模塊建立一個(gè)“你問(wèn)我答角”，教師和學(xué)生都可參與提問(wèn)和答復(fù)，這樣在課下也能促進(jìn)師生和學(xué)生間的交流。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)連接全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)師生，能夠更有力地推動(dòng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

4 推進(jìn)民族地區(qū)中小學(xué)教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)的策略分析

4.1 認(rèn)知策略：將“五個(gè)認(rèn)同”融入課程，培育和強(qiáng)化中華民族認(rèn)同感

習(xí)近平總書(shū)記指出“要增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！保?1］“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家協(xié)調(diào)統(tǒng)一、民族穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、社會(huì)友善和諧的思想基礎(chǔ)，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉。通過(guò)不斷增強(qiáng)各民族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”，能夠有效促進(jìn)各民族同舟共濟(jì)、友好相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而在更深的層面上鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)友善的大好局面。首先，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要將愛(ài)國(guó)主義融入課程，通過(guò)培育學(xué)生團(tuán)結(jié)奮斗、和諧統(tǒng)一的民族精神來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同；其次，要樹(shù)立正確的民族觀，將民族史融入課程，通過(guò)讓學(xué)生了解中華民族的起源、形成和發(fā)展以樹(shù)立起各族始終像石榴籽一樣緊緊抱在一起，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的信念；最后，將中華文化、黨史、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)融入課程，通過(guò)民族自信、深化對(duì)黨的認(rèn)知、學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方針和政策來(lái)培育和強(qiáng)化中華民族認(rèn)同感。

4.2 情感策略：通過(guò)強(qiáng)化歷史記憶和文化自信激發(fā)愛(ài)國(guó)情感

“現(xiàn)代社會(huì)催生了民族國(guó)家的形成，民族國(guó)家作為一種想象的共同體，必須要靠分享以及承擔(dān)共同的情感積淀和文化共識(shí)來(lái)支撐”［12］。人類(lèi)的族群認(rèn)同常借由共同的族源記憶來(lái)產(chǎn)生一體情感，所以我們要通過(guò)強(qiáng)化歷史記憶來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)情感［13］。歷史是共同體意識(shí)生成的載體，民族文化認(rèn)同是共同體意識(shí)形成的粘合劑，愛(ài)國(guó)情感是共同體意識(shí)的精神紐帶。歷史記憶能夠激發(fā)共同體成員的愛(ài)國(guó)情感：“中國(guó)人”是一個(gè)在歷史上延續(xù)與變遷的人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)，民族歷史能夠激發(fā)和強(qiáng)化我們作為中國(guó)人的同胞情感。文化影響個(gè)體的認(rèn)知和行為，通過(guò)強(qiáng)化各民族成員的文化自信來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)情感是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效途徑。各族人民把自己劃歸到中華民族這一群體中，有共同的歸屬感，這就使整個(gè)民族擰成了一股繩。愛(ài)國(guó)情感是凝聚各民族成員的情感紐帶，同時(shí)也是各民族成員相互認(rèn)同的思想基礎(chǔ)［14］。

4.3 行為策略：鼓勵(lì)學(xué)生嵌入式交往，自覺(jué)踐行中華民族共同體意識(shí)

通過(guò)安排各族學(xué)生混班混宿來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生嵌入式交往，促進(jìn)各族學(xué)生間的交流交融，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生踐行中華民族共同體意識(shí)的自覺(jué)行為是鑄牢共同體意識(shí)的重要策略。首先，推動(dòng)各民族中小學(xué)生在日常生活中友好相處是培育共同體意識(shí)的前提和基礎(chǔ)［15］。由于民族地區(qū)中小學(xué)生受到民族家庭教育和自身民族特質(zhì)的影響，彼此在行為習(xí)慣、生活觀念上存在特殊性和差異性，需要在日常交往中保持友好態(tài)度，尊重彼此的生活習(xí)慣和方式，這樣才能實(shí)現(xiàn)和睦相處；其次，強(qiáng)化各民族中小學(xué)生在價(jià)值觀念上的交流互動(dòng)是鑄牢共同體意識(shí)的內(nèi)在需要，由于少數(shù)民族中小學(xué)生在語(yǔ)言文化和風(fēng)俗習(xí)慣等方面各不相同，可以提倡各民族學(xué)生相互學(xué)習(xí)彼此的語(yǔ)言，尊重彼此的思想文化差異，通過(guò)友好的交流互動(dòng)，能夠了解差異并尊重差異，拉近身心距離，加深各民族中小學(xué)生之間的思想文化交流；最后，在日常交往和思想交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)知和行為會(huì)達(dá)到一種高度統(tǒng)一的穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)知行合一，在心理上產(chǎn)生中華民族認(rèn)同感從而自覺(jué)踐行中華民族共同體意識(shí)。

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Promoting Primary and Secondary Education in Ethnic Regions and Strengthening the Consciousness of Chinese Ethnic Community： Paths and Strategies

Wang Haotong Yu Xinxin

Education Department of Guangxi Normal University， Guilin

Abstract： Strengthening the awareness of the Chinese national community is an important issue in current ethnic work， and its research scope has gradually expanded from higher education to primary and secondary education. Primary and secondary schools in ethnic areas are important positions for implementing the education of the Chinese national community awareness. By integrating community consciousness into the curriculum， combining students of all ethnic groups into study groups， organizing students to experience traditional customs of various ethnic groups， and establishing online platforms to promote ethnic cultural exchange， community consciousness is integrated into the campus， enabling students to deeply understand and practice community consciousness. Promote students’ national identity and national identity from three aspects of cognition， emotion and behavior， so as to achieve the unity of students’ knowledge and practice， and further build the awareness of the Chinese national community.

Key words： Community consciousness; Ethnic minorities; Primary and secondary education; Ethnic identity