蘇凱

【摘要】本文闡述縱橫比較教學(xué)策略在高職思政課中的應(yīng)用價(jià)值，分析教學(xué)輸出端目標(biāo)和需求導(dǎo)向、教學(xué)生成端價(jià)值取向，提出運(yùn)用縱橫比較教學(xué)策略要遵循實(shí)事求是與緊密聯(lián)系國情的原則，建議在縱向比較中彰顯中國的發(fā)展與進(jìn)步，在橫向比較中彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性，在交叉比較中彰顯“四個(gè)自信”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】縱橫比較 思想政治理論課 教學(xué)策略 認(rèn)同教育

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）27-0027-05

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思政課教師要善于通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。這一意見直接切入課堂教學(xué)策略，涉及教師的知識(shí)儲(chǔ)備、教學(xué)思維、教學(xué)方法，以及教師對(duì)教學(xué)流程的設(shè)計(jì)，為提升思政課的實(shí)效性提供了有效指引，也為增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)性認(rèn)知和價(jià)值性認(rèn)同提供了可行性路徑?？v橫比較是指教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中以史實(shí)、現(xiàn)實(shí)以及發(fā)展規(guī)律為依托，以數(shù)據(jù)化、具象化、現(xiàn)實(shí)性的客觀事實(shí)及思政課教學(xué)內(nèi)容中涉及的方針政策內(nèi)容為素材，以時(shí)間、區(qū)域、類別、理論推理為對(duì)比軸，由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)挖掘思想政治理論內(nèi)涵的教學(xué)策略與方法。在高職思政課教學(xué)中運(yùn)用縱橫比較的方法，能有效促進(jìn)知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一，有助于學(xué)生在剖析事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的同時(shí)認(rèn)清事物的本質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所分析內(nèi)容的信賴與認(rèn)同。尤其是高職思政課涉及制度、道路、理論方面的政策性、綱領(lǐng)性、統(tǒng)籌性的內(nèi)容，更需要從多維度、多角度、多方位就教學(xué)內(nèi)容對(duì)象的差異點(diǎn)、共同點(diǎn)做深入、全面、系統(tǒng)的比較，以達(dá)成計(jì)劃性宣教宣導(dǎo)目標(biāo)，從感官上沖擊、從原理上說服求知者。

一、教學(xué)的輸出端目標(biāo)和需求導(dǎo)向分析

（一）基于持續(xù)夯實(shí)“認(rèn)同”的目標(biāo)與需求導(dǎo)向

思政課的性質(zhì)是培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。高職院校的思政課目標(biāo)體系定位是增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，使學(xué)生成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。要培養(yǎng)學(xué)生形成“爭(zhēng)做”的責(zé)任意識(shí)，就必須在螺旋上升的課程體系中持續(xù)地夯實(shí)“認(rèn)同”目標(biāo)，并且在此目標(biāo)持續(xù)增強(qiáng)的同時(shí)逐層賦予新的目標(biāo)。在整個(gè)目標(biāo)體系中，認(rèn)同教育是關(guān)鍵。認(rèn)同是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上生成的，只有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清事實(shí)的真相、掌握事物的本質(zhì)原理，才能使其真正認(rèn)同事物，否則認(rèn)同的事物就是學(xué)生腦海里的假設(shè)和想象，容易造成學(xué)生認(rèn)知與認(rèn)同的割裂，這不利于達(dá)成思想政治教育目標(biāo)。作為“教”的輸出端，提高思政課教學(xué)實(shí)效要以“認(rèn)同教育”為目標(biāo)導(dǎo)向，多角度、多維度、多方位地制訂有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)同感生成的教學(xué)方案，在可比性中進(jìn)行比較，在不可比性中優(yōu)化比較前提并進(jìn)行規(guī)律推導(dǎo)，使學(xué)生信任黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家制度，增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的深入把握和高度認(rèn)可，增強(qiáng)意識(shí)上的親近感、信賴感和歸屬感。個(gè)體只有在產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感的基礎(chǔ)上，才能對(duì)黨和國家的政策、制度、道路、理論等表現(xiàn)出最大的忠誠，形成堅(jiān)定不移的態(tài)度與信念。縱橫比較的教學(xué)方法，要求思政課教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，挖掘指向性明確、真實(shí)可靠的資源為依據(jù)，做今昔比較、中西方比較、不同區(qū)域比較、同系統(tǒng)不同類型比較等，讓學(xué)生在比較分析中形成對(duì)教學(xué)內(nèi)容所倡導(dǎo)的價(jià)值體系的認(rèn)同與追求。

（二）基于突出深層次“自信”的目標(biāo)與需求導(dǎo)向

高職思政課的主要任務(wù)是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。高校意識(shí)形態(tài)教育是一項(xiàng)重要的工作，事關(guān)社會(huì)主義的“軟”安全，事關(guān)中國共產(chǎn)黨在新的趕考路上能否繼續(xù)獲得成功。作為“教”的輸出端，提高思政課教學(xué)實(shí)效要以“自信教育”為目標(biāo)導(dǎo)向，通過今昔比較、中西比較、同起點(diǎn)不同國家的現(xiàn)狀比較，以大量的事實(shí)作為依據(jù)，采用由表及里的抽絲剝繭方法，挖掘獲得當(dāng)前成功的原因和本質(zhì)，使教育對(duì)象對(duì)黨和國家在奮斗歷程中總結(jié)的理論、確定的道路、運(yùn)轉(zhuǎn)的制度、沉淀的文化生成信賴感、自豪感，以平視世界的角度、態(tài)度、力量和底氣，立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗，增強(qiáng)歷史賦予的使命感，自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。在縱橫比較教學(xué)中，思政課教師要將學(xué)生平時(shí)缺少關(guān)注、容易忽略、未能直觀攝取的信息與要“灌輸”的、凝練的“知識(shí)點(diǎn)”進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較分析中發(fā)現(xiàn)內(nèi)容的“真”、“我們”的“好”以及“好”的原因。如在縱向比較方面，引導(dǎo)學(xué)生深入理解并深刻領(lǐng)悟我國從“依法治國”到“全面依法治國”的內(nèi)涵及其內(nèi)涵豐富的進(jìn)程，在對(duì)比中掌握“全面依法治國”的“全面”包括“全方位”“全層次”和“全過程”三要義，使學(xué)生在從“法律體系”到“法治體系”的進(jìn)步中建立自信，在“依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)”的全面升級(jí)中堅(jiān)定自信，對(duì)從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”發(fā)展到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的法治進(jìn)程增強(qiáng)自信。

（三）基于自我教育和后續(xù)能力的“思維”目標(biāo)與需求導(dǎo)向

思維和方法教育一直是我國教學(xué)改革要突破的難點(diǎn)問題，無論是微觀教學(xué)目標(biāo)中的“三維目標(biāo)”包含的過程與方法目標(biāo)，還是當(dāng)下獲得重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)，都聚焦于思維和方法教育，它們既是教育工作者最想突破但也較難突破的育人目標(biāo)，也是學(xué)生今后進(jìn)入職場(chǎng)和參與社會(huì)生活時(shí)賴以生存、獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的持續(xù)性、穩(wěn)定性能力目標(biāo)，更是思想政治教育工作一貫追求的、較高層次的、彰顯教育水平的核心目標(biāo)。高職思政課教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力。作為“教”的輸出端，提高思政課教學(xué)實(shí)效要以“思維教育”為目標(biāo)導(dǎo)向，通過長期、連貫的縱橫比較方法訓(xùn)練，使學(xué)生在運(yùn)用縱橫比較方法的過程中，逐漸形成比較思維、提高信息提取和甄別能力，進(jìn)一步掌握信息與數(shù)據(jù)的挖掘方法，能夠正確選擇比較角度、精準(zhǔn)把握比較目標(biāo)，為學(xué)生今后以獨(dú)立個(gè)體身份參與社會(huì)生活奠定基礎(chǔ)，使其面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的新現(xiàn)象、新信息、新事件時(shí)，能夠通過思維慣性明辨是非、把握主流、客觀判斷，加強(qiáng)自我思想建設(shè)，提升政治站位，以理性、睿智、明辨、正直且果斷的態(tài)度更好地解析社會(huì)現(xiàn)象、參與社會(huì)建設(shè)，時(shí)刻保持與人民同在、與祖國同行。在縱橫比較教學(xué)中，思政課教師要在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的比較分析時(shí)，注重從堅(jiān)定人民立場(chǎng)、集體主義立場(chǎng)出發(fā)，注重比較數(shù)據(jù)的選擇、挖掘、運(yùn)用，實(shí)施流程化、相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的步驟設(shè)置，促使學(xué)生形成慣性思維。

二、教學(xué)的生成端價(jià)值取向分析

（一）橫向夯實(shí)國情教育

“實(shí)事求是”是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，從黨史的學(xué)習(xí)中可知，“基于國情”是實(shí)事求是的重要基礎(chǔ)之一。在高職思政課教學(xué)中運(yùn)用縱橫比較策略，可以將國情元素貫穿在所有角度、維度的比較之中。因此，國情教育既是開展縱橫比較教學(xué)的基礎(chǔ)，也是實(shí)施思政課教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)之一。國情教育是思想政治教育的關(guān)鍵內(nèi)容，也是附于思政課各模塊知識(shí)點(diǎn)中的隱性內(nèi)容，所有專題教學(xué)都要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清國情并結(jié)合國情開展合理、科學(xué)的分析。開展橫向比較，一是對(duì)同樣的事物在不同的空間的同方位、同條件、同階段比較分析，挖掘我方措施、理念的合理性，以及其與國情的貼合性。通過大量的橫向比較，如中國式現(xiàn)代化進(jìn)程與西方現(xiàn)代化進(jìn)程的比較、中國基礎(chǔ)建設(shè)與西方民生建設(shè)的比較等，使學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前中國所處的世界方位，認(rèn)清我國在人口、國防、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的國情。二是對(duì)不同的事物在相同時(shí)間段內(nèi)所取得的成績做比較，深入把握中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及其理論的有效性、適用性。如中華人民共和國的70年與其他國家的70年成就比較、中國共產(chǎn)黨的100年和世界其他國家政黨的現(xiàn)狀與成就比較。在比較中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)知與認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生厘清道路選擇與國情的關(guān)系，以及認(rèn)清今后決策結(jié)合國情的必要性。

（二）縱向培養(yǎng)唯物史觀

以史帶論、以史出論、史論結(jié)合是思政課教學(xué)中印證、例證、推導(dǎo)政策和知識(shí)點(diǎn)的有效策略。歷史是最有說服力的事實(shí)以及最好的教科書，以無可爭(zhēng)議的史實(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)政策性、綱領(lǐng)性知識(shí)點(diǎn)時(shí)的認(rèn)知矛盾的教學(xué)方式，比理論灌輸式教學(xué)更具深度和啟發(fā)性，尤其是進(jìn)行大量的歷史對(duì)比之后，思考的層次可以超越比較分析時(shí)使用的素材。如在史論結(jié)合的縱向比較中，使用大量的史料、史實(shí)比較分析同一個(gè)空間不同時(shí)間段呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)和效果，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前與歷史的關(guān)系，正確看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物以及不同民族、不同國家文明的道路選擇，以客觀、全面的思維看待、分析社會(huì)現(xiàn)狀，把握歷史規(guī)律，樹立正確的歷史觀，增強(qiáng)歷史洞察力，自覺批駁和抵制歷史虛無主義。如在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課中的《新民主主義革命理論》章節(jié)教學(xué)中，對(duì)“新民主主義革命和舊民主主義革命的比較”“新民主主義革命道路的提出”“三大法寶”等內(nèi)容，需結(jié)合大量的革命史實(shí)以及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的事跡，以史出論，從而加深學(xué)生的理解和認(rèn)同，提高教學(xué)效果。可見，在思政課中運(yùn)用中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，運(yùn)用老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持撥亂反正、積極推動(dòng)馬克思主義中國化等歷史事實(shí)，進(jìn)行縱向比較教學(xué)，正是以客觀史料和事實(shí)解析哲學(xué)原理的最好體現(xiàn)和最佳方案。

（三）縱橫交替拓寬視野

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出，新時(shí)代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望。從歷史、國家、民族的角度來看，青年需要有強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)、寬廣的歷史視野和胸懷天下的格局。思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，其目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的民族使命感?？v橫比較教學(xué)策略交替運(yùn)用，需要調(diào)閱古今中外大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、朝代更替、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整、文化興衰、科技革命等數(shù)據(jù)，讓學(xué)生在交替學(xué)習(xí)這些客觀事實(shí)時(shí)，掌握借古鑒今、以西鑒中等解決問題的思路和方法，形成關(guān)心國家大事、堅(jiān)持獨(dú)立自主、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的覺悟。從學(xué)生端的目標(biāo)取向來看，在縱橫比較教學(xué)策略交替運(yùn)用時(shí)，一要注重引導(dǎo)學(xué)生從民族奮斗史中汲取智慧和力量，以歷史為素材學(xué)習(xí)思想政治理論，以認(rèn)識(shí)歷史為策略達(dá)成拓寬歷史視野的目的。二要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國所處的時(shí)代方位，從中華民族發(fā)展史的角度看待當(dāng)今中國發(fā)生的巨變以及承擔(dān)的使命。三要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用國際視野和歷史視野看待問題，如從“千年未有之大變局”的視角看中華民族的災(zāi)難，從“百年未有之大變局”的視角看中華民族的崛起，從中國共產(chǎn)黨百年奮斗的視角看中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入“不可逆轉(zhuǎn)”的歷史進(jìn)程，這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的中華民族偉大復(fù)興使命感、責(zé)任感和自信心。

三、“縱橫比較”教學(xué)應(yīng)遵循的主要原則

（一）實(shí)事求是原則

在縱橫比較教學(xué)策略的運(yùn)用中，實(shí)事求是是第一準(zhǔn)則。中國取得舉世矚目的成就是不爭(zhēng)的事實(shí)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程也是事實(shí)。從比較的素材來看，高校開展思政課教學(xué)能夠增進(jìn)學(xué)生“自信”的底氣，只要不是方位錯(cuò)位下的比較、不是機(jī)械化選用時(shí)間點(diǎn)造成不同條件下的比較，都不需要夸大、虛構(gòu)比較元素以凸顯比較結(jié)果，以確保課內(nèi)課外的數(shù)據(jù)統(tǒng)一。因此，高職思政課教學(xué)要結(jié)合實(shí)際需求，圍繞設(shè)計(jì)端的需求，而非學(xué)生興趣需要。所有選題的所有素材選擇都應(yīng)圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，聚焦選題，減少因與其他事項(xiàng)存在關(guān)聯(lián)而往外延伸，避免因知識(shí)儲(chǔ)備不足而歪曲事實(shí)。此外，思政課教學(xué)還需因事制宜，要結(jié)合所選素材的時(shí)空實(shí)際?？v橫比較并非全是反差性對(duì)比，也并非褒貶并行，尤其是在不同時(shí)期采取不同的措施形成不同狀態(tài)的主張上，要尊重其延續(xù)性、連續(xù)性和歷史局限性，嚴(yán)守思政課的意識(shí)形態(tài)屬性。

（二）緊密聯(lián)系國情原則

一要著重分析和運(yùn)用國情，在中外比較中，中國方案、中國風(fēng)格、中國主張都是基于正確判斷國情而做出的選擇，尤其是在對(duì)同一事物采取不同主張導(dǎo)致顯性效果比較不夠明顯時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入分析國情，認(rèn)清中國發(fā)展的階段性特征。二要慎重選擇比較分析的對(duì)象和比較數(shù)據(jù)素材，牢牢把握“四個(gè)自信”總基調(diào)和交流互鑒的大格局，不能脫離國情盲目選擇比較對(duì)象和比較領(lǐng)域，避免出現(xiàn)妄自菲薄的現(xiàn)象，也不能盲目自大，以免錯(cuò)判國情，切斷與世界交流互鑒、共同進(jìn)步的可能。三要深挖事實(shí)的本質(zhì)，講道理不能只停留在數(shù)據(jù)和現(xiàn)象比較的表面，要將價(jià)值認(rèn)同引導(dǎo)到位。

比較是科學(xué)分析事物的方法，是人類認(rèn)識(shí)事物的一種基本思維方法，馬克思曾稱它為“理解現(xiàn)象的鑰匙”。在高職思政課中運(yùn)用縱橫比較教學(xué)策略，有助于學(xué)生在教師的引導(dǎo)下剖析事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的同時(shí)認(rèn)清事物的本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所分析內(nèi)容的認(rèn)同，從而提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。在實(shí)際操作中，還需反復(fù)實(shí)踐、提煉總結(jié)其流程和標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、思維和認(rèn)同教育的同頻共振。

四、縱橫比較教學(xué)策略的實(shí)施要義與路徑

縱橫比較教學(xué)策略包括三個(gè)方面：一是縱向比較，運(yùn)用于凸顯我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步與“升級(jí)”；二是橫向比較，運(yùn)用于凸顯我國與世界諸國在“同臺(tái)競(jìng)技”中愈發(fā)明顯的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；三是交叉比較，從中華民族發(fā)展的視角看待當(dāng)今中國。無論是縱向比較、橫向比較還是交叉比較，都能讓學(xué)生直觀地看到中國的發(fā)展與優(yōu)勢(shì)，從而使其更為堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（一）在縱向比較中彰顯中國的發(fā)展與進(jìn)步

今昔比較，即在同一個(gè)空間不同時(shí)段將同類事物進(jìn)行狀態(tài)比較，通過明顯而強(qiáng)烈的比較凸顯事物差異，彰顯出當(dāng)前狀態(tài)的本質(zhì)及其產(chǎn)生的原因和影響。如在“五位一體”總體布局的專題教學(xué)中，將中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)涉及的具體政策的本質(zhì)、綱領(lǐng)、戰(zhàn)略、路線以及所產(chǎn)生的影響，利用不同時(shí)期的史實(shí)或客觀事實(shí)作為輔助素材進(jìn)行比較分析，呈現(xiàn)當(dāng)下政策路線的進(jìn)步性、各自不同時(shí)期取得成績的差異性、不同時(shí)期因?yàn)閲椴煌扇≌哒{(diào)整的必要性，從而引導(dǎo)學(xué)生思考造成這種變化的本質(zhì)因素是什么，并讓學(xué)生在對(duì)具象的認(rèn)知變化中產(chǎn)生認(rèn)同感。今昔比較需要從以下三方面著手。一是按需設(shè)定時(shí)間節(jié)點(diǎn)。時(shí)間軸上的劃分線可以是中華人民共和國成立前后、社會(huì)主義改造前后、改革開放前后、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代前后等，也可按照宏觀政策調(diào)整的大小細(xì)化時(shí)間跨度，以滿足教學(xué)需要。二是結(jié)合適用內(nèi)容選擇差異性強(qiáng)的事實(shí)或數(shù)據(jù)做比較。在確定比較的事物后，今昔的狀態(tài)信息要在同一緯度且易于辨識(shí)，挖出標(biāo)志性差異點(diǎn)，使得比較具針對(duì)性。如黨的十八大前后同樣針對(duì)生態(tài)文明建設(shè)下功夫，可將黨的十八大后治污力度、監(jiān)管執(zhí)法強(qiáng)度、思想認(rèn)識(shí)程度等較之前更強(qiáng)的具體表現(xiàn)羅列出來，以數(shù)據(jù)化、具象化、標(biāo)志性的形式彰顯事實(shí)，可以加大“解惑”的沖擊力。三是處理好優(yōu)越性、進(jìn)步性和延續(xù)性問題。縱向比較采取的對(duì)比信息呈現(xiàn)的差異性一般而言梯度越大越好，但在一脈相承的治國理政理念下，要充分考慮政策的延續(xù)性，處理好基石與梁柱、基礎(chǔ)與尖端的關(guān)系問題，以免造成教育對(duì)象的思維混亂、厚今薄古。如在“中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)立、發(fā)展和完善”專題教學(xué)中，進(jìn)行今昔比較就需要做好差異性和延續(xù)性宣導(dǎo)；進(jìn)行改革開放后與改革開放前的社會(huì)主義道路初步探索時(shí)期的比較，則需要做好經(jīng)驗(yàn)積累和教訓(xùn)借鑒的宣導(dǎo)。

（二）在橫向比較中彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

中外比較，系在同一個(gè)社會(huì)條件維度或同一個(gè)時(shí)間維度將中西方國家的同類事物進(jìn)行狀態(tài)比較，通過明顯而強(qiáng)烈的比較凸顯事物差異，彰顯出我方當(dāng)時(shí)的狀態(tài)及形成這種狀態(tài)的原因。如在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”專題教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在古代締造的三座世界文化高峰的標(biāo)志性文化現(xiàn)象及其背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，與同時(shí)期的西方文化標(biāo)志性成果對(duì)照比較，分析其異同點(diǎn)、先后性、先進(jìn)性及其在某領(lǐng)域的獨(dú)有性，挖掘中華文化博大精深之處，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“人無我有、人有我精、交流輸出、推陳出新”的影響力和感召力，從而引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信。中外比較應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。一是按選題內(nèi)容選擇西方同級(jí)別國家具有代表性的元素進(jìn)行比較。如將文化領(lǐng)域中諸子百家與雅典學(xué)院、唐宋時(shí)期與歐洲中世紀(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、明朝鄭和下西洋與哥倫布航海進(jìn)行比較，凸顯民族底氣。二是按選題內(nèi)容選擇國外同條件下其他國家具有代表性的元素做比較。如道路和制度選擇中，將我國與其他二戰(zhàn)后同起點(diǎn)國家在道路、制度的施行下科技、民生、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定等領(lǐng)域的發(fā)展指數(shù)進(jìn)行比較，凸顯社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。三是按選題內(nèi)容選擇同樣時(shí)間跨度的中外雙方成績做比較。如工業(yè)化發(fā)展70年、中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展40余年、中華人民共和國成立70年、中國共產(chǎn)黨成立100年等與西方代表性國家同內(nèi)容同時(shí)間跨度期的成績比較，展示相同時(shí)間區(qū)間內(nèi)我國大踏步趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的高速發(fā)展事實(shí)。

（三）在“交叉”比較中彰顯“四個(gè)自信”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

“交叉”比較，系在相近時(shí)期相近空間將同一事物在不同理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的效果進(jìn)行狀態(tài)比較，通過直觀明了的事實(shí)凸顯理論差異，彰顯理論、哲理、良法的正確性、適用性和科學(xué)性。如在“毛澤東思想”專題的“實(shí)事求是”知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，圍繞“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”新民主主義革命路線，將毛澤東開辟的馬克思主義中國化與黨內(nèi)部分人主張的“城市中心論”相比較，將“城市中心論”在其他國家取得的成功與在中國造成的失敗相比較，呈現(xiàn)相近時(shí)期不同路線造成的不同革命形勢(shì)，讓學(xué)生在史實(shí)中增強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化的認(rèn)同感，生成對(duì)“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的高度信賴感、認(rèn)同感?！敖徊妗北容^應(yīng)從以下兩處著手，一是按選題內(nèi)容的直觀需要選擇矛盾沖突的雙方典型事例進(jìn)行比較。如中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的關(guān)系，選擇相近時(shí)期不同主張導(dǎo)致的具體社會(huì)現(xiàn)狀，使學(xué)生在比較中自覺形成對(duì)當(dāng)前制度的認(rèn)可和認(rèn)同。二是縱橫相融，在時(shí)空坐標(biāo)軸上開展古今中外的“交叉”比較。如針對(duì)“中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性”專題，在開展中華人民共和國成立70年的變化與中華人民共和國成立前百年探索的比較后，再次開展中華人民共和國成立70年與世界其他經(jīng)濟(jì)體70年的變化比較，讓學(xué)生在縱橫比較中認(rèn)清當(dāng)前中國的時(shí)代方位，形成對(duì)中國特色社會(huì)主義優(yōu)越性的高度認(rèn)同和高度自信。

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