【摘要】新課程改革的深入推進(jìn)對(duì)學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)提出了新的要求，明確了“教—學(xué)—評(píng)”一體化是今后音樂教學(xué)的主要趨勢(shì)。因此，初中音樂教師在教學(xué)時(shí)，要立足學(xué)生的能力形成和素養(yǎng)培養(yǎng)，明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，推進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化，使教學(xué)、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。文章從教、學(xué)、評(píng)三方面入手，以蘇少版初中音樂八年級(jí)上冊(cè)《嘎達(dá)梅林》的教學(xué)為例，闡述初中音樂“教—學(xué)—評(píng)”一體化教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】初中音樂；“教—學(xué)—評(píng)”一體化；《嘎達(dá)梅林》

作者簡介：季碧薇（1983—），女，江蘇省南通市通州區(qū)袁灶初級(jí)中學(xué)。

“教—學(xué)—評(píng)”一體化指的是以清晰的目標(biāo)為前提，使教師的教、學(xué)生的學(xué)以及教學(xué)評(píng)價(jià)具有目標(biāo)的一致性［1］。長久以來，在初中音樂教學(xué)中，教、學(xué)、評(píng)存在彼此獨(dú)立、相互割裂的問題，這也是導(dǎo)致教學(xué)效率低下、教學(xué)效果有限的原因之一。新課標(biāo)背景下，“教—學(xué)—評(píng)”一體化模式可以很好地將教、學(xué)、評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來，以教學(xué)為基礎(chǔ)、以學(xué)習(xí)為中心、以評(píng)價(jià)為依據(jù)，三者互為依托，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量與效率的提高，助推學(xué)生音樂素養(yǎng)的發(fā)展。本文以蘇少版初中音樂八年級(jí)上冊(cè)《嘎達(dá)梅林》的教學(xué)為例，淺談初中音樂“教—學(xué)—評(píng)”一體化教學(xué)策略。

一、以教為基，統(tǒng)一學(xué)與評(píng)

（一）立足課程標(biāo)準(zhǔn)，制訂教學(xué)目標(biāo)

“教—學(xué)—評(píng)”一體化落實(shí)的關(guān)鍵在于教學(xué)目標(biāo)要基于課程標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)定，并能精準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)［2］。教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)都有重要的引領(lǐng)作用，因此，在初中音樂教學(xué)中落實(shí)“教—學(xué)—評(píng)”一體化的第一步，就是要以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律，制訂科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)立足課程標(biāo)準(zhǔn)，全面解讀教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，制訂針對(duì)性教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教學(xué)《嘎達(dá)梅林》這一課時(shí)，針對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的第四學(xué)段的學(xué)生要能聽賞結(jié)構(gòu)稍復(fù)雜、思想內(nèi)涵較豐富的不同地區(qū)、民族和國家有代表性的優(yōu)秀音樂，聯(lián)系相關(guān)文化背景解釋其風(fēng)格形成的原因，培養(yǎng)民族文化自信的目標(biāo)要求，教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，從以下三個(gè)方面入手，旨在幫助學(xué)生整體把握歌曲的學(xué)習(xí)方向。

首先是歌唱能力目標(biāo)，要求學(xué)生能夠連貫、準(zhǔn)確地演唱歌曲，把握歌曲風(fēng)格，理解歌詞內(nèi)容。其次是文化理解目標(biāo)，要求學(xué)生了解蒙古族的民族風(fēng)俗，包括風(fēng)土人情、歷史文化、生活習(xí)慣等，了解蒙古族民歌的音樂特色及其風(fēng)格形成原因。最后是情感表達(dá)目標(biāo)，借由歌曲的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解少數(shù)民族文化的瑰麗與絢爛，體會(huì)少數(shù)民族民歌與漢族民歌之間的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族英雄的熱愛與敬佩之情，培養(yǎng)學(xué)生的民族和文化自信。

以上三個(gè)目標(biāo)分別從知識(shí)能力、文化素養(yǎng)、情感態(tài)度三個(gè)角度出發(fā)，既緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)要求，又迎合單元教學(xué)要求，能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)這首蒙古族民歌，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)不僅可以指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，還可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指路明燈，以及教學(xué)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，促進(jìn)教、學(xué)、評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一，讓教學(xué)有指導(dǎo)、學(xué)習(xí)有目標(biāo)、評(píng)價(jià)有依據(jù)。

（二）基于教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容

在“教—學(xué)—評(píng)”一體化教學(xué)模式下，教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃與設(shè)計(jì)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，確定好教學(xué)目標(biāo)后，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)才有了依據(jù)，教學(xué)活動(dòng)的開展是為了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成［3］。

《嘎達(dá)梅林》是一首蒙古族的長篇敘事民歌，是基于真實(shí)的歷史故事而創(chuàng)作的，具有深厚的故事性和人文性。教材只展示了這首歌曲的其中一個(gè)選段，并不完整，要想讓學(xué)生完全掌握歌曲的基調(diào)和特色具有一定的難度。于是，教師在原有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷為學(xué)生豐富和擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解和掌握歌曲的文化內(nèi)涵。

首先，教師準(zhǔn)備了豐富的歷史資料，向?qū)W生詳細(xì)介紹蒙古族的風(fēng)土人情和民族風(fēng)俗，讓學(xué)生了解蒙古族傳奇英雄嘎達(dá)梅林的故事，幫助學(xué)生深入了解歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景。其次，教師還為學(xué)生播放了電影《嘎達(dá)梅林》，方便學(xué)生了解歌曲的背景信息，更加準(zhǔn)確地理解歌詞的含義，深刻把握歌詞“是為了蒙古人民的土地”“是為了蒙古人民的利益”所蘊(yùn)含的民族情感。最后，教師將《達(dá)那巴拉》《富饒遼闊的阿拉善》《天堂》等其他蒙古族民歌整合起來，讓學(xué)生通過聽賞這些歌曲總結(jié)出蒙古族民歌的風(fēng)格與特色，了解蒙古族長調(diào)與短調(diào)、馬頭琴、呼麥等具有強(qiáng)烈民族印記的音樂形式，從而把握蒙古族民歌的演唱特點(diǎn)，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

在上述教學(xué)活動(dòng)中，教師以教材內(nèi)容為藍(lán)本，從歌曲背景出發(fā)，不斷擴(kuò)充和豐富教學(xué)內(nèi)容，講解與蒙古族有關(guān)的內(nèi)容和知識(shí)，如地理位置、風(fēng)土人情、民族風(fēng)俗、歷史故事、音樂特色等，讓學(xué)生對(duì)蒙古族民歌有了更為深刻和全面的了解，同時(shí)也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)蒙古族民歌時(shí)更加輕松。

二、以學(xué)為主，融合教與評(píng)

（一）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

“教—學(xué)—評(píng)”一體化下的初中音樂教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，突出學(xué)生的主體地位，將原本被動(dòng)地學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主導(dǎo)的主動(dòng)地學(xué)，以學(xué)定教，學(xué)評(píng)統(tǒng)一，促進(jìn)教與評(píng)的融合。初中音樂教師在教學(xué)時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)情境，開展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)緊密相連，學(xué)習(xí)結(jié)果與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)緊密相連，促進(jìn)“教—學(xué)—評(píng)”一體化。

《嘎達(dá)梅林》是一首蒙古族民歌，有著很強(qiáng)烈的民族特色，對(duì)于初次接觸少數(shù)民族民歌的學(xué)生來說，既新奇，又陌生。教師在教學(xué)時(shí)，就創(chuàng)設(shè)了極富蒙古族風(fēng)情的教學(xué)情境，幫助學(xué)生融入情境中。

首先，教師通過多媒體設(shè)備向?qū)W生展示內(nèi)蒙古幅員遼闊的大草原，以及落在草原上的一個(gè)個(gè)顯眼的蒙古包，讓學(xué)生感受蒙古族民歌遼闊悠長的基調(diào)。其次，播放蒙古族賽馬、摔跤、舞蹈、祭祀等文娛活動(dòng)的視頻，讓學(xué)生了解蒙古族的文化特色和民族風(fēng)情。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，就能夠準(zhǔn)確把握歌曲的演唱特色。最后，教師還為學(xué)生帶來了幾套蒙古族的民族服飾，讓學(xué)生近距離觀察蒙古族服飾，比較其與漢族服飾的異同，從而發(fā)現(xiàn)蒙古族獨(dú)特的民族特色。這些服飾還可以作為活動(dòng)教具，供學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族民歌的探究熱情。

在具體、生動(dòng)、豐富的教學(xué)情境中，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，了解更多關(guān)于蒙古族的知識(shí)。隨著對(duì)民族文化和歌曲背景了解的愈漸深入，學(xué)生對(duì)《嘎達(dá)梅林》的理解會(huì)更加深刻，對(duì)歌曲情感和內(nèi)涵的把握也會(huì)更加準(zhǔn)確。

（二）設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)能力培養(yǎng)

為促成音樂課堂的“教—學(xué)—評(píng)”一體化，教師要讓學(xué)生憑借自己的感知、探究和體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行藝術(shù)感知和情感體驗(yàn)。而實(shí)踐活動(dòng)便是最好的學(xué)習(xí)途徑。教學(xué)時(shí)，教師要緊扣教學(xué)目標(biāo)，以能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，將教師的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)統(tǒng)一起來，將活動(dòng)結(jié)果納入評(píng)價(jià)當(dāng)中，使教、學(xué)、評(píng)真正融為一體，推動(dòng)學(xué)生的成長與發(fā)展。

例如，在教學(xué)《嘎達(dá)梅林》這首歌時(shí)，教師就設(shè)計(jì)了豐富的實(shí)踐活動(dòng)。在提高學(xué)生歌唱能力方面，教師設(shè)計(jì)了示范演唱、模仿演唱、隨音樂跟唱等多種演唱活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握歌曲旋律；還安排了準(zhǔn)確度擊打練習(xí)，讓學(xué)生掌握歌曲的節(jié)奏、力度、強(qiáng)弱、速度等，了解歌曲的音樂節(jié)奏、強(qiáng)弱規(guī)律和演唱速度，幫助學(xué)生提高歌曲演繹能力。

在文化理解方面，教師舉辦“我是蒙古族講解員”活動(dòng)，讓學(xué)生搜集相關(guān)資料，以PPT演示的方式向大家科普蒙古族的相關(guān)知識(shí)；還舉辦了蒙古族歌曲及舞蹈大賽、蒙古族知識(shí)競(jìng)答、馬頭琴演奏、蒙古族美食體驗(yàn)等各種活動(dòng)，讓學(xué)生全方位了解蒙古族文化。

在情感體驗(yàn)方面，教師讓學(xué)生搜集一些蒙古族的小故事，結(jié)合蒙古族音樂的特點(diǎn)，自行創(chuàng)編樂曲，并配合蒙古族舞蹈進(jìn)行表演；還鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編小型的音樂劇或綜合表演活動(dòng)，表達(dá)自己對(duì)蒙古族音樂的喜愛以及對(duì)民族英雄的崇敬之情。

通過這一系列實(shí)踐活動(dòng)，教師不僅徹底激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還提高了學(xué)生的歌唱、表達(dá)、創(chuàng)作、舞蹈等各方面的能力，發(fā)展了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，順利達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)了教、學(xué)、評(píng)的一致性。

三、以評(píng)為據(jù)，反哺教與學(xué)

（一）豐富評(píng)價(jià)主體，促進(jìn)評(píng)價(jià)的多元化

課堂評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是教師檢驗(yàn)教學(xué)成果、了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的重要方法和手段。教師應(yīng)豐富評(píng)價(jià)主體，將教師、學(xué)生、學(xué)生家長、社區(qū)等都納入評(píng)價(jià)體系中來，促進(jìn)評(píng)價(jià)的多元化，讓教師和學(xué)生可以收獲多方面的反饋，進(jìn)而結(jié)合實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。

例如，在教學(xué)《嘎達(dá)梅林》時(shí)，教師就進(jìn)一步豐富了評(píng)價(jià)主體，采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況形成全面的了解。如教師向每一個(gè)學(xué)生發(fā)放了一張《嘎達(dá)梅林》的歌曲演唱評(píng)價(jià)表，并給出了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生從節(jié)奏、音準(zhǔn)、力度、情感、表現(xiàn)力等多個(gè)方面，對(duì)自己和他人的歌曲演唱表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

首先，由演唱者本人對(duì)本次演唱進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，說一說自己唱得怎么樣，指出表現(xiàn)好的地方和表現(xiàn)不足之處，提出改進(jìn)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思與改進(jìn)。接著，教師挑選幾名學(xué)生，讓他們對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，同時(shí)也讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己未曾發(fā)現(xiàn)的問題，通過評(píng)價(jià)他人和傾聽他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，收獲成長。最后，教師再給出總結(jié)性評(píng)價(jià)，幫學(xué)生補(bǔ)充一些他們沒有發(fā)現(xiàn)的問題，從而讓評(píng)價(jià)更加全面、具體和專業(yè)。條件允許的情況下，教師還可以邀請(qǐng)蒙古族專業(yè)歌者對(duì)學(xué)生的演唱進(jìn)行更加專業(yè)的點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生不僅能熟練演唱歌曲，還能深刻感悟歌曲的民族文化內(nèi)涵，從而更好地演繹歌曲。

教師通過豐富評(píng)價(jià)主體，將學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等納入評(píng)價(jià)機(jī)制中來，不僅促進(jìn)了評(píng)價(jià)的多元化，還發(fā)展了學(xué)生的鑒賞、分析、總結(jié)、反思能力，提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（二）完善評(píng)價(jià)體系，確保評(píng)價(jià)的有效性

教師實(shí)施“教—學(xué)—評(píng)”一體化的音樂教學(xué)時(shí)，要充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性作用，以教學(xué)評(píng)價(jià)為依據(jù)，不斷改進(jìn)和提高教學(xué)和學(xué)習(xí)效果，讓評(píng)價(jià)來反哺教與學(xué)，促進(jìn)教、學(xué)、評(píng)的一體化。教師要不斷完善評(píng)價(jià)體系，將過程性評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)以及發(fā)展性評(píng)價(jià)等都融入評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、收獲，從而抓住學(xué)生成長的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，幫助學(xué)生提高藝術(shù)表現(xiàn)能力。

例如，在對(duì)學(xué)生演唱《嘎達(dá)梅林》的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師就用了多種評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生能夠通過評(píng)價(jià)收獲成長與進(jìn)步。如教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，從情感態(tài)度、知識(shí)與技能、表現(xiàn)力與創(chuàng)造力等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式改變了“單以結(jié)果論成敗”的局面，使教學(xué)的重點(diǎn)聚焦到學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛造上，有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和成就感。

教師還針對(duì)學(xué)生的演繹進(jìn)行表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，從學(xué)生的演唱表現(xiàn)、藝術(shù)處理和情感態(tài)度等角度，圍繞學(xué)生的溝通交流能力、互助合作能力、歌曲演唱能力和情感表達(dá)能力展開評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。

教師還針對(duì)學(xué)生的發(fā)展可能性對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，如學(xué)生能否完整演唱歌曲、能否為歌曲選擇合適的樂器進(jìn)行伴奏、能否對(duì)歌曲進(jìn)行一定程度的創(chuàng)編等，這樣不僅能了解學(xué)生現(xiàn)階段的能力和水平，還能對(duì)學(xué)生可能達(dá)到的能力和水平進(jìn)行準(zhǔn)確的估測(cè)，為學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

教師通過完善評(píng)價(jià)體系，不斷拓展評(píng)價(jià)方式，從多個(gè)角度、不同側(cè)面捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，指出學(xué)生需要改進(jìn)的地方，真正發(fā)揮了評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)及激勵(lì)作用，促進(jìn)了“教—學(xué)—評(píng)”一體化。

結(jié)語

總而言之，“教—學(xué)—評(píng)”一體化是今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)的主流教學(xué)模式，對(duì)音樂教學(xué)的改革和發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。中學(xué)音樂教師要在教學(xué)過程中積極實(shí)踐“教—學(xué)—評(píng)”一體化模式，以學(xué)定教，以教促學(xué)，教評(píng)一致，提高音樂課堂的質(zhì)量與效率，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］于笑.關(guān)于初中音樂教學(xué)“教-學(xué)-評(píng)一致性”策略探究：以《鐘聲嘀嗒》教學(xué)實(shí)踐為案例［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2019（20）：100.

［2］盛虹.基于“教學(xué)評(píng)一致性”的初中音樂“大單元”教學(xué)設(shè)計(jì)策略：以《多彩的漢族民歌》為例［J］.新課程評(píng)論，2022（1）：103-111.

［3］郭慧君.基于“教學(xué)評(píng)一致性”的初中音樂教學(xué)探究［J］.當(dāng)代家庭教育，2021（1）：113-114.