張惠珠

摘要：新課標背景下，教師在革命文化題材詩歌的教學中，應(yīng)立足素養(yǎng)發(fā)展，開展課前梳理，使學生厘清脈絡(luò)，整體建構(gòu)；課中品析，使學生聚焦詩眼，感悟詩魂；課后拓展，使學生傳承精神，提升認知，感悟信仰的力量，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：革命文化；詩歌教學；七律·長征；核心素養(yǎng)；

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下通稱“新課標”）提出的第一條理念是“立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能”，這條理念聚焦兩個關(guān)鍵詞，即“核心素養(yǎng)”和“育人功能”。新課標還確立了文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造等四個方面的核心素養(yǎng)。《七律·長征》是偉人毛澤東的詩詞作品，屬于新課標中革命文化題材的詩歌。該詩因其創(chuàng)作者、創(chuàng)作背景、所涉及事件的特殊性以及在中國乃至世界文學史上的重要地位，承載著發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)，培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的時代新人的任務(wù)。筆者圍繞“立足素養(yǎng)發(fā)展，感悟信仰力量”這一主題，試論統(tǒng)編版語文教材六年級上冊《七律·長征》的教學策略。

一、課前梳理：厘清脈絡(luò)，整體建構(gòu)

統(tǒng)編版語文教材中編排了一系列涉及偉人毛澤東或是由毛澤東創(chuàng)作的作品，如經(jīng)典的革命題材詩詞《七律·長征》《菩薩蠻·大柏地》《延安，我把你追尋》，有經(jīng)典的革命題材故事《八角樓上》《吃水不忘挖井人》，有經(jīng)典的革命題材場面《開國大典》，有經(jīng)典的革命題材場景《毛主席在花山》。在教學《七律·長征》時，教師如果孤立地教這首詩，學生就難以整體感受革命文化的內(nèi)涵，難以在腦中建構(gòu)這一情感豐富，為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的建立殫精竭慮的立體的偉人毛澤東形象。因此，在教學時，教師不妨讓學生在課前先梳理已經(jīng)學過的和本冊教材中即將學習的涉及毛澤東的課文或由毛澤東創(chuàng)作的作品，并按各篇課文內(nèi)容所涉及事件發(fā)生的時間順序加以整理，用思維導(dǎo)圖或表格呈現(xiàn)梳理的結(jié)果；據(jù)此重溫已經(jīng)學過的課文，整體建構(gòu)作為革命家、政治家及詩人的毛澤東的偉大形象。這也契合新課標規(guī)定的第三學段關(guān)于“梳理與探究”的目標要求：“初步運用多種方法整理和呈現(xiàn)信息”“感悟老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄氣概、優(yōu)良作風和高尚品質(zhì)，體會捍衛(wèi)民族尊嚴、維護國家利益和世界和平的偉大精神”，激發(fā)學生探究的好奇心和學習的欲望。

二、課中品析：聚焦詩眼，感悟詩魂

有了課前的梳理，學生對《七律·長征》的作者毛澤東及長征的時間就有了初步的感知。但要讓學生真正感悟文字背后信仰的力量，還要依托課中“聚焦詩眼，感悟詩魂”的深入學習。這種學習應(yīng)從三個方面著手：一是在賞讀中領(lǐng)悟，增強學生的文化自信；二是在分享中體悟，提高學生的審美創(chuàng)造能力；三是在辨析中參悟，提升學生的語言運用能力。

（一）在賞讀中領(lǐng)悟，增強文化自信

《七律·長征》所在第二單元的人文主題是“重溫革命歲月，把歷史的聲音留在心里”。對該詩來說，要留下歷史的聲音無非是要借助聽和讀。所以，教師要重視引導(dǎo)學生賞讀該詩，使學生通過反復(fù)聽和讀，以音傳情、以聲達意，進而理解詩義，感悟詩情，品鑒詩味，讓歷史的聲音和紅色基因入腦入心。

課的開始，教師可先播放《七律·長征》的錄音和閻維文演唱的歌曲《七律·長征》讓學生欣賞，然后讓學生試著初讀，在讀中思考并完成學習單1，最后指導(dǎo)學生在交流、分享的過程中，對相關(guān)詩句進行反復(fù)朗讀、揣摩。如“五嶺逶迤騰細浪”，其中的“騰”要讀出氣勢以及戰(zhàn)士們勇于跨越的決心。在對詩歌進行深入解讀后，教師再讓學生跟著錄音讀、自讀、分角色讀、跟唱歌曲等，在反復(fù)賞讀中領(lǐng)悟詩的節(jié)奏、韻律，以及紅軍“不怕”的氣概，在傾聽歷史的聲音中傳承革命精神。

學習單1

仔細讀詩，邊讀邊思考下面的問題，并獨立完成表1，然后小組內(nèi)交流。

1.《七律·長征》運用點面結(jié)合的寫法。面描寫了什么？描寫的點及相應(yīng)的動詞是什么？隱含著怎樣的精神？請將相應(yīng)內(nèi)容填入表1中。

2.詩的頷聯(lián)寫山，頸聯(lián)寫水。為什么首聯(lián)不用“千山萬水”，而是用“萬水千山”？

（二）在分享中體悟，提高審美創(chuàng)造素養(yǎng)

在學生完成學習單1之后，教師請學生觀看電影《長征》片段，詩中看似尋常的一個“走”字，蘊含著極為豐富的內(nèi)容，既展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士疾步跨越泥坑的身姿，也反映了紅軍戰(zhàn)士藐視困難，把烏蒙山看作一顆“小泥丸”的氣魄以及戰(zhàn)勝困難的決心和意志。交流與分享后，教師進而追問：“從這些動詞中，你能感受到紅軍戰(zhàn)士的哪種精神？”在此基礎(chǔ)上，教師請學生談自己對學習單1中第2個問題的看法。這樣借助日常生活對該詩中某個動詞進行類比聯(lián)想的深入解讀，對點面結(jié)合的寫作方法進行深刻分析，學生可以深入體悟該詩用詞之精妙，體悟點面結(jié)合寫作方法中面的廣闊、點的獨特，進而提高審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

（三）在辨析中參悟，提升語言運用能力

通過上述分享，學生對該詩的結(jié)構(gòu)特點、字面意思及各聯(lián)之間的關(guān)系有了一定的理解，挖掘出“長征精神”——不怕困難、笑對艱難險阻的革命樂觀主義精神。即便如此，離學生感悟詩魂還有一定的距離。所以，教師要引導(dǎo)學生對詩眼進行深度發(fā)掘，通過對比、聯(lián)想等縱深辨析相關(guān)詞語就顯得格外必要。

首先，教師可以對“遠征難”究竟有多難進行追問，并讓學生完成學習單2。

學習單2

1.用思維導(dǎo)圖畫出“遠征難”中的難。

2.用自己的語言描述其中的難。

在學生分享自己的思維導(dǎo)圖時，教師也同步隨機生成思維導(dǎo)圖，繼而引導(dǎo)學生用自己的語言進行描述。比如就行程“二萬五千里”來說，有的學生難以想象出有多遠，教師可引導(dǎo)學生用日常生活中的距離去類比，使他們的感知更真切。有的學生用自己步行走過的最遠路程來類比，有的學生用中國南北相距5500千米（公里），東西相距5200千米（公里）類比……在類比的過程中實現(xiàn)了學科融合，溝通了法定計量單位“千米”與非法定計量單位“公里”“市里”之間的關(guān)系。

其次，對詩眼“不怕”進行換詞鑒賞。教師可引發(fā)學生思考：“不怕”的近義詞有哪些？試著將詩句中的“不怕”換成別的近義詞，如“紅軍不畏遠征難”“紅軍不懼遠征難”“紅軍直面遠征難”……通過比較，學生會發(fā)現(xiàn)“怕”的發(fā)音張口大，氣從口中沖出，似有爆發(fā)的力量；而其他詞的發(fā)音張口小，沒有“怕”給人的感覺那么強烈。由此，參悟到詞的不同發(fā)音對詩詞的影響，懂得合適的發(fā)音可以以音傳情、以聲達意。

最后，打通“遠征難”“只等閑”“盡開顏”之間的情感、意志連接，找到詩魂。教師可引導(dǎo)學生思考長征中，紅軍戰(zhàn)士是以怎樣的態(tài)度來對待困難的？為什么他們能克服各種困難，背后真正的原因是什么？隨著學生的思考、交流，教師相機完成對“遠征難”“只等閑”“盡開顏”之間的情感、意志連接，形成思維導(dǎo)圖（見圖1）。教師可從中引導(dǎo)學生領(lǐng)悟，雖然長征的環(huán)境惡劣，困難層出不窮，但是紅軍戰(zhàn)士有不怕艱難險阻的決心，相信腳比路長、人比山高；相信沒有爬不了的高山，沒有渡不過的河流，沒有抵御不了的嚴寒，沒有戰(zhàn)勝不了的敵人；相信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，紅軍一定會勝利。因為不怕困難，每戰(zhàn)勝一次困難就多一分對勝利的信心；又因為相信能勝利，反過來又增強了不怕困難的決心和意志力。盡管“遠征難”，但只要有“只等閑”的心態(tài)，就一定會有“盡開顏”的勝利的到來。用一句話概括，就是相信理想信念的力量。事實證明，紅軍戰(zhàn)士最終到達了陜北，取得了勝利。

三、課后拓展：傳承精神，提升認知

《七律·長征》僅是毛澤東眾多詩篇中的一首。課后，教師可以引導(dǎo)學生繼續(xù)搜集毛澤東的相關(guān)詩詞，如1929年在福建省龍巖市上杭縣城的臨江樓創(chuàng)作的《采桑子·重陽》，同樣于1929年秋寫于閩西的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》以及有關(guān)長征的組詞 《十六字令三首》《憶秦娥·婁山關(guān)》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《六言詩·給彭德懷同志》等等，讀一讀，體會毛澤東詩詞的雄渾大氣以及其中的家國情懷。當學完本單元所有課文之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學生繼續(xù)梳理本單元三篇課文《菩薩蠻·大柏地》《七律·長征》《開國大典》中隱含的精神；繼續(xù)搜集有關(guān)長征的資料，開展“講一則長征故事”“看一部有關(guān)長征的電影”等活動。學生通過課后的拓展學習，可以更加深入地了解長征的艱辛，更加深入了解革命戰(zhàn)爭年代英雄志士所作出的巨大犧牲，進而根植紅色基因，更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

參考文獻：

［1］程彪，張榮榮，王春林.革命文化的歷史性內(nèi)涵與時代價值［J］.理論探討，2019（3）.

［2］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）［Ｍ］.北京：北京師范大學出版社，2022.

（責任編輯：李晶）