成曉杰

【摘? 要】在道德與法治的課堂教學(xué)中，教師只有在課堂上積極營(yíng)造輕松愉悅的思辨氛圍，才能讓學(xué)生在潛移默化中增長(zhǎng)學(xué)科知識(shí)，陶冶道德情操，提升創(chuàng)新思維與辨析能力。本文拋磚引玉，期待大家斧正。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；思辨能力；創(chuàng)新思維；以生為本

思辨能力是指求知者的縝密思考與明辨是非能力，不僅體現(xiàn)了獨(dú)立思考的辯證思維能力，而且屬于運(yùn)用邏輯推導(dǎo)的基本素養(yǎng)。在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，教師務(wù)必秉承“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，全面貫徹教育部印發(fā)的“雙減”文件精神，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、智力潛能和學(xué)習(xí)效果等方面的差異，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生思辨能力發(fā)展的良好氛圍，讓學(xué)生在閱讀中思考基本知識(shí)，在思考中發(fā)現(xiàn)值得一起探索的問(wèn)題，在思辨過(guò)程中找到解決具體問(wèn)題的門徑。

一、初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的意義

（一）有利于新課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

相對(duì)于其他學(xué)科而言，初中道德法治課程更注重學(xué)生思辨能力的培育，是初中道德與法治課程改革的重要任務(wù)之一。因此，教師在課堂上只有以科學(xué)的教學(xué)方法去巧妙點(diǎn)撥，才能啟迪、激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑和深思，逐步提升思辨能力。

（二）有利于推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展

初中生在思維發(fā)展的全面性和深度上是有限的，教師在課堂上只有密切關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展的全面性和深刻性，才能打開(kāi)學(xué)生創(chuàng)新思維的閘門，找到解決問(wèn)題的具體方法，學(xué)習(xí)效果事半功倍。

（三）有利于提升學(xué)生的生活實(shí)踐能力

當(dāng)下初中階段各個(gè)學(xué)科都有較多配套的學(xué)習(xí)資料，知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一目了然，但一定程度上缺乏對(duì)知識(shí)的思考和內(nèi)化，學(xué)生理解新知識(shí)往往是膚淺的，學(xué)過(guò)、考過(guò)就算萬(wàn)事大吉。在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，可以幫助他們逐步養(yǎng)成善于動(dòng)腦、樂(lè)于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升生活化的體驗(yàn)與感悟，并通過(guò)學(xué)以致用的過(guò)程，掌握解決實(shí)際問(wèn)題的方法，進(jìn)一步提升生活實(shí)踐能力。

（四）有利于課堂教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化

四十五分鐘內(nèi)的每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系，教師在課堂上只有秉承“因材施教”原則，才能合理把握師生互動(dòng)細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在思辨中逐步學(xué)會(huì)辯證思考與解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

（五）有利于課堂評(píng)價(jià)方式的完善

目前，會(huì)考、中考等紙筆測(cè)試是初中道德與法治課教學(xué)效果的主要評(píng)價(jià)方式，但容易導(dǎo)致學(xué)生思維產(chǎn)生膚淺性、片面性和功利性等現(xiàn)象。為此，教師在引導(dǎo)學(xué)生參與思辨活動(dòng)過(guò)程中，只有注重對(duì)其進(jìn)行理解基本知識(shí)、綜合分析問(wèn)題和獨(dú)立思考解決問(wèn)題等能力的考查，才能構(gòu)建合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，才能陶冶學(xué)生的道德情操，逐步養(yǎng)成自覺(jué)遵紀(jì)守法的良好生活習(xí)慣。

二、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的原則

（一）趣味性原則

俗話說(shuō)：“人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)瞌睡多?！痹诔踔械赖屡c法治課堂教學(xué)中，教師靈活采取趣味性原則可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別在創(chuàng)設(shè)思辨情境時(shí)，設(shè)置的問(wèn)題必須帶有啟迪性和思辨性，以利于學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)有所獲。

（二）激勵(lì)性原則

初中生相對(duì)于成年人而言，比較注重自我表現(xiàn)，一旦得到老師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)心花怒放，更加饒有興趣地參與自主學(xué)習(xí)和合作探究活動(dòng)。因此，教師在道德與法治教學(xué)中應(yīng)高度重視激勵(lì)性原則，密切關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)情況，既要表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)生，又要善于發(fā)現(xiàn)一些“學(xué)困生”的閃光點(diǎn)予以肯定或鼓勵(lì)，促使每一個(gè)學(xué)生樂(lè)于思辨，巧妙思辨，進(jìn)一步活躍思辨氛圍，充分發(fā)揮激勵(lì)性原則的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“跳一跳”都能夠摘到自己喜歡吃的“桃子”。

（三）系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則是全面提升課堂教學(xué)效率的重要原則，尤其在初中道德與法治的教學(xué)實(shí)踐中，為了卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，務(wù)必高度重視課堂教學(xué)的系統(tǒng)性，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)主動(dòng)回顧原來(lái)已經(jīng)掌握的相應(yīng)內(nèi)容，從而達(dá)到溫故知新的目的；同時(shí)，在課堂尾聲階段，教師還要根據(jù)三維教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性地組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，從而鞏固學(xué)習(xí)成果，努力構(gòu)建比較系統(tǒng)化的知識(shí)體系。

三、初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的措施

（一）聯(lián)系生活實(shí)際，構(gòu)建思辨情境

部編版初中《道德與法治》新教材所選內(nèi)容緊扣人們的生活實(shí)際，教師在課堂上應(yīng)秉承“因材施教”原則，努力構(gòu)建適合學(xué)生多角度思考問(wèn)題的思辨活動(dòng)，讓他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與自身發(fā)生沖突的情境噴發(fā)思維碰撞的火花，進(jìn)一步提升反思與糾錯(cuò)底蘊(yùn)。例如，筆者在執(zhí)教部編版八年級(jí)上冊(cè)“誠(chéng)實(shí)守信”（以下案例版本同）一框時(shí)，為了激勵(lì)學(xué)生樂(lè)于深層次探索誠(chéng)信的內(nèi)涵與外延，先打開(kāi)多媒體設(shè)備展示了一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)星期日的上午，小黃騎著自行車到新華書(shū)店購(gòu)買課外讀物，不小心把停在路旁的大奔撞壞了，當(dāng)時(shí)沒(méi)有目擊者，可以安全地離開(kāi)，但小黃還是義無(wú)反顧地拿出小紙條講述了突發(fā)事件經(jīng)過(guò)，并署上自己的姓名與父母的手機(jī)號(hào)碼，以便后續(xù)承擔(dān)照價(jià)賠償?shù)呢?zé)任。然后，要求學(xué)生根據(jù)自身的思辨能力討論，大部分學(xué)生從權(quán)利與義務(wù)的一致性的原理進(jìn)行評(píng)判，一致認(rèn)為小黃的行為值得點(diǎn)贊。但是，有些學(xué)生認(rèn)為這個(gè)小黃不識(shí)時(shí)務(wù)，應(yīng)該乘機(jī)逃之夭夭才是聰明之舉，何必多此一舉？最后，在大家深度分析與總結(jié)的前提下形成了對(duì)“誠(chéng)信”內(nèi)涵的共識(shí)： 誠(chéng)信的本質(zhì)就是真實(shí)無(wú)妄，它要求人們充分尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是的理念，樹(shù)立正確的人生與社會(huì)價(jià)值觀，自覺(jué)守法和真誠(chéng)守信的法律與道德義務(wù)。

（二）結(jié)合典型事例，提升思辨效率

光怪陸離的大千世界里蘊(yùn)含豐富的哲理，初中道德與法治是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，因此，教師選取案例務(wù)必體現(xiàn)客觀求真，以符合正能量的事例為基礎(chǔ)，激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用，運(yùn)用所學(xué)基本知識(shí)與原理一分為二地對(duì)案例進(jìn)行辨析與探討，逐步樹(shù)立正確的是非觀念，進(jìn)一步提升思辨能力。

例如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生理解“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”一框中的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，先打開(kāi)PPT展示下列材料：中國(guó)是安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一，曾經(jīng)發(fā)起了一次新中國(guó)歷史上規(guī)模最大的全球人道主義救援行動(dòng)，先后一百五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)提供了應(yīng)急援助，并為一百七十多個(gè)國(guó)際組織舉辦了防疫專家專題視頻座談會(huì)會(huì)議，大公無(wú)私地分享比較成功的防疫經(jīng)驗(yàn)和措施，為全球免費(fèi)提供了急需醫(yī)療物資，其中，口罩和防護(hù)服分別是568億只和2.5億件。然后，以學(xué)習(xí)小組為單位討論：在這次抗“疫”過(guò)程中，我國(guó)對(duì)世界所做的貢獻(xiàn)對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有什么作用？同學(xué)們暢所欲言，他們從國(guó)家層面認(rèn)識(shí)了一個(gè)真諦：我國(guó)是一個(gè)名副其實(shí)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，是維護(hù)公平正義的偉大力量。

（三）嘗試問(wèn)題對(duì)話，培養(yǎng)思辨能力

在初中道德與法治教學(xué)中，教師只有合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題對(duì)話情境，才能促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的廣泛交流，通過(guò)你一言、我一語(yǔ)的思辨活動(dòng)，逐步提升分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如，筆者在執(zhí)教“青春的情緒”一課導(dǎo)入時(shí)，就要求學(xué)生緊緊圍繞如下問(wèn)題思考與討論：（1）哪些因素影響人的情緒？（2）情緒的兩面性作用是什么？（3）怎樣正確理解與對(duì)待青春期的各種情緒？同學(xué)們迅速打開(kāi)話匣子回答了上述問(wèn)題，由于思考的角度不同，雖然出現(xiàn)一些不一致的觀點(diǎn)，但殊途同歸，最終知無(wú)不言、言無(wú)不盡的過(guò)程中學(xué)有所獲，感有所悟，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）深挖文本資源，拓寬創(chuàng)新視野

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是新課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的目標(biāo)之一，在初中道德與法治教學(xué)中，教師只有緊扣文本中知識(shí)疑點(diǎn)與是非判斷等內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題對(duì)話的辯論情境，才能激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與求知探究、自我反思和質(zhì)疑創(chuàng)新等活動(dòng)，充分發(fā)揮師生之間進(jìn)行探究性對(duì)話的優(yōu)勢(shì)，全面提升學(xué)生的創(chuàng)新思維和辨析能力。例如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《人口均衡發(fā)展》一框時(shí)，先直接打開(kāi)多媒體展示我國(guó)近年人口調(diào)查數(shù)據(jù)圖，然后以學(xué)習(xí)小組為單位討論如下問(wèn)題：（1）針對(duì)農(nóng)村人口多、城鎮(zhèn)人口少的現(xiàn)狀，我國(guó)嘗試農(nóng)村向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變策略具有什么意義？（2）國(guó)務(wù)院先后頒布一對(duì)夫婦可以生二胎或三胎的政策是否反映了計(jì)劃生育國(guó)策已經(jīng)不切合當(dāng)前的國(guó)情？（3）居住人口近百萬(wàn)的啟東市欣欣向榮，但面臨人口老齡化的問(wèn)題，你能否為市政府提出幾條合理化的建議？教室里的話匣子立即打開(kāi)了，同學(xué)們一邊思考，一邊交流，最終形成共識(shí)：計(jì)劃生育是中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)性國(guó)策。

（五）瞄準(zhǔn)重點(diǎn)知識(shí)，攻克思辨堡壘

目前使用的初中道德與法治教材比較適合師生共同參與各種問(wèn)題的思辨活動(dòng)，然而，少數(shù)任課教師唯“分”是圖，為了追求學(xué)生的學(xué)習(xí)“高效率”，他們要求學(xué)生標(biāo)出文本的重點(diǎn)概念與知識(shí)點(diǎn)，一定程度上忽略了學(xué)生的理解能力，即使當(dāng)堂反饋使學(xué)生能夠全部默寫(xiě)相應(yīng)的重點(diǎn)知識(shí)，但不能應(yīng)用這些知識(shí)解決具體問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，學(xué)生基本上沒(méi)有時(shí)間與空間參與趣味盎然的思辨活動(dòng)，壓縮了創(chuàng)新思維空間，一旦遇到難以理解的疑惑時(shí)一籌莫展，不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師只有根據(jù)學(xué)科教學(xué)大綱與具體的課程目標(biāo)展示重點(diǎn)與難點(diǎn)，才能讓學(xué)生通過(guò)思辨與總結(jié)，逐步提升基本問(wèn)題的理解和重點(diǎn)概念的記憶能力。例如，部分教師在執(zhí)教《探問(wèn)生命》一課時(shí)，他們先幫助學(xué)生圈劃出文本中的基本概念與重要的知識(shí)點(diǎn)，然后安排一刻鐘時(shí)間加強(qiáng)背誦，實(shí)現(xiàn)“立竿見(jiàn)影”的教學(xué)目標(biāo)，這樣的教學(xué)模式不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。鑒于上述個(gè)案的不利因素，為了激發(fā)學(xué)生的求知欲望，筆者緊扣重點(diǎn)知識(shí)創(chuàng)設(shè)思辨情境，要求學(xué)生討論如下問(wèn)題：一是生命是否可以永恒？二是為什么要敬畏生命？三是怎樣敬畏生命？當(dāng)時(shí)同學(xué)們情緒高漲，紛紛發(fā)表了各自的觀點(diǎn)與主張，最終全方位理解了探問(wèn)生命的內(nèi)涵與價(jià)值。

（六）優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

課堂評(píng)價(jià)是高效課堂的重要環(huán)節(jié)，尤其初中道德與法治課堂上，評(píng)價(jià)是能否促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和鞏固思辨成果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，必須進(jìn)一步優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)機(jī)制，大刀闊斧地促進(jìn)學(xué)生的縝密思索、自我反思和歸納演繹，必須堅(jiān)持三個(gè)“結(jié)合”：首先，認(rèn)知與情感評(píng)價(jià)相結(jié)合。無(wú)論是對(duì)學(xué)生的認(rèn)知評(píng)價(jià)，還是情感評(píng)價(jià)，我們都不能犯“以偏概全”的邏輯性錯(cuò)誤，必須堅(jiān)持認(rèn)知與情感評(píng)價(jià)兩者有機(jī)結(jié)合的原則，既要注重學(xué)生的認(rèn)知評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在啟迪與反思中提升創(chuàng)新與思辨能力，又要關(guān)注學(xué)生情感價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)，有的放矢地讓各個(gè)層次的學(xué)生逐步形成正確的世界觀和人生價(jià)值觀。其次，即時(shí)與長(zhǎng)效評(píng)價(jià)相結(jié)合。即時(shí)評(píng)價(jià)與長(zhǎng)效評(píng)價(jià)是一個(gè)有機(jī)整體，缺一不可。其中，即時(shí)評(píng)價(jià)體現(xiàn)了學(xué)生在思維過(guò)程中的行為和態(tài)度情感；長(zhǎng)效評(píng)價(jià)可以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展。再次，師評(píng)和生生互評(píng)相結(jié)合。教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面進(jìn)行直接評(píng)價(jià)固然重要，但還必須強(qiáng)化學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，從而構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)機(jī)制。

四、結(jié)束語(yǔ)

在道德與法治的課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，教師要在課堂上積極營(yíng)造輕松愉悅的思辨氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中增長(zhǎng)學(xué)科知識(shí)，陶冶道德情操，提升創(chuàng)新思維與辨析能力。