冒曉燕

摘? ?要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，讓音樂(lè)課程的改革迎來(lái)了新的局面。過(guò)去的音樂(lè)教學(xué)模式顯然已經(jīng)不能滿足當(dāng)前學(xué)生的成長(zhǎng)需求，而“五育融合”的理念，無(wú)疑為教師提供了新的思路。在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)課堂評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)以審美教育為核心，關(guān)注學(xué)生德智體美勞等綜合素養(yǎng)的發(fā)展水平，優(yōu)化過(guò)去的評(píng)價(jià)要求與評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而助推學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：“五育融合”? ?小學(xué)音樂(lè)? ?課堂評(píng)價(jià)

新課程改革進(jìn)程的不斷加快，讓教師認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課堂同樣是發(fā)展學(xué)生德智體美勞等綜合素養(yǎng)的主陣地?！拔逵诤稀苯逃砟畹奶岢觯q如一劑良藥，為教師的課程改革指明了方向，而評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)是學(xué)生持續(xù)獲取養(yǎng)分的重要環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到自己的音樂(lè)水平，便于學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)的改進(jìn)。對(duì)此，教師要立足于“五育融合”的教育理念，為音樂(lè)課的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)“穿新衣、換新顏”，充分綻放音樂(lè)課程的光彩與魅力，推動(dòng)學(xué)生德智體美勞等綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

一、制定多元標(biāo)準(zhǔn)，明確評(píng)價(jià)要求

（一）細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在過(guò)去的教學(xué)模式中，大多數(shù)教師都是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣的評(píng)價(jià)方式缺乏系統(tǒng)性和完整性，學(xué)生難以從教師的評(píng)語(yǔ)中認(rèn)識(shí)到自己各方面素養(yǎng)的發(fā)展水平。而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是師生進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)，是評(píng)價(jià)活動(dòng)的“指南針”。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)從德智體美勞等方面出發(fā)，細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為后續(xù)的教學(xué)提供可靠的數(shù)據(jù)。

例如，在教學(xué)《望月節(jié)》時(shí)，首先，筆者對(duì)教材進(jìn)行分析，明確人物形象以及樂(lè)曲中構(gòu)建的美好情境。其次，圍繞本節(jié)課的內(nèi)容，從“五育融合”的角度出發(fā)，進(jìn)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，如是否能感受到音樂(lè)中描繪的美好意境；是否能對(duì)人物形象進(jìn)行細(xì)致分析，并將沉香當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)沉香勇敢、不畏困難的美好品格；是否能根據(jù)音樂(lè)作品把握其中的規(guī)律，積累相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)；是否掌握了獲取音樂(lè)常識(shí)的渠道，提升自學(xué)能力。最后，借助多媒體技術(shù)呈現(xiàn)本節(jié)課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)自己的進(jìn)步和不足。

在音樂(lè)課堂上，教師從“五育融合”的角度出發(fā)，對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化，能將“五育融合”的理念滲透到評(píng)價(jià)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生全方位地了解自己的不足。

（二）尊重學(xué)生之間的差異

我國(guó)著名教育家陶行知先生曾將學(xué)生比作花木，認(rèn)為不同的學(xué)生因成長(zhǎng)環(huán)境差異的影響，會(huì)有不同的屬性，教學(xué)效果要想達(dá)到預(yù)期，甚至超過(guò)預(yù)期，教師就應(yīng)立足于學(xué)生的差異性，進(jìn)行教學(xué)策略的個(gè)性化設(shè)計(jì)。在“五育融合”的理念下，在設(shè)計(jì)音樂(lè)課的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)情，針對(duì)每一個(gè)學(xué)生制定個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能清楚地看到自己的情況，從而在后續(xù)的音樂(lè)教學(xué)中做出精準(zhǔn)的改進(jìn)。

比如，在教學(xué)《天下的媽媽都是一樣的》時(shí)，首先，筆者根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)情況，對(duì)學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行判斷，為每一個(gè)學(xué)生制定了個(gè)性化的成長(zhǎng)手冊(cè)。其次，基于每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，在成長(zhǎng)手冊(cè)中制定了個(gè)性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展。針對(duì)審美能力薄弱的學(xué)生，側(cè)重優(yōu)化學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)應(yīng)每一個(gè)學(xué)生。最后，在制定好評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)后，將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生針對(duì)自己的短板參與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，進(jìn)而在不斷改進(jìn)中補(bǔ)足短板，獲得全面的成長(zhǎng)。

在音樂(lè)課的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，教師設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要充分彰顯“五育融合”的理念，讓每一個(gè)學(xué)生都成為評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)的主角，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中意識(shí)到自己的短板與不足，逐步實(shí)現(xiàn)自身的均衡發(fā)展。

二、引入多元主體，完善評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)

（一）鼓勵(lì)互評(píng)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，課堂的評(píng)價(jià)主體往往只有教師，評(píng)價(jià)內(nèi)容較為片面。而“五育融合”的教育理念，能讓每一個(gè)學(xué)生在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中獲得相對(duì)全面、客觀的評(píng)語(yǔ)。因此，教師應(yīng)改變過(guò)去的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)活動(dòng)的主體，進(jìn)而展開(kāi)互評(píng)活動(dòng)，明確自身的發(fā)展水平。比如，在教學(xué)《抓媽荷》之后，筆者讓學(xué)生以小組為單位展開(kāi)互評(píng)。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生既可以對(duì)同伴學(xué)唱歌曲的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以對(duì)同伴在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，如有學(xué)生說(shuō)：“在練唱的時(shí)候我一直拿不準(zhǔn)旋律，你很熱心地幫助了我，非常感謝！”在“五育融合”的理念下，教師要摒棄過(guò)去“一言堂”的評(píng)價(jià)方式，為學(xué)生創(chuàng)建互評(píng)的活動(dòng)，聚焦學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生認(rèn)清自己。

（二）教師點(diǎn)評(píng)

相比于學(xué)生之間的互評(píng)，教師在學(xué)生的心目中仍然占據(jù)著不可撼動(dòng)的地位，教師的指導(dǎo)與建議，既能滿足學(xué)生的精神需求，也能成為學(xué)生后續(xù)發(fā)展的養(yǎng)料。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師要發(fā)揮自身的價(jià)值，從“五育融合”的角度點(diǎn)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，滋養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心的音樂(lè)之“花”。以教學(xué)《唱得幸福落滿坡》為例，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生學(xué)唱速度非?？?，于是為該學(xué)生豎起大拇指，肯定該學(xué)生的學(xué)唱效果，幫助該學(xué)生堅(jiān)定信心，讓該學(xué)生用更加自信的聲音去演唱歌曲。針對(duì)一些學(xué)唱能力較弱的學(xué)生，有些學(xué)生會(huì)主動(dòng)提供幫助，筆者對(duì)幫助的學(xué)生投去贊許的目光，讓幫助的學(xué)生感受到筆者的肯定和贊美。之后，筆者請(qǐng)學(xué)生自主創(chuàng)編歌曲的舞蹈，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)邊唱邊跳的方式演繹歌曲，在學(xué)生表演完畢后，筆者毫不吝嗇夸獎(jiǎng)，進(jìn)一步提升學(xué)生表現(xiàn)美的能力。教師無(wú)聲的肯定與有聲的贊美，都能夠潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，打開(kāi)學(xué)生的“音樂(lè)之門”。

三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)模式，彰顯融合特色

（一）搭建展示平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生展示

音樂(lè)與舞蹈是不可分割的，而舞蹈本身就屬于體育的一部分。在音樂(lè)課堂上，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞樂(lè)曲時(shí)，除了發(fā)散學(xué)生的思維，還要為學(xué)生搭建平臺(tái)，讓學(xué)生展示自己的創(chuàng)編成果。比如，在教學(xué)《七色光之歌》時(shí)，首先，筆者請(qǐng)學(xué)生欣賞樂(lè)曲，理解樂(lè)曲中描繪的內(nèi)容，自主創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作。其次，在學(xué)生完成創(chuàng)編后，搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己。最后，當(dāng)學(xué)生展示完畢后，請(qǐng)學(xué)生談一談創(chuàng)編的心得與靈感來(lái)源，讓學(xué)生收獲他人的贊美，并完成自評(píng)。

教師搭建展示平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生表演創(chuàng)編的舞蹈動(dòng)作，既能讓學(xué)生的身體得到充分的鍛煉，又能讓學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)新的不容易，從而更加尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

（二）設(shè)定闖關(guān)游戲，玩轉(zhuǎn)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

在設(shè)計(jì)音樂(lè)課的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)，教師不妨為學(xué)生創(chuàng)建闖關(guān)游戲，讓學(xué)生在闖關(guān)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自身綜合素養(yǎng)的發(fā)展情況。比如，在教學(xué)《李玉蓮調(diào)》之后，首先，筆者為學(xué)生設(shè)定了兩道關(guān)卡，第一道關(guān)卡為演奏作品；第二道關(guān)卡為回答問(wèn)題：“蘇北民歌的特點(diǎn)是什么？”“民歌對(duì)我國(guó)音樂(lè)體系的發(fā)展具有什么作用？”“這首樂(lè)曲體現(xiàn)了什么情感？”等等。其次，讓學(xué)生依次闖關(guān)，在困難中磨煉學(xué)生的意志。

教師用游戲替代傳統(tǒng)意義上的評(píng)價(jià)活動(dòng)，能帶給學(xué)生別樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能讓學(xué)生在不斷闖關(guān)的過(guò)程中，認(rèn)清自身各個(gè)方面的發(fā)展水平?？傊拔逵诤稀钡慕逃砟瞠q如一盞明燈，為教師指明了前進(jìn)的方向。在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)從“五育融合”的理念出發(fā)，細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，活化評(píng)價(jià)方式，進(jìn)而提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)。

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[3]王彥霞.“五育并舉”返本歸源：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略[J].天津教育，2022（21）：129-131.

（作者單位：江蘇省如皋市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）