劉君梅

［摘 要］語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。教學(xué)中，教師要準(zhǔn)確解讀立德樹人的基本內(nèi)涵，針對目前閱讀教學(xué)暴露出的主題內(nèi)涵窄化、育人方式機(jī)械、教學(xué)策略失當(dāng)?shù)葐栴}，采取有效措施——明確課程定位、把握編排方式、創(chuàng)設(shè)真實情境等，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文本，體現(xiàn)語文工具性與人文性統(tǒng)一的特點，全面彰顯語文課程的育人價值。

［關(guān)鍵詞］立德樹人；核心素養(yǎng)；真實情境

［中圖分類號］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2023）22-0018-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）明確提出“義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨特的育人功能和奠基作用，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的”。對小學(xué)生而言，語文課程的立德樹人主要包含兩個方面：從國家民族的維度說，培養(yǎng)學(xué)生對中華民族的深厚情感、對國家發(fā)展的堅定信心；從個體生命發(fā)展的角度看，要培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展和需要的復(fù)合型人才，在發(fā)展語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，鑄造學(xué)生健全人格，形成積極健康的生命意識。下面，筆者就結(jié)合語文新課標(biāo)頒布以來，一線教師在落實語文課程立德樹人理念過程中暴露出的一些問題，談?wù)勛约旱乃伎己蛻?yīng)對策略。

【問題一】解讀偏頗，主題內(nèi)涵窄化

統(tǒng)編語文教材在每個單元中都設(shè)置了明確的人文主題和語文要素，為單元整體及每篇文章的教學(xué)指明了方向。在教學(xué)中，一些教師過度突出人文主題，而忽略教材文本其他方面的價值；還有一些教師未能從單元整體上把握文本之間的主題整體性，人文主題指向不集中。之所以暴露這樣的問題，主要原因就在于教師對語文新課標(biāo)立德樹人理念的理解不夠透徹。語文新課標(biāo)對語文課程內(nèi)涵的界定非常廣，這就意味著立德樹人這一教學(xué)任務(wù)具有多維的延伸點，形成豐富的教學(xué)路徑。如核心素養(yǎng)的“文化自信”維度，不僅包含了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等，同時還蘊(yùn)含了生命安全、國家安全和生命健康等重大主題。而在教學(xué)實踐中，一些教師對文本的解讀相對逼仄，無法在學(xué)生的思想認(rèn)知和思維空間上形成有效地拓展。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級下冊第四單元的《青山處處埋忠骨》一文，當(dāng)毛澤東主席得知兒子犧牲在朝鮮戰(zhàn)場后，毅然決定將兒子的遺體留在朝鮮，體現(xiàn)他作為革命領(lǐng)袖的博大胸懷。教學(xué)這篇課文時，一些教師緊扣革命文化內(nèi)容，一味凸顯毛主席的革命領(lǐng)袖形象。事實上，這篇文章除了巧妙地反映革命領(lǐng)袖的偉大人格，還將人倫親情融入其中。這樣機(jī)械地追求革命文化類文本人物形象的高大上的特點，嚴(yán)重忽略了毛澤東主席作為一位父親、一位普通人的情感。事實上，兩者之間相輔相成：偉大人格更好地凸顯了常人情感的真摯、感人，常人的情感反過來又襯托了偉大人格的真實可敬。

【策略一】明確課程定位，在筑牢基礎(chǔ)上播種文化種子

語文新課標(biāo)明確指出：“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。”讓學(xué)生對中華文化有堅定的信心，是要通過具體的語文活動實現(xiàn)的。在培養(yǎng)學(xué)生語文關(guān)鍵能力的過程中，教師要充分挖掘教材文本的價值，綜合利用教材文本的豐富資源，激活學(xué)生思維，將立德樹人的目標(biāo)以統(tǒng)整的、立體的方式落實在教學(xué)實踐中。

還是以《青山處處埋忠骨》這篇文章的教學(xué)為例進(jìn)行說明。教師除了引導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵語句，洞察毛澤東主席外顯的偉大人格，還要從文本語言、表達(dá)用意等不同的維度展開深入探究與品味，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感受立體、全面的毛澤東主席形象。為此，教師要在前期教學(xué)的基礎(chǔ)上，夯實學(xué)生對文化的堅定信心，推動學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

首先，基于原始認(rèn)知，促進(jìn)認(rèn)知沖突。教師在學(xué)生獲取基本信息的基礎(chǔ)上質(zhì)疑：“這篇課文展現(xiàn)了毛澤東主席的偉大人格和博大胸懷，但似乎有不少的語言與此存在著矛盾之處。作者將大量的筆墨放在描寫毛澤東主席對兒子的不舍上，這是為什么呢？”帶著這樣的矛盾沖突，學(xué)生重新走進(jìn)課文，從中圈畫出相關(guān)的語句。

其次，遷移閱讀經(jīng)驗，進(jìn)行鮮活體驗。對文本深刻的主題內(nèi)涵和獨特的文化價值的理解，不能依靠教師的機(jī)械講解來達(dá)成，而要讓學(xué)生品味獨具意味的關(guān)鍵詞句，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，才能達(dá)成目標(biāo)。例如，當(dāng)決定將兒子的遺體留在朝鮮時，毛澤東主席 “不由自主地站了起來，仰起頭”“強(qiáng)忍著悲痛”。對這樣的詞句，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，從細(xì)節(jié)描寫處走進(jìn)人物內(nèi)心的真實世界，感受人物內(nèi)心的悲痛。

最后，激活探究思維，明晰作者用意?；谏鲜稣J(rèn)知，教師可相機(jī)設(shè)置思辨活動：“這篇課文展現(xiàn)了毛澤東主席的偉大人格和博大胸懷，為什么作者還要花費(fèi)如此多的筆墨來描寫毛主席的不舍呢？這不是有損于毛主席的偉大形象嗎？”在思辨過程中，學(xué)生認(rèn)識到毛澤東作為父親、作為主席的偉大。

這樣教學(xué)，使學(xué)生對毛澤東主席形象的感知走出了生硬化、臉譜化的尷尬，走出了對文化資源認(rèn)識逼仄的泥潭。

【問題二】雙元割裂，育人方式機(jī)械

語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！苯y(tǒng)編語文教材每個單元都設(shè)置有人文主題和語文要素，兩者分別指向語文課程的人文性和工具性。教學(xué)時，既要凸顯語言實踐活動，又要彰顯文本的思想性和情感性。

在落實立德樹人的過程中，一些教師在處理這兩者之間的關(guān)系時，出現(xiàn)了較大的偏差。有的教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，將語文教學(xué)窄化為語言文字訓(xùn)練，使課堂教學(xué)走向機(jī)械訓(xùn)練的泥潭，喪失了趣味性、情感性；有的教師則過度關(guān)注人文主題，一味追求感悟，將語文課轉(zhuǎn)化成一種虛無的空談。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級上冊第六單元是一個親情單元，從《慈母情深》到《父愛之舟》，再到《“精彩極了”和“糟糕透了”》，展現(xiàn)了不同形式的父母之愛，凸顯了舐犢情深的主題。教學(xué)時，如果只是讀懂課文，簡單地從人物的表現(xiàn)入手，交流、感悟父母對子女的關(guān)愛，學(xué)生所獲得的只是一些標(biāo)簽式詞語，失去對文本語言的感知，人文主題教育也就成為空談，立德樹人的目標(biāo)也自然落空。

【策略二】把握編排方式，在強(qiáng)化融通中落實人文主題

教學(xué)中，不少教師對落實語文新課標(biāo)立德樹人的要求的最大困惑，在于如何緊扣語文課程自身的特點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文實踐。輕視育人價值，進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練，會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸和厭學(xué)情緒；純粹的思想啟發(fā)、灌輸，甚至進(jìn)行道德綁架，不僅會將語文課程異化為品德課，甚至進(jìn)行還會違背教學(xué)的基本原則。由此可以看出，依循語文課程的基本特點落實立德樹人的目標(biāo)，顯得重要且必要。教師要根據(jù)語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的特點，在具體的語文實踐中引導(dǎo)學(xué)生對文本的內(nèi)在情感和主題內(nèi)涵進(jìn)行體悟。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級上冊第六單元的人文主題是：“舐犢之情，流淌在血液里的愛和溫暖。”語文要素之一是：“體會作者描寫的場景、細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的感情?！被诖?，教師就可以確定單元教學(xué)的主要目標(biāo)：緊扣課文中典型的場景和細(xì)節(jié)描寫，體會父子、母子之間的情感。在教學(xué)這一單元的首篇精讀課文《慈母情深》時，教師應(yīng)抓住下面語段引導(dǎo)學(xué)生體會：

背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一雙眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親的眼睛……

這一句情感豐富、真摯、強(qiáng)烈，既體現(xiàn)母親對兒子的愛，又體現(xiàn)兒子對母親之愛。該怎樣讓學(xué)生體會到這樣的情感呢？從語文課程的本質(zhì)屬性思考，就要從文本語言、獨特句式、表達(dá)手法的角度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解、品味、積累和運(yùn)用，同時將立德樹人的目標(biāo)悄然融入其中，進(jìn)行具體落實。為此，教師這樣展開教學(xué)。

其一，緊扣表達(dá)細(xì)節(jié)，想象母親艱難轉(zhuǎn)身的畫面。生活中，轉(zhuǎn)身是一種輕松的舉動，可在瞬間完成，而作者卻進(jìn)行了慢鏡頭式的具體描寫，蘊(yùn)含深意。教學(xué)時，要緊扣“背直起來了”“轉(zhuǎn)過身來了”“吃驚地望著我”等一連串的動作，想象母親轉(zhuǎn)身的滯緩，形成具體的畫面，這樣讓學(xué)生體悟母親的愛；同時，聚焦“疲憊”和“吃驚”這兩個關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生透過文本語言，感悟母親的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣，能讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的人文主題，同時將立德樹人的目標(biāo)落實于無形。

其二，關(guān)注言語形式和表達(dá)手法。作者每寫一個動作，都加上“我的母親”， 這既是作者內(nèi)心深處的一聲聲呼喚，又使讀者感受到母親的每一個動作都敲打在作者的心靈上。在體悟這種反復(fù)手法之后，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：不同動作后的“我的母親”，作者的內(nèi)心在想什么呢？在想象中，學(xué)生體會到作者內(nèi)心的震撼與不忍、愧疚與難過之情。

在這一案例中，情感、主題、內(nèi)涵的開掘與體悟，教師沒有講解、傳授，而是根據(jù)工具性和人文性統(tǒng)一的語文課程屬性，將人文主題滲透在語言文字實踐、言語形式的體悟以及表達(dá)方法的洞察中，將立德樹人真正落實到位。

【問題三】理念滯后，教學(xué)策略失當(dāng)

一些教師對語文新課標(biāo)立德樹人的內(nèi)涵理解較為片面、膚淺，導(dǎo)致教學(xué)形式大于教學(xué)內(nèi)容。這樣，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出形象認(rèn)知臉譜化、內(nèi)涵體悟口號化、感受輸出模式化的尷尬。

入選統(tǒng)編語文教材的課文都是文質(zhì)兼美的典范之作，不僅有著值得學(xué)生品味和借鑒的語言形式，而且蘊(yùn)含著豐富的思想、文化、美學(xué)等價值。縱觀當(dāng)下一些課堂教學(xué)，由于策略失當(dāng)，導(dǎo)致育人目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。在教學(xué)統(tǒng)編語文教材六年級上冊第四單元的《橋》一文時，有的教師直接將老支書定位在舍己為人的層面上。教學(xué)完課文，學(xué)生對人物形象并沒有什么體驗，只留下“舍己為人”的概念。如此教學(xué)，忽略小說的文體特點，使學(xué)生的閱讀思維完全走偏了方向。如果不能基于文體特點采取正確的教學(xué)策略，而只停留在概念的提煉上，學(xué)生就很難真正產(chǎn)生真實的體驗，立德樹人的目標(biāo)也將無法落實。

【策略三】依循課標(biāo)理念，在情境創(chuàng)設(shè)中搭建實踐平臺

語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)創(chuàng)設(shè)真實的語言運(yùn)用情境、設(shè)置真實的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)語文課程實施的實踐性和情境性，這為落實立德樹人的目標(biāo)提供了有利的條件。當(dāng)學(xué)生的身心和思維完全浸潤在文本的情境中，他們就會與文中人物、作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴，這樣能促進(jìn)學(xué)生深入思考，有效落實立德樹人的目標(biāo)。

例如，統(tǒng)編語文教材三年級上冊第六單元的人文主題是“祖國，我愛你。我愛你每一寸土地，我愛你壯美的山河”，語文要素之一是“借助關(guān)鍵句理解一段話的意思”。這是一個以展現(xiàn)祖國壯麗山河為主題的單元，旨在通過這個單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受祖國的幅員遼闊、山河壯麗，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情。在教學(xué)這個單元的《海濱小城》時，教師依循語文新課標(biāo)理念，采取有效策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

首先，基于文本，創(chuàng)設(shè)真實情境。《海濱小城》描寫的是廣東湛江市的風(fēng)情。教學(xué)時，教師創(chuàng)設(shè)這樣的情境：借助課文內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)收集的資料，了解湛江特點，以文字、圖片或語音的形式介紹湛江。這一情境，催生學(xué)生深入學(xué)習(xí)課文的動力，讓學(xué)生在內(nèi)化文本語言和表達(dá)自己思想的過程中，感悟文章的人文主題，受到美的熏陶與感染。

其次，搭建平臺，深化認(rèn)知。在真實情境的推動下，學(xué)生想要介紹湛江，就要做好以下幾個方面的準(zhǔn)備。一是借助文本內(nèi)容了解湛江。為此，教師搭建閱讀活動平臺，組織學(xué)生借助語段中的關(guān)鍵句，了解湛江這座城市的特點，激發(fā)他們對這座海濱小城的喜愛之情。二是結(jié)合收集的文字、圖片，整合課文的信息，巧妙利用關(guān)鍵句，形成介紹湛江的基本框架。三是借助基本框架，形成文字，在小組內(nèi)討論分享。

這樣教學(xué)，完全契合語文新課標(biāo)的理念。學(xué)生在整合文本資源的過程中，感受到關(guān)鍵句在理解大意、表達(dá)思想時所起到的作用，同時產(chǎn)生對祖國壯美山河的熱愛之情，這樣將立德樹人的目標(biāo)落實于無形。

“文以載道”是語文課程的基本屬性，也是核心素養(yǎng)導(dǎo)向下閱讀教學(xué)應(yīng)遵循的原則。教師要從語文核心素養(yǎng)的高度思考，準(zhǔn)確解讀立德樹人的基本內(nèi)涵，針對當(dāng)下教學(xué)出現(xiàn)的問題，撥亂反正，以全面彰顯語文課程的育人價值，提高語文課堂教學(xué)效率。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］ 吳聰娣.基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文校本課程的育人價值[J].教育觀察，2020，9（35）：120-122.

［2］ 殷桂花.核心素養(yǎng)下小學(xué)語文“礪志課堂”的特點與特色[J].天津教育，2021（12）：168-169，172.

（責(zé)編 韋 雄）