王玉林

摘要：群文深度閱讀應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生獲得新的“產(chǎn)生”，或產(chǎn)生新問題，或產(chǎn)生新情境，或產(chǎn)生新思想?！爱a(chǎn)生”機制包括延伸式、參與式與反思式?！把由焓健弊⒅赜烧n內(nèi)到課外，自主多元理解；“參與式”注重學(xué)生的親自參與，與作品、作者、教師進(jìn)行深度對話；“反思式”注重質(zhì)疑、批判、自主理解等環(huán)節(jié)，讓理解溢出文本現(xiàn)有的邊界，讓學(xué)生的語文視野不斷擴(kuò)大。以深度閱讀為起點，以有效“產(chǎn)生”為過程，以小練筆為落點，應(yīng)該成為小學(xué)群文閱讀創(chuàng)新實踐中的關(guān)鍵行為。

關(guān)鍵詞：讀寫一體化；產(chǎn)生機制；群文閱讀；小練筆

高質(zhì)量閱讀的標(biāo)志要有“產(chǎn)生”。這種“產(chǎn)生”必須是新的，見人所未見、發(fā)人所未發(fā)，從無到有，才有意義。所謂“產(chǎn)生”，就是“引導(dǎo)學(xué)生能從課文中的‘此引出課文外的‘彼”[1]，打通課內(nèi)與課外的通道，使之互有聯(lián)系并生發(fā)新的言語實踐活動。如果把這種“產(chǎn)生”進(jìn)一步升華和綜合后呈現(xiàn)為小練筆，無疑是一種可貴的探索和有意義的增值。群文閱讀同樣可以“產(chǎn)生”新觀點、新體驗與新思維，一組互有聯(lián)系但各有特點的文章更易讓學(xué)生“產(chǎn)生”點什么。由欣賞到鑒賞、由比較到提煉、由簡單的“此”到豐富的“彼”，由一般性閱讀到創(chuàng)造性閱讀，更容易讓學(xué)生沿徑探源，進(jìn)而形成小練筆作品。語文教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中讀深讀透，“產(chǎn)生”新問題、新情境、新思路，進(jìn)而邁向讀寫一體化之路，做到“聽+說+讀+寫”相融合[2]。那么，從哪些機制模式出發(fā)做實群文閱讀的“產(chǎn)生”活動呢？

一、延伸式“產(chǎn)生”

所謂“延伸式”，就是由課內(nèi)到課外，由遵循教參理解到自主多元理解，進(jìn)行多維而有意義的延伸而形成的“產(chǎn)生”機制。語文閱讀，從來就不是一成不變的。事實上，變化中的理解、延伸理解或拓展實踐本就是群文閱讀應(yīng)有的姿態(tài)。如果學(xué)生在群文中“走了一個來回”，沒有延伸意義上的“產(chǎn)生”，沒有下筆成文的欲望，那么，這樣的淺層閱讀、無效或者低效閱讀不要也罷。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生對群文的原有意蘊進(jìn)行拓展，到群文的深處去呼吸，對“本應(yīng)如此”構(gòu)成沖擊，多多誘發(fā)有意義的“產(chǎn)生”，深層次地進(jìn)行內(nèi)化或應(yīng)用，對讀寫一體化做出深刻回應(yīng)。

以下是《晴天有時下豬》《夜宿山寺》《望廬山瀑布》《秋浦歌》《開滿鮮花的頭》群文閱讀的基本構(gòu)想與必要環(huán)節(jié)。

新課伊始，教師引領(lǐng)學(xué)生閱讀《晴天有時下豬》，初步梳理學(xué)生閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，并引領(lǐng)學(xué)生對疑問進(jìn)行多元分析的基礎(chǔ)上撰寫小練筆。因為教師鼓勵學(xué)生大膽想象，因而產(chǎn)生了很多天馬行空般的想象小練筆。其中的一些想象過分離奇且沒有表現(xiàn)出有意義的思想或情感。表面看，想象豐富、自由、大膽。往深里看，想象凌亂、無序、像斷線的風(fēng)箏“收不回來”。為了解決“想象大膽但凌亂”這一問題，此時我們進(jìn)行議題為“想象的根深扎現(xiàn)實中”的群文閱讀實踐活動，試圖通過進(jìn)一步的對比閱讀實踐活動提升學(xué)生的想象力，使之既豐富多彩，又深扎在現(xiàn)實土壤中。通過閱讀《夜宿山寺》等文，學(xué)生意識到：原來自己的想象真的很豐富，但真的太隨意，與現(xiàn)實聯(lián)系不緊密。如果再次進(jìn)行小練筆活動，那么，豐富的想象不可或缺，但依托現(xiàn)實進(jìn)行想象同樣不可或缺。那么，如何做到這一點呢？如何從多篇文章的閱讀中領(lǐng)悟到這一點并付諸于現(xiàn)實行動呢？

對此，我們秉持這樣的理念：少一些碎片式的閱讀，多一些結(jié)構(gòu)化的閱讀；少一些拘囿，多一些延伸；少一些原地踏步，多一些問題“產(chǎn)生”。

1.放飛想象的閱讀

聽兩則天氣預(yù)報。真實報道：“金昌市天氣預(yù)報：6月25日，25～30度，下午2點開始，多云轉(zhuǎn)小雨，外出者做好防雨準(zhǔn)備?！毕胂髨蟮溃骸敖鸩刑鞖忸A(yù)報：6月25日，25～30度，下午2點開始，天空中下豬，請做好準(zhǔn)備?！?/p>

引領(lǐng)學(xué)生閱讀《晴天有時下豬》（節(jié)選）并思考：你喜歡愛做夢又愛寫日記的則安嗎？文中“晴天下豬”的前因后果是什么？“晴天下豬”看似荒誕，但指向一個主題，很有激勵性，是什么？

通過有聲模擬親近文本，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合理而又大膽的想象表達(dá)，進(jìn)行想象類的小練筆活動：晴天還可以下什么？下雹子、下面包、下雪？下豬的天空會是一番什么樣的景象？請注意：無論天空中下什么，要有依據(jù)，要有前因后果，要深扎在現(xiàn)實中。

2.回歸現(xiàn)實的閱讀

引領(lǐng)學(xué)生閱讀李白的《夜宿山寺》《望廬山瀑布》《秋浦歌》三首詩，然后進(jìn)行整體性梳理與思考：三首詩的共同點是什么？（想象奇特）李白的詩歌想象豐富，但是不是與現(xiàn)實沒有任何關(guān)系？通過讀一讀、畫一畫、議一議，學(xué)生理解到，李白之詩，想象瑰麗，是浪漫主義文學(xué)高峰的代表。他的很多詩篇想象奇特但合乎情理，總是深扎于現(xiàn)實中，現(xiàn)實與想象密不可分。

3.富有意義的練筆

引領(lǐng)學(xué)生閱讀《開滿鮮花的頭》。學(xué)生意識到，每一朵花代表著一種性格、代表著心情，每一朵花都象征著一個鮮活的個體。如此，我們想象的時候還會天馬行空嗎？如果你沒有對周圍的人進(jìn)行細(xì)致的、切合實際的觀察，那么，“頭上開出的花兒”就是不真實的。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行仿寫：“我”以及周圍的人頭上應(yīng)該開出什么花？

悉心分析以上環(huán)節(jié)不難發(fā)現(xiàn)，三部分內(nèi)容都圍繞“想象的根深扎現(xiàn)實中”而展開，其核心是：寫文章離不開豐富的想象，但想象要建立在意義之上和現(xiàn)實之中。整個讀寫聯(lián)動中都有學(xué)生的延伸“產(chǎn)生”：“為什么可以這樣想象？究竟什么樣的想象才是更好的，才是有意義的？”因為這樣的延伸“產(chǎn)生”，看似毫無瓜葛的童話作品、古詩、現(xiàn)代詩等聯(lián)結(jié)在一起，成為一組具有明顯指向的整體性群文。而通過群文深度閱讀，學(xué)生意識到：不論什么體裁的文章，想象的力量不可或缺，想象的豐富性、新奇性與細(xì)節(jié)化不可或缺。但是，富有現(xiàn)實主義力量的想象應(yīng)該深深扎根在現(xiàn)實中，如此才有打動人心的力量?？梢?，群文閱讀中的延伸式“產(chǎn)生”不應(yīng)小覷，其間的諸多溯源性思考過程意蘊十足，由此產(chǎn)生的小練筆活動應(yīng)做實做細(xì)，讓學(xué)以致用成為常態(tài)。

二、參與式“產(chǎn)生”

群文閱讀“就是將具有認(rèn)知共性的文本以一定的方式統(tǒng)整在一起”[3]。過去，這種“統(tǒng)整”的主導(dǎo)權(quán)在教師。新的課改理念下，教師應(yīng)該放權(quán)讓學(xué)生進(jìn)行“統(tǒng)整”，讓學(xué)生參與進(jìn)來感同身受，在發(fā)揮主體性作用的同時，設(shè)身處地，加深對文本的深度理解。當(dāng)學(xué)生站在作品主人公的位置“產(chǎn)生”一些新問題、新情境、新思想時，群文閱讀就有了增值的可能；當(dāng)學(xué)生與作品主人公“共悲喜”時，小練筆活動變得意蘊十足。所謂“參與”不是簡單的閱讀，不是從自己的角度出發(fā)，而是與作品主人公“同呼吸”，與文本發(fā)生深刻共鳴，進(jìn)而投入到小練筆活動中，完成更深意義上的建構(gòu)與遷移。

例如，以“寓意對比”為議題的群文閱讀中，不妨選擇以下四篇文章《守株待兔》《刻舟求劍》《鄭人買履》《濫竽充數(shù)》。如何發(fā)揮參與式“產(chǎn)生”機制的作用呢？應(yīng)該“產(chǎn)生”這樣的新問題情境：“假如你就在其中參與，你如何勸勸他們？”首先，針對《守株待兔》，在充分了解故事寓意的基礎(chǔ)上布置這樣的言語實踐活動：如果你就在這個農(nóng)夫跟前，你如何勸勸他別再盲目地等待？不妨通過角色扮演夯實這一環(huán)節(jié)。甲：“千萬不要把偶然事件當(dāng)作必然事件，兔子撞到樹上的事情不可能天天發(fā)生。”乙：“與其被動等待，不如主動出擊?！北骸耙治鲆患虑榘l(fā)生的概率，如果是小概率就應(yīng)該勇敢地放棄。”?。骸耙驗椴豢赡艿氖虑榉炊⒄`農(nóng)活，是得不償失的?！鳖愃频膭裾f經(jīng)過整理、歸納而變成有一定價值的小練筆作品，就是教學(xué)中的意外之喜。可見，引領(lǐng)學(xué)生親自參與進(jìn)來，“產(chǎn)生”新的言語實踐活動，學(xué)生興致盎然，效果事半功倍。

在此基礎(chǔ)上，教師可以引領(lǐng)學(xué)生以參與者的身份去勸勸其他三篇寓言故事中的主人公。如針對《刻舟求劍》，有學(xué)生這樣勸告：“聽我一句勸，別在老地方等了，因為一切都在動，都在變，依照舊的標(biāo)志或參照去找東西是不可能的?！贬槍Α多嵢速I履》，有學(xué)生這樣勸告：“親自量量腳的大小，比曾經(jīng)的‘樣子更準(zhǔn)確，因為無論什么樣的鞋子最終要用在現(xiàn)在的這雙腳上。”針對《濫竽充數(shù)》，有學(xué)生這樣勸告：“我自己曾經(jīng)以次充好，結(jié)果落得個可悲的下場，所以不希望你繼續(xù)我的悲劇……”在“你方唱罷我登場”的勸說之后，教師引領(lǐng)學(xué)生完成小練筆活動。從課后收上來的作業(yè)看，有的以小見大，有的現(xiàn)身說教，有的以理服人……盡管篇幅短小，但都做到了真情抒發(fā)，真實自然。從粗胚到成型，從親自參與到感同身受，正是學(xué)生言語生命不斷被豐富的過程。

三、反思式“產(chǎn)生”

文學(xué)作品的閱讀，應(yīng)該允許個性解讀，應(yīng)當(dāng)允許“意外之聲”。“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”通過反思“產(chǎn)生”一些新的思想，讓理解溢出文本現(xiàn)有的邊界，讓學(xué)生的語文視野不斷擴(kuò)大，應(yīng)該成為群文深度閱讀中的一個基本視點。如果學(xué)生在閱讀中有質(zhì)疑、有反對、有批判，教師不應(yīng)“一棍子打死”，而應(yīng)進(jìn)一步深挖背后的理由和原因，學(xué)會質(zhì)疑、反思、遷移，并以批判性的小練筆形式呈現(xiàn)出來，才是讀寫一體化之路上更美的風(fēng)景。語文教師，應(yīng)該是反思的高手，應(yīng)該多多創(chuàng)設(shè)反思式“產(chǎn)生”的機會與情境，力爭讓反思式小練筆成為“閱讀教學(xué)的‘標(biāo)配與課堂教學(xué)的‘新常態(tài)”[4]。

如五年級《“精彩極了”和“糟糕透了”》《考零分也很難》《慈母情深》和《父愛之舟》的群文閱讀中，學(xué)生意識到愛有不同的形式及內(nèi)涵：嚴(yán)肅地指出孩子的缺點，甚至達(dá)到了苛刻的地步，是一種愛；十分明顯地指出孩子的哪怕一丁點兒的優(yōu)點，加以放大或大加贊揚，也是一種愛。有的愛被直白地表達(dá)了出來，有的愛比較委婉，輕易不開口表達(dá)……總之，不同的愛給予學(xué)生不同的力量，都是學(xué)生成長中不可或缺的。《“精彩極了”和“糟糕透了”》的小練筆活動中，有學(xué)生這樣寫：“母親的溺愛與父親的嚴(yán)愛太重要了，是我們每一個兒童成長中不可或缺的力量。”當(dāng)教師在課堂上把此小練筆呈現(xiàn)出來后，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反思：“單親家庭或者‘無親家庭，孩子的成長靠什么呢？有的孤兒或者單親家庭的孩子也非常成功，最終過上了比較幸福的生活。對此，你們是如何理解的？”這樣的反思已經(jīng)超出了文本原有的主旨。類似的縱深反思應(yīng)被提倡，以此讓深度閱讀和反思寫作成為常態(tài)，助力于學(xué)生言語生命的豐富。

反思式“產(chǎn)生”主要從以下兩個方面進(jìn)行：

一是反思教材內(nèi)容。關(guān)于文本的主旨或者作者的思想，教材做如是選擇，并不意味著我們一定要遵循或者默認(rèn)。大膽質(zhì)疑、積極反思、勇于批判，才是學(xué)習(xí)中應(yīng)有的姿態(tài)。小練筆活動中，教師更要鼓勵學(xué)生反思文本主旨或主人公思想。哪怕部分學(xué)生反思出的觀點不成熟，甚至有一些青澀與稚嫩，但那畢竟是屬于“自己的聲音”。反思出的觀點的對錯并不是最重要的，在此過程中思辨問題的產(chǎn)生、批判精神的萌芽、探索意識的濃厚、人文素養(yǎng)的提升，才是學(xué)習(xí)中更加重要的目標(biāo)。比如，針對《“精彩極了”和“糟糕透了”》的閱讀，部分學(xué)生這樣反思：“有一些兒童，既沒有母親的縱容，也沒有父親的苛刻，卻成功了，因為他是孤兒。可見，父母親的愛并不是孩子成功的唯一條件。”這樣的反思基于教材內(nèi)容，但超越教材內(nèi)容，有新意，有自己的思考，不應(yīng)小覷。這樣的反思有“產(chǎn)生”———產(chǎn)生了新體驗，因而值得提倡。

二是反思練筆內(nèi)容。小練筆活動結(jié)束了，并不意味著教學(xué)活動的謝幕。相反，應(yīng)是新的起點，新的征途。跟蹤觀察小練筆后的評價、修改、二次作文等，才是群文讀寫一體化中應(yīng)該堅守的基本視點。比如，針對《慈母情深》的閱讀，一個學(xué)生這樣表達(dá)：“上午十點鐘，下雪了，天氣更加寒冷了，媽媽特意給我送來了棉衣，我感動地流出了眼淚?！泵鎸@樣的小練筆作品，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行反思：“媽媽送來棉衣，的確是濃濃的母愛，但不至于當(dāng)場流淚，不太真實吧？”“所謂感動流淚，應(yīng)該是不太常見的一幕，而你媽媽對你的關(guān)心應(yīng)該是經(jīng)常的行為?！薄八^感動流淚，應(yīng)該是出乎意外的，應(yīng)該是驚喜的一刻?！边@樣的反思有意義有價值，能夠為小練筆活動增值，能夠為群文閱讀增值。如果這樣的反思能夠促成二次小練筆活動，促進(jìn)更深層次的群文閱讀，那么，學(xué)生言語生命的豐富也就在情理之中。

總之，群文閱讀中“產(chǎn)生”機制模式對于夯實讀寫一體化之路意義重大———讀得更有意義，寫得更有深度。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生盡可能“產(chǎn)生”新的體驗、新的思想、新的探究，盡可能讓“學(xué)生舉一反三”[5]。從根本上說，學(xué)生的“產(chǎn)生”是必然的，只需我們用心捕捉，并給以恰到好處的“撥之、導(dǎo)之、引之”。一旦學(xué)生能夠在讀寫聯(lián)動中有質(zhì)量較高的“產(chǎn)生”，那么，群文深度閱讀就有了保證。以深度閱讀為起點，以有效“產(chǎn)生”為過程，以優(yōu)質(zhì)小練筆為落點，應(yīng)該成為小學(xué)群文閱讀創(chuàng)新實踐中的關(guān)鍵行為。

參考資料：

[1]周一貫.深度閱讀“產(chǎn)生”機制的基本模式[J].福建教育，2021（5）.

[2]王雪燕.讀寫一體化語文教學(xué)模式的構(gòu)建[J].語文建設(shè)，2020（22）.

[3]邱燕恒.在群文閱讀中提升學(xué)生鑒賞與創(chuàng)造的能力[J].小學(xué)語文教學(xué)，2020（12）.

[4]韓闖.學(xué)練幾何促讀寫融合--以統(tǒng)編教材“小練筆”為例[J].語文建設(shè)，2021（10）.

[5]皮連生.從教育目標(biāo)分類看語文學(xué)科核心素養(yǎng)論[J].課程·教材·教法，2022（2）.

課題項目：甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度群文閱讀教改實驗專項課題“基于“延伸式、參與式、反思式”的群文深度閱讀及小練筆實踐研究”（GS[2021]GHBZX054）

編輯/趙卓然