摘要：愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生存與發(fā)展中逐漸形成的一種浩然正氣和民族氣節(jié)。當(dāng)代學(xué)生與教師已經(jīng)逐漸形成愛(ài)國(guó)主義觀念，但存在教師教學(xué)設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩、學(xué)生踐行觀念尚未形成等問(wèn)題?；诖?，文章采取具體個(gè)案分析方法，根據(jù)歷史教學(xué)大綱進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，根據(jù)歷史課堂內(nèi)容深度挖掘歷史課程中的愛(ài)國(guó)主義元素并進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，充分利用鄉(xiāng)土歷史資料等教育策略。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義精神；歷史教育；中國(guó)共產(chǎn)黨；學(xué)生

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體對(duì)中華民族積極和支持的情感，展示了個(gè)人或團(tuán)體對(duì)中華民族的依存關(guān)系，是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體對(duì)祖國(guó)以及民族和文明的歸屬感、民族尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義不但反映在中國(guó)政治、法制、道德、文藝、信仰等各種思想觀念以及整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)中，并且滲入社會(huì)的各個(gè)方面，已經(jīng)成為影響中華民族發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵因素。深化愛(ài)國(guó)主義教育，需要各地方有關(guān)部門(mén)結(jié)合實(shí)際腳踏實(shí)地貫徹落實(shí)愛(ài)國(guó)主義宣傳。歷史教育是學(xué)習(xí)宣傳貫徹愛(ài)國(guó)主義精神的重要渠道。深刻分析愛(ài)國(guó)主義精神在歷史教育中的培育對(duì)于大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神具有重要意義。

一、愛(ài)國(guó)主義精神在歷史教育中的培育現(xiàn)狀

1.師生普遍形成自身的愛(ài)國(guó)主義觀念。師生在日常生活、教育教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟等方式形成了有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的基本認(rèn)識(shí)，普遍構(gòu)建了自己的愛(ài)國(guó)主義觀念。但這種愛(ài)國(guó)主義觀念在歷史教育教學(xué)中的貫徹并不明顯，歷史教師課堂講授、學(xué)校組織學(xué)習(xí)歷史的課外活動(dòng)、學(xué)生日常校園生活中缺乏將培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神與歷史教育的有機(jī)結(jié)合。

2.部分學(xué)生尚未形成時(shí)空觀念，難以系統(tǒng)理解歷史事件。歷史上發(fā)生的事情與科學(xué)技術(shù)水平高速發(fā)展的現(xiàn)今時(shí)間差距極大，學(xué)生身處于當(dāng)今的小康社會(huì)，對(duì)于理解于特定歷史背景下發(fā)生的史實(shí)有較大困難。隨著科技的迅速發(fā)展，雜亂無(wú)章的歷史知識(shí)充斥在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生注意力分散，對(duì)于晦澀的史料等更缺乏耐心。因此，學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的效果不甚理想。

3.教師缺乏對(duì)傳統(tǒng)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的革故鼎新，照搬照抄陳舊的的教學(xué)策略與方法。歷史知識(shí)的重要特征表現(xiàn)為時(shí)間線軸長(zhǎng)、內(nèi)容輻射面廣、知識(shí)關(guān)聯(lián)錯(cuò)綜復(fù)雜等。針對(duì)以上特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的歷史教學(xué)中，歷史教師照本宣科，毫無(wú)創(chuàng)新地教授歷史教科書(shū)基本知識(shí)點(diǎn)，利用常規(guī)教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，應(yīng)對(duì)升學(xué)考試。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)了解學(xué)生的需求和社會(huì)的需要，結(jié)合歷史學(xué)科本身的特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生擺脫單純?cè)陬^腦表層背誦知識(shí)點(diǎn)以學(xué)習(xí)歷史的情況。教師在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生深入分析與理解史實(shí)發(fā)生的背景、歷程、影響等深層次內(nèi)容，才能為培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神打好知識(shí)基礎(chǔ)，才能更好地推動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)民族自豪感和民族自信心，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

4.歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的提出。新課程改革提出了歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，包括：唯物史觀、史料實(shí)證、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷。其中家國(guó)情懷是愛(ài)國(guó)主義精神在核心素養(yǎng)層面上的體現(xiàn)。家國(guó)情懷是指了解和研究中國(guó)歷史所必須具備的強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感和人類(lèi)情感，蘊(yùn)涵著中華民族文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科學(xué)精神、積極的人生態(tài)度及熱烈的愛(ài)國(guó)精神。

二、愛(ài)國(guó)主義精神在歷史教科書(shū)中的貫徹情況

歷史教材根據(jù)歷史新課程改革明確提出的中國(guó)歷史學(xué)科課程五大核心素養(yǎng)，包括必修課與選修課二部分，本文以必修課程的《中外歷史綱要（上）》為例，剖析愛(ài)國(guó)主義精神在歷史教材中的落實(shí)狀況。

《中外歷史綱要（上）》第1課以“中華文明的起源與早期國(guó)家”為題，其中“中華文明的起源”部分勾畫(huà)了中華土地早期人類(lèi)發(fā)展演進(jìn)的歷程輪廓，體現(xiàn)了多元化發(fā)展、相互浸潤(rùn)、融聚合一的特征?！霸缙趪?guó)家”部分縷析了夏商西周各國(guó)制度的建立和經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)形式的變化。本課以時(shí)間發(fā)展的先后順序展現(xiàn)了中華社會(huì)發(fā)展源頭與早期國(guó)家蓬勃發(fā)展形成演化的流程。第一子目是“石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存”，第二子目是“從部落到國(guó)家”，第三子目是“商和西周”。三個(gè)子目之間具有合理的邏輯，反映了中國(guó)歷史發(fā)展的因果關(guān)系，即中國(guó)由原始人類(lèi)社會(huì)生活組織逐漸走向奴隸社會(huì)的歷史進(jìn)程。但是由于學(xué)生對(duì)中華民族文化的了解還不夠深入，書(shū)中關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的表達(dá)也不突出，所以需要老師有意識(shí)地引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)中華民族歷史文化的特征和內(nèi)部動(dòng)力，了解中華文明自遠(yuǎn)古時(shí)代蓬勃發(fā)展至今綿延不斷的內(nèi)在因素，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義理念，從而形成對(duì)中華文明的高度認(rèn)同感，并提高對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪心和榮譽(yù)感。

《中外歷史綱要（上）》第24課以“全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”為題，介紹中華民族如何在條件艱難、環(huán)境極其惡劣的情況下，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，最終贏得了抗戰(zhàn)勝利的過(guò)程?？箲?zhàn)時(shí)期的成功，是中華民族廣大同胞團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的成果，由中國(guó)共產(chǎn)黨提倡的以國(guó)共合作為核心的全國(guó)工農(nóng)商學(xué)各界、全國(guó)民眾、各愛(ài)國(guó)組織、社會(huì)上各階級(jí)、愛(ài)國(guó)人士和國(guó)內(nèi)外華人等普遍參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利徹底擊碎了日軍滅亡中國(guó)的野心，保住了我國(guó)的全部領(lǐng)土，推動(dòng)了整個(gè)中華民族意識(shí)覺(jué)醒，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際作用。我們對(duì)本課的教學(xué)任務(wù)有了基本的認(rèn)識(shí)，對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)、敵后游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)等有基本的了解，對(duì)抗戰(zhàn)的主要斗爭(zhēng)原因和結(jié)果也有了基本認(rèn)識(shí)，但是這種認(rèn)識(shí)建立在個(gè)人情感的基礎(chǔ)上，并不能產(chǎn)生合理的歷史認(rèn)識(shí)。雖然愛(ài)國(guó)主義教育一直貫穿其中，但學(xué)生的思維水平受年齡、經(jīng)歷、思考能力等限制，做不到全方面多角度看待、思考和分析問(wèn)題，部分學(xué)生存在歷史虛無(wú)主義的傾向，對(duì)部分內(nèi)容存在不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

《中外歷史綱要（上）》活動(dòng)課以“家國(guó)情懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)”為主題，學(xué)生可以通過(guò)自學(xué)的形式，以唯物史觀為導(dǎo)向，通過(guò)梳理中國(guó)從古至今統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是中華民族發(fā)展的重要基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。培養(yǎng)學(xué)生作為新時(shí)代青年為推進(jìn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)與民族國(guó)家休戚與共的情懷和以人民為中心、以天下為己任的使命感。

三、歷史教育中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神的培育策略

1.立足教科書(shū)，深入挖掘并合理運(yùn)用歷史教材中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義觀念的材料進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)以歷史教科書(shū)內(nèi)容為基礎(chǔ)，巧妙利用教科書(shū)中展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神材料，發(fā)掘高質(zhì)量課程資源，利用現(xiàn)代教育手段和媒介，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)其政治認(rèn)同，厚植愛(ài)國(guó)情懷，促使其正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀養(yǎng)成。例如，在學(xué)習(xí)第25課《從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)》時(shí)，通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生對(duì)全民族的一致對(duì)外、同心抗日的英勇斗爭(zhēng)精神有更深刻感受，樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自信心和民族自豪感，借此培育學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

2.立足歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，充分利用鄉(xiāng)土歷史資源。學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義觀念的認(rèn)識(shí)缺乏直觀感受、理性認(rèn)識(shí)，教師、學(xué)校等應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)展歷史教育，培育愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，如拜訪老一輩革命家、參觀歷史博物館、參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^歷史遺跡，拉近與歷史的距離，歷史的縱橫捭闔在時(shí)空的交錯(cuò)中展現(xiàn)的淋漓盡致?；蛟S是角落里不引人注意的一個(gè)腳印、博物館陳列的一只鞋、一桿槍等文物，它們背后都是一個(gè)又一個(gè)感人肺腑、發(fā)人深省的真實(shí)故事。比如遼寧地區(qū)的學(xué)校可以開(kāi)展遼寧“六地”紅色文化教育。“六地”是遼寧紅色歷史、紅色故事、紅色精神等紅色文化資源的集中凝練[1]，具有深刻的精神內(nèi)涵，對(duì)青年學(xué)生理想信念滋養(yǎng)具有重大意義。正如習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代青年寄予的殷切期望，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[2]。這些紅色精神雖然跨越百年時(shí)空，卻歷久彌新，紅色基因已深深地融入遼寧人民的精神血脈，為培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。教師根據(jù)教科書(shū)內(nèi)容將知識(shí)點(diǎn)發(fā)散出去，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到勝利和幸福是無(wú)數(shù)革命先輩用熱血和生命換來(lái)的，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是每一個(gè)中華民族兒女的責(zé)任，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中不斷強(qiáng)化。

3.充分利用多媒體技術(shù)，增強(qiáng)情境性體驗(yàn)。多媒體技術(shù)具有即時(shí)性、多元性、迅捷性、直觀性、知識(shí)密度大、表現(xiàn)能力強(qiáng)等特點(diǎn)，由于歷史知識(shí)具有過(guò)去性、具體性、科學(xué)性、廣泛性等特點(diǎn)，學(xué)生難以學(xué)習(xí)和理解，愛(ài)國(guó)主義精神更難以在歷史知識(shí)的傳授中直觀體現(xiàn)。而在歷史課堂教學(xué)中利用多媒體技術(shù)，通過(guò)圖文并茂等方法在學(xué)生眼前再現(xiàn)歷史的真實(shí)，有利于學(xué)生在真情實(shí)感中形成愛(ài)國(guó)主義觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義精神在歷史學(xué)科、教師與學(xué)生的日常生活及教育教學(xué)、中學(xué)歷史教科書(shū)中普遍存在，但這種愛(ài)國(guó)主義精神教育的貫徹并不徹底，歷史教師課堂講授、學(xué)校組織的課外活動(dòng)、學(xué)生日常校園生活中缺乏將培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神與歷史教育的有機(jī)結(jié)合。可通過(guò)深入挖掘歷史教材中豐富的愛(ài)國(guó)主義素材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用鄉(xiāng)土歷史資源和多媒體技術(shù)，來(lái)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神的培育。

參考文獻(xiàn)

[1] 張蓉.“五紅育人”：紅色文化資源融入高校思想政治教育的重要理路[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（5）：536-544.

[2] 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（002）.

（作者簡(jiǎn)介：吳笛，遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院本科生，從事歷史教學(xué)研究）