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        鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘的復(fù)興研究

        2023-08-23 08:32:14王道位劉申黃向球
        中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2023年24期
        關(guān)鍵詞:復(fù)興

        王道位 劉申 黃向球

        摘要:針對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘逐漸衰退這一現(xiàn)象,首先從坑塘與村莊的位置關(guān)系、平面形狀、空間形態(tài)三個(gè)方面進(jìn)行分類,然后從作為公共空間的坑塘與水功能體系中的坑塘兩個(gè)視角出發(fā)對(duì)坑塘與村莊的關(guān)系展開(kāi)闡述,得出鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘不僅和村莊的發(fā)展息息相關(guān),而且是村莊公共空間體系的重要組成部分的結(jié)論。根據(jù)坑塘目前面臨的三個(gè)主要問(wèn)題:數(shù)量減少、功能退化和空間地位邊緣化,在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下,提出應(yīng)當(dāng)對(duì)坑塘進(jìn)行復(fù)興保護(hù)、功能修復(fù)使其作為村莊公共空間的重要組成部分繼續(xù)發(fā)揮作用,充分發(fā)掘坑塘的自身價(jià)值以更好地契合村莊的發(fā)展等相關(guān)策略。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村坑塘;村莊公共空間體系;村莊人居環(huán)境;復(fù)興

        自“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”提出實(shí)施以來(lái),改善農(nóng)村人居環(huán)境成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要任務(wù),其中鄉(xiāng)村地區(qū)的河塘溝渠以及黑臭水體被列為重點(diǎn)任務(wù)。

        在古代,村莊在進(jìn)行選址和布局時(shí)尤其注重水環(huán)境,很多濱水型村落的出現(xiàn),就是考慮到水在日常生活中的重要地位。而在古代由于缺少防護(hù)措施,村落既要考慮雨季洪水的威脅,還要預(yù)防干旱時(shí)缺水的隱患,在這種旱澇交織的復(fù)雜地域環(huán)境當(dāng)中,古人提出了改造水系的智慧——蓄水筑塘。

        對(duì)于坑塘二字的解釋最早可追溯至《說(shuō)文解字》:坑,門也。從亢聲。塘,堤也。從土唐聲。可見(jiàn)在漢代“坑”和“塘”的觀念已經(jīng)形成;《國(guó)際濕地公約》中對(duì)坑塘的定義為:面積小于8hm2的小型水體。在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)一般認(rèn)為坑塘是指自然形成或后期開(kāi)挖的小型水體,地勢(shì)低洼,干旱時(shí)為土坑,蓄水時(shí)為塘,是一個(gè)較為封閉的生態(tài)系統(tǒng),主要依靠雨水、人為補(bǔ)水的方式存蓄水源。

        隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施,以往被遺棄的鄉(xiāng)村坑塘的重要性愈發(fā)明顯。同時(shí),坑塘所表達(dá)的含義與自身的價(jià)值體現(xiàn)也在與時(shí)俱進(jìn),坑塘不僅人類改造自然的產(chǎn)物,更是構(gòu)建美好的鄉(xiāng)村人居環(huán)境的重要組成部分??犹磷鳛橐环N空間載體不僅具有一定的非物質(zhì)文化形態(tài),更是鄉(xiāng)村地區(qū)聚落環(huán)境的重要組成部分。

        通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn):目前對(duì)于坑塘的研究大多從單一視角出發(fā)進(jìn)行討論,主要集中在坑塘的景觀化改造、生態(tài)功能的恢復(fù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、管理機(jī)制、文化屬性等方面,缺乏在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下統(tǒng)籌考慮坑塘在村莊發(fā)展過(guò)程中的角色定位,因此對(duì)坑塘與村莊的整體關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)性探討顯得十分必要。

        一、鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘的分類及與村莊的關(guān)系

        (一)鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘的分類

        形態(tài)各異的坑塘與村莊相伴分布是我國(guó)比較典型的鄉(xiāng)村地域環(huán)境特征。鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘不僅分布范圍廣,而且數(shù)量多,同時(shí)發(fā)揮著多方面的作用。受自然條件、歷史變遷、文化信仰等因素的影響,坑塘的類型多種多樣,可以按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。

        1. 根據(jù)坑塘與村莊的位置關(guān)系分類

        根據(jù)坑塘與村落的位置關(guān)系可以將其分為中心型、邊緣型和外圍型。

        2. 根據(jù)坑塘的平面形狀分類

        坑塘的平面形態(tài)多種多樣,以坑塘的平面形狀為分類依據(jù),可以將其分為兩大類:規(guī)則式和不規(guī)則式。大部分坑塘呈現(xiàn)不規(guī)則式形狀,其中以帶狀形坑塘居多;規(guī)則式以半月形、扁圓形等形狀居多,除人工開(kāi)挖的養(yǎng)殖塘外,較少呈現(xiàn)規(guī)則方形和圓形。從美學(xué)視角出發(fā),不規(guī)則坑塘所表現(xiàn)出來(lái)的曲折岸線更具觀賞性,也更具有自然之美。

        3. 根據(jù)坑塘的空間形態(tài)分類

        在地形地貌以及風(fēng)俗文化等因素的交織影響下,坑塘具有多種多樣的空間形態(tài),多樣的空間形態(tài)往往給人以不同的心理感受。坑塘的排列方式也有多種組合形式?;诖丝梢詫⒖犹练譃榧坌汀⒂坞x型和象征型,集聚型又可以分為并列式、帶式、串聯(lián)式,游離型又可以分為多點(diǎn)式和單點(diǎn)式??犹恋目臻g形態(tài)不僅以實(shí)體空間的形式存在,同時(shí)兼具精神屬性。

        (二)鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘與村莊的關(guān)系

        基于上述對(duì)坑塘的分類研究,并對(duì)其進(jìn)行梳理可以歸納總結(jié)出坑塘與村莊之間存在的兩大關(guān)系:1. 作為公共空間的坑塘,2. 水功能體系中的坑塘。

        1. 作為公共空間的坑塘

        在村莊形成與發(fā)展的過(guò)程中,村莊整體形態(tài)與空間格局的形成主要與水系、農(nóng)田、建筑、道路、地形五大因素密切相關(guān),而對(duì)于村莊內(nèi)部空間體系影響較大的當(dāng)屬水系與建筑兩大因素,這主要與古代人們的生產(chǎn)生活方式以及文化信仰有關(guān)。

        在古代,出于日常生產(chǎn)生活的需要,村落大多濱水而建、引水入村或是開(kāi)挖坑塘,和自然水系保持著較為密切的聯(lián)系。水系的走向、流量、形態(tài)等都直接影響著村落的形態(tài)與空間格局,甚至一些坑塘溝渠等已經(jīng)成為村莊空間肌理的重要組成部分,成為構(gòu)建聚落人居環(huán)境的重要一環(huán)。

        以郴州市宜章縣白沙圩鄉(xiāng)臘元村為例,該村由明代在此鎮(zhèn)守的千戶侯陳聞中所建,村莊西側(cè)背靠山體,東側(cè)有樂(lè)水河流經(jīng),較好的契合了風(fēng)水學(xué)中“枕山面水”的觀念,同時(shí)村內(nèi)散布有多個(gè)坑塘,且大多與祠堂、廣場(chǎng)等空間接連分布,與周圍的農(nóng)田相呼應(yīng),村落內(nèi)部空間協(xié)調(diào)有序。村內(nèi)共分布有三處?kù)籼?,陳氏宗祠是村落的主要祠堂,位于?nèi)外明塘之前,廣場(chǎng)分布周圍,以祠堂-廣場(chǎng)-坑塘為核心形成了密集的建筑區(qū),是村落的組團(tuán)中心,其他兩個(gè)祠堂同樣坐落在坑塘一側(cè)。在風(fēng)水學(xué)中,村莊內(nèi)部尤其是重要建筑前設(shè)坑塘有聚財(cái)聚氣之用,祠堂-廣場(chǎng)-坑塘三者聚合在一起所形成的空間體系是村莊內(nèi)部重要的精神空間,亦是整個(gè)村落的核心公共空間(圖1)。

        古代先民們?cè)谂c河流水系長(zhǎng)期相處的過(guò)程中形成了我國(guó)傳統(tǒng)的人與自然和諧相處的觀念。因此,古人在進(jìn)行村落選址的過(guò)程中,往往會(huì)通過(guò)觀察水文地貌、自然氣候等來(lái)避免自然災(zāi)害的干擾,營(yíng)造和諧宜居的村莊居住環(huán)境。在聚落內(nèi)部,一些重要建筑的布置常結(jié)合廣場(chǎng)等開(kāi)放性空間環(huán)繞在坑塘水系四周,這類坑塘被認(rèn)為有聚財(cái)聚氣之用。同時(shí),宗族聚會(huì)、村民議事,包括一些重大活動(dòng)的舉辦等也會(huì)在此展開(kāi),這種坑塘不僅是村民日常交往、集會(huì)、進(jìn)行自發(fā)性活動(dòng)的重要場(chǎng)所,也是最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的空間場(chǎng)所。以坑塘為中心所形成的公共空間體系不僅是聚落的中心空間,而且具有很強(qiáng)的空間等級(jí)地位,亦是村莊最神圣的中心場(chǎng)所,如諸葛村(圖2)、芝堰村(圖3)、板梁村(圖4)等。

        簡(jiǎn)而言之,傳統(tǒng)以坑塘為中心連同周圍的祠堂、廣場(chǎng)等所形成的聚落內(nèi)部核心的公共空間不是偶然或者隨機(jī)出現(xiàn)的,而是在共同的認(rèn)可、共同的價(jià)值判斷、共同的文化承認(rèn)的基礎(chǔ)之上才形成的,并逐步發(fā)展成為村民共治、共享、共同維護(hù)甚至自發(fā)性地管理和保護(hù)的人與自然和諧美好的格局。這也是古代聚落能夠生生不息,并且很好的存續(xù)下來(lái)的基礎(chǔ)。也正因此,坑塘的治理和管護(hù)成本在古代也相對(duì)較低。

        2. 水功能體系中的坑塘

        坑塘在村莊中所發(fā)揮的各項(xiàng)作用以及坑塘自身所具有的調(diào)節(jié)氣候、保持生態(tài)穩(wěn)定等功能主要體現(xiàn)在抵御自然災(zāi)害、資源利用、文化價(jià)值以及生態(tài)環(huán)境四大方面,抵御自然災(zāi)害主要是指坑塘可以在村莊發(fā)生洪澇災(zāi)害時(shí)起到防洪、排澇以及蓄水的作用;資源型坑塘主要是在村民的日常生產(chǎn)生活當(dāng)中發(fā)揮作用,可以細(xì)分為生活用水供給型坑塘、灌溉型坑塘、養(yǎng)殖型坑塘、取土坑等;坑塘的文化屬性主要體現(xiàn)在祠堂、廟宇等重要建筑前多設(shè)有坑塘以及坑塘的形狀、數(shù)量上,主要是受宗族思想、禮制觀念、自然崇拜及追求人與自然和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)人居觀念等的影響;坑塘的生態(tài)環(huán)境功能包括景觀觀賞作用、調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)匦夂颉艋|(zhì)、消防等作用。

        在與河流水系長(zhǎng)期共存的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程當(dāng)中,人們對(duì)生產(chǎn)生活、生態(tài)、宗教信仰、文化等的多元訴求與聚落的軍事防御、防洪除澇等多種復(fù)合因素相互交織在一起共同形成了地域鮮明的聚落形態(tài)。

        二、鄉(xiāng)村坑塘面臨的問(wèn)題

        當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘面臨的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

        (一)數(shù)量減少

        隨著我國(guó)農(nóng)村地區(qū)人口的不斷繁衍,為了獲取更多的土地資源建造房屋,人地關(guān)系變得愈發(fā)緊張,在空間約束與經(jīng)濟(jì)利益的雙重驅(qū)動(dòng)下,廢棄的坑塘空間首先受到了人們的關(guān)注,這也是導(dǎo)致目前坑塘大量被私填亂占、亂挖亂采的主要原因。以菏澤市為例,據(jù)統(tǒng)計(jì)該地區(qū)現(xiàn)存坑塘數(shù)量目前已減少到原有坑塘的1/3左右。

        (二)功能退化

        隨著社會(huì)的發(fā)展以及技術(shù)的革新,人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的改變,人們利用水的方式也發(fā)生了很大改變。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的飲水方式從古代的完全依賴自然水系向現(xiàn)代化的自來(lái)水管道轉(zhuǎn)變;科技的發(fā)展帶來(lái)的生活方式的改變,也導(dǎo)致污水量、垃圾量都大幅增加;傳統(tǒng)以利用坑塘水系為主的低成本灌溉方式向現(xiàn)代化的灌溉方式轉(zhuǎn)變......以坑塘為代表的水系資源已經(jīng)不再是村莊內(nèi)部重要的生產(chǎn)生活性水源,坑塘水系的傳統(tǒng)功能和地位被大幅弱化,導(dǎo)致坑塘成為了消納廢棄物的空間:“生活垃圾天然聚集地”“生活污水排放地”此外,隨著人們對(duì)交通需求的提升,現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)道路大面積硬化,給村民帶來(lái)交通上便利的同時(shí)也阻斷了雨水的正常下滲。再加上坑塘的大面積消減,導(dǎo)致村莊內(nèi)部缺乏足夠的蓄水空間,在雨季容易引發(fā)村莊內(nèi)澇等自然災(zāi)害的發(fā)生(圖5)。

        (三)空間地位邊緣化

        長(zhǎng)期以來(lái),坑塘都在村莊發(fā)展過(guò)程中扮演著重要的角色,然而受鄉(xiāng)村生活方式改變等因素的影響,坑塘原有的功能體系大多被替代或是遺棄,人們對(duì)于坑塘水系的依賴逐漸降低,導(dǎo)致坑塘傳統(tǒng)的價(jià)值認(rèn)可被大幅削弱。聚落內(nèi)部以坑塘水系為核心形成的公共空間體系因此消失殆盡,坑塘原有的空間特征因而發(fā)生改變,構(gòu)成村莊完整、美好人居環(huán)境的空間次序也逐漸被消解掉。對(duì)于坑塘水系來(lái)說(shuō),功能和空間次序上的弱化以及價(jià)值認(rèn)可的喪失使得坑塘的空間地位邊緣化,因此坑塘越來(lái)越游離于村莊的發(fā)展規(guī)劃之外,逐漸淡出人們的視野繼而出現(xiàn)環(huán)境惡化,私填亂占等一系列問(wèn)題。

        三、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘復(fù)興策略

        (一)保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)坑塘

        鄉(xiāng)村坑塘是村莊特有的寶貴財(cái)富,目前面臨著諸多問(wèn)題,最主要的是對(duì)目前仍存在的坑塘進(jìn)行數(shù)量保護(hù)防止其數(shù)量繼續(xù)下降,此外對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)廢棄的坑塘應(yīng)結(jié)合具體原因有針對(duì)性地進(jìn)行修復(fù)保護(hù)。以馬堡村為例,該村對(duì)于現(xiàn)有廢棄坑塘進(jìn)行改造提升設(shè)計(jì),清除塘內(nèi)雜物,對(duì)坑塘進(jìn)行疏通,運(yùn)用水生植物的凈化功能,并設(shè)計(jì)出三級(jí)碎石床對(duì)污水進(jìn)行分層凈化,與植被相聯(lián)系,營(yíng)造生態(tài)凈化系統(tǒng)(圖6)。

        (二)恢復(fù)坑塘的功能作用

        傳統(tǒng)村落的坑塘溝渠等水系空間與農(nóng)村居民的日常生活緊密聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展,古代依靠坑塘等水系資源來(lái)維持日常生產(chǎn)生活的時(shí)代一去不復(fù)返,但這并不意味著坑塘一無(wú)是處。近年來(lái)氣候異常,暴雨災(zāi)害頻發(fā),坑塘作為村莊重要的蓄水池、生態(tài)寶地,在防洪除澇、維持生態(tài)平衡、保護(hù)村莊安全等方面仍然發(fā)揮著舉足輕重的作用。此外,作為村落中重要的造景元素,應(yīng)最大限度地發(fā)揮坑塘的觀賞作用。如對(duì)于駁岸等的綠化景觀設(shè)計(jì)應(yīng)以恢復(fù)其自然形態(tài)為佳,與周圍景色相協(xié)調(diào),重塑人與自然和諧統(tǒng)一的格局。

        以長(zhǎng)垣市蒲東徐樓村例,該村通過(guò)聚焦改善村莊內(nèi)部的水環(huán)境,將坑塘改造為濕地,恢復(fù)坑塘的生態(tài)功能,對(duì)于防洪排澇、污水凈化、小氣候的改善等方面將會(huì)起到重要支撐作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,本著人與自然和諧相處的原則,結(jié)合生態(tài)修復(fù)技術(shù),對(duì)廢棄坑塘在原生態(tài)地貌的基礎(chǔ)上保留原有植物種類,同時(shí)結(jié)合道路、岸線走向、地形地勢(shì)等來(lái)考慮兩岸植物配置,搭配種植喬、灌、草形成垂直綠色生態(tài)體系,恢復(fù)坑塘的生態(tài)功能與觀賞功能,從而更好地契合村莊美好的人居環(huán)境的主題(圖7)。

        (三)恢復(fù)坑塘在村莊公共空間體系的重要地位

        坑塘的衰敗標(biāo)志著以坑塘為代表的村莊內(nèi)部傳統(tǒng)的核心公共空間體系的瓦解以及村民集會(huì)場(chǎng)所的消失。由此帶來(lái)的是人際關(guān)系因缺乏足夠的溝通交流而變得疏離;人與自然之間的聯(lián)系也開(kāi)始減少,村莊也因此缺乏凝聚力、向心性。因此,我們應(yīng)對(duì)坑塘地貌等因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行整治提升:改善坑塘的水生態(tài)環(huán)境,提升坑塘的整體觀賞性,將坑塘與村莊其他開(kāi)敞空間相結(jié)合,重塑以坑塘為核心的村莊公共空間體系和精神場(chǎng)所,增強(qiáng)村莊凝聚力。

        以長(zhǎng)垣市蒲東八里張村例,該村通過(guò)對(duì)現(xiàn)有坑塘進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和改造,修建環(huán)水景觀慢跑道及親水設(shè)施,將其打造為鄉(xiāng)村旅游配套區(qū)。改造后的坑塘空間連同周邊其他公共建筑、服務(wù)設(shè)施、廣場(chǎng)等將構(gòu)成整個(gè)村莊最重要的公共空間體系(圖8)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        農(nóng)村坑塘水系如同河湖之細(xì)胞亦是村莊之血脈,更是村莊公共空間體系的重要組成部分。古人通過(guò)對(duì)坑塘等水系資源的利用,營(yíng)造出美好的聚落人居環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展,坑塘的功能和地位正在被削弱,以坑塘為載體的聚落文化逐漸消失。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)坑塘的價(jià)值內(nèi)涵,對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與復(fù)興,使坑塘獲得新生從而營(yíng)造和諧、美麗、自然的鄉(xiāng)村人居環(huán)境,更好地助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

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        *基金項(xiàng)目:河南沿黃流域文化景觀高質(zhì)量發(fā)展適應(yīng)性研究項(xiàng)目(212400410023);2022年河南省興文化工程文化研究專項(xiàng)“河南村落發(fā)展史研究”(項(xiàng)目號(hào):2022XWH036)。

        (作者單位:王道位,河南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院;劉申、黃向球,河南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究總院。黃向球?yàn)橥ㄐ抛髡撸?/p>

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        關(guān)于實(shí)體書(shū)店“復(fù)興”的冷思考
        從荀子的隆禮重法思想談中華民族的偉大復(fù)興
        商(2016年33期)2016-11-24 22:30:47
        從《百鳥(niǎo)朝鳳》看中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興
        人間(2016年24期)2016-11-23 18:20:38
        鐘擺回?cái)[,自行車在中國(guó)“復(fù)興”
        漢繡復(fù)興與傳統(tǒng)文化回歸
        戲劇之家(2016年16期)2016-09-28 18:05:20
        溫州模式復(fù)興的確定性與不確定性分析
        儒學(xué)在當(dāng)代復(fù)興的可能性
        文化復(fù)興,“復(fù)興”何事?
        南方周末(2014-04-24)2014-04-24 23:03:27
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