米建輝

（慶陽市寧縣和盛園區(qū)小學(xué) 甘肅 慶陽 745201）

引言

現(xiàn)代農(nóng)村學(xué)校是確保村莊生存和發(fā)展的主要因素之一。根據(jù)《教育法》第19 條，在城市和農(nóng)村條件下必須保持相同的教育標(biāo)準(zhǔn)。出于客觀原因，學(xué)校教育過程的內(nèi)容和組織有其自身的細(xì)節(jié)，這就是為什么更詳細(xì)地強調(diào)農(nóng)村教師教學(xué)活動的具體細(xì)節(jié)很重要。本文就新時代農(nóng)村小學(xué)在師德師風(fēng)建設(shè)長效機制展開研究。

1.師德師風(fēng)建設(shè)的重要性

1.1 教學(xué)倫理學(xué)元素的重要性

教學(xué)倫理學(xué)的元素隨著教學(xué)活動作為特殊社會功能的出現(xiàn)而出現(xiàn)。教師在這個過程中可以發(fā)揮特殊作用。

它奠定了唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，旨在為學(xué)生提供倫理知識的基礎(chǔ)。要做到這一點，教師需要充分理解高尚道德的思想和價值觀，并努力盡可能多地實施它們。一個著名教育家強調(diào)，教師只有掌握最好的教育工具——道德、倫理科學(xué)——才能成為一名教師。沒有道德理論知識，今天就不可能有全面的教師培訓(xùn)。

教學(xué)活動由其目標(biāo)對象進(jìn)行分析。小學(xué)生們記錄了教師與他們、與其他教師、與父母等關(guān)系的所有陰影。老師在學(xué)生實際理解社會關(guān)系的字母表、形成和鞏固基本道德態(tài)度的時候與他們交流。小學(xué)生們通過他們心愛的老師的觀點的棱鏡來理解成人世界，這往往成為他們的生活理想。允許粗魯、任意對待小學(xué)生、侮辱其尊嚴(yán)的教師無法享受學(xué)生的權(quán)威。即使這樣一位老師是對的，他們也傾向于積極抵制他的影響。

1.2 教職員工的道德和教學(xué)能力

教職員工的道德和教學(xué)能力是通過特定教師直接或間接影響學(xué)生的重要教學(xué)因素之一。教職員工是一個復(fù)雜的整體，由共同的教學(xué)任務(wù)團(tuán)結(jié)在一起，由年齡和經(jīng)驗、品味和興趣、專業(yè)和教學(xué)觀點、道德水平和智力不同的人組成。有家庭和非家庭，開朗和悲傷，具有不同類型神經(jīng)系統(tǒng)、性格和氣質(zhì)的人，道德發(fā)展水平不同。為了讓一個來自如此不同的人的團(tuán)隊作為一個整體工作，所有參與者的努力必須保持一致。教學(xué)策略是在教師活動中實現(xiàn)教學(xué)道德的一種形式，其中思想和行動是一致的。

1.3 教師最好的教學(xué)策略

教師最好的教學(xué)策略就是道德行為。教師教學(xué)策略的主要組成部分包括尊重個人、高要求、以興趣、平衡和鎮(zhèn)定傾聽和同情對話者的能力、人際關(guān)系中的商業(yè)基調(diào)、沒有固執(zhí)的正直、對人的專注和敏感性等。

教學(xué)策略是教師行為和行為中的比例感，包括高人性化、尊重學(xué)生尊嚴(yán)、正義、忍耐力和與小學(xué)生、父母、同事關(guān)系中的自制力。教學(xué)策略是教學(xué)倫理的實施形式之一。

教學(xué)策略的主要標(biāo)志是它屬于教師個性的道德文化。機智是指教學(xué)過程的道德調(diào)節(jié)器，基于教師的道德和心理素質(zhì)。

1.4 教學(xué)策略的主要要素

對學(xué)生的要求和尊重； 能夠看到和聽到學(xué)生的聲音，同情他； 溝通的商業(yè)基調(diào)； 老師的專注、敏感；專業(yè)機智表現(xiàn)為：在老師的外表上；能夠快速正確地評估當(dāng)前情況，同時不急于就學(xué)生的行為和能力得出結(jié)論；能夠抑制你的感情，在困難的情況下不會失去鎮(zhèn)定；將合理的要求與對學(xué)生的敏感性相結(jié)合；對學(xué)生的年齡和個人特征有很好的了解；對你的工作進(jìn)行自我批評的評估。

一個優(yōu)秀的老師準(zhǔn)時上班，開商務(wù)會議；及時歸還他從同事、學(xué)生、父母那里借的東西；不會重復(fù)謠言、未經(jīng)證實的事實，特別是如果他們能傷害他人。教學(xué)策略是教師道德文化的重要組成部分。

1.5 教師教學(xué)文化的要求

教師教學(xué)文化的要求之一是普遍的要求，這些要求是在教學(xué)實踐發(fā)展過程中發(fā)展起來的。但在教學(xué)工作領(lǐng)域，道德監(jiān)管也有其自身的特點和影響力，其中不可或缺的要素是道德自我教育。畢竟，老師的許多行為都不受任何人的控制。他經(jīng)常自己評估自己的行為和行動，并自己糾正它們。因此，教師的道德“晴雨表”——他的教學(xué)良知——應(yīng)該高度敏感。

“教師的道德，指導(dǎo)他從事專業(yè)活動和生活的道德規(guī)范，他對教學(xué)工作的態(tài)度，對學(xué)生、同事的態(tài)度——所有這些都對學(xué)生的精神和道德發(fā)展和成長至關(guān)重要。如果教師并不總是學(xué)生道德和公民個人行為的主要榜樣，那么任何教育方案都不會有效。

2.促成農(nóng)村學(xué)校小學(xué)生教育和成長成功的客觀因素

2.1 對農(nóng)村學(xué)校教師工作條件的分析的意義

對農(nóng)村學(xué)校教師工作條件的分析可以確定提高學(xué)校教育工作有效性的客觀因素，以及降低其有效性的因素。

促成農(nóng)村學(xué)校小學(xué)生教育和成長成功的客觀因素之一是農(nóng)業(yè)環(huán)境的存在和接近自然，這使得實現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活之間的聯(lián)系成為可能，小學(xué)生有機會以具體的例子了解特定類型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村工人的生活。接近自然并組織與自然的直接溝通有助于農(nóng)村小學(xué)生獲得更完整、更有意識的自然科學(xué)知識體系，有助于生態(tài)文化的形成，培養(yǎng)對周圍世界的尊重。個人附屬農(nóng)場和家庭地塊、學(xué)校的教育和實驗場所有助于農(nóng)村小學(xué)生從小參與工作過程，這不僅有助于勞動教育，也有助于身體發(fā)育和運動活動。

2.2 農(nóng)村地區(qū)開展教學(xué)活動的優(yōu)勢

在農(nóng)村地區(qū)開展教學(xué)活動的優(yōu)勢，具體如下：在農(nóng)村學(xué)校，公共教育的傳統(tǒng)是特色和顯著的，而在城市學(xué)校，出于各種原因（民族特色的混合、與歷史根源的分離等），民間傳統(tǒng)實際上沒有被使用；教師相當(dāng)清楚地了解小學(xué)生、他們的家庭、衛(wèi)生生活條件、家庭關(guān)系等；靠近傳統(tǒng)、輿論的力量和農(nóng)村地區(qū)教師的權(quán)威；該村莊有為小學(xué)生在農(nóng)村生活做準(zhǔn)備的最佳條件（靠近農(nóng)業(yè)行業(yè)，小學(xué)生參與可行的工作最終影響了農(nóng)村小學(xué)生在解決經(jīng)濟(jì)和生活問題的能力方面的獨立性）。

2.3 農(nóng)村學(xué)校人數(shù)不完整

影響農(nóng)村地區(qū)教學(xué)活動具體特點并使農(nóng)村學(xué)校教育工作嚴(yán)重復(fù)雜化的重要因素之一是大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校的數(shù)量少且不完整。

大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校沒有平行班級，班上的學(xué)生人數(shù)可以是1-2 名學(xué)生。農(nóng)村學(xué)校和城市學(xué)校的主要區(qū)別在于領(lǐng)土的廣泛服務(wù)，在農(nóng)村學(xué)校，它可以達(dá)到數(shù)十公里，這需要小學(xué)生及時參加教育和課外活動（這適用于有組織的小學(xué)生上學(xué)交通，在開展寄宿學(xué)校工作時——為小學(xué)生安排生活條件，減少負(fù)面影響最小。

影響全國的人口變化對農(nóng)村學(xué)校產(chǎn)生了重大影響——小學(xué)校的數(shù)量不斷增加，這些學(xué)校的教學(xué)活動很復(fù)雜，這些學(xué)校的教育過程組織不能與城市學(xué)校相同，因此農(nóng)村學(xué)校的教師發(fā)展了以融合為特征的特殊教育和撫養(yǎng)小學(xué)生制度。在小學(xué)，幾個班級（兩個，有時三個）的學(xué)生注冊了一個完整的班級。中學(xué)和高中有3-5 人，有時小學(xué)生被迫在其他定居點的學(xué)校學(xué)習(xí)。

2.4 農(nóng)村學(xué)校的負(fù)面具體特征

在教育教學(xué)過程中，可以比較明顯地發(fā)現(xiàn)每個班級或多或少總有學(xué)生會表現(xiàn)出一些不良行為，比如調(diào)皮搗蛋、注意力不集中、作業(yè)拖拉、吸煙酗酒、逃學(xué)、甚至離家出走等等。這些都是小學(xué)生特別是農(nóng)村小學(xué)生的不良品行，是我們每個教育工作者必須面對和思考、采取措施解決的問題。學(xué)生不良行為帶來的危害是顯而易見的，要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。少數(shù)小學(xué)生之所以會形成不良品行，這主要是由于家庭教育不當(dāng)、學(xué)生不良的心理因素、學(xué)?！敖逃划?dāng)”、及社會環(huán)境中消極因素等多方因素造成的。

2.5 農(nóng)村學(xué)校組織教育和培養(yǎng)的主要問題

農(nóng)村學(xué)生生活在一個特殊、封閉和原始的生活空間；農(nóng)村教育缺乏投入；學(xué)校辦學(xué)條件差。由于大多數(shù)學(xué)校缺乏專家、社會心理服務(wù)人員，導(dǎo)致教師繁重的工作量，并且對學(xué)生的社會心理援助和支持水平較低。農(nóng)村學(xué)校的教育和培養(yǎng)條件要從實際出發(fā)，著實提高農(nóng)村教師水平方面的問題，政府也應(yīng)該加大農(nóng)村教育投入，改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件，努力促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生的全面發(fā)展。

此外，農(nóng)村學(xué)校的條件有限，使老師之間交流教學(xué)經(jīng)驗變得困難。同時學(xué)校也沒有圖書館等設(shè)施、教師沒有進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的途徑，這極大地影響了農(nóng)村學(xué)校教師自我教育能力的提高。

3.新時代農(nóng)村小學(xué)師德師風(fēng)建設(shè)長效機制

3.1 現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)教師的定義

現(xiàn)代農(nóng)村小學(xué)教師是一個具有既定積極世界觀的人，旨在不斷自我發(fā)展和專業(yè)成長，寬容，具有很高的道德權(quán)威，努力自我完善。

教師的專業(yè)自我提升和自我發(fā)展是一個有意識的、有目的的過程，旨在提高他的專業(yè)能力，根據(jù)外部社會要求、教學(xué)活動條件和個人發(fā)展計劃發(fā)展具有專業(yè)意義的素質(zhì)，基于內(nèi)部重要和積極創(chuàng)造性感知的外部因素的相互作用，旨在提高他的專業(yè)水平，積累教學(xué)技能、經(jīng)驗。

3.2 自我完善和自我發(fā)展是教師個性進(jìn)步專業(yè)形成的基礎(chǔ)。

教師專業(yè)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)是專業(yè)能力的形成水平，這與教師的專業(yè)活動水平相互作用，并反映了掌握這項活動的衡量標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)自我提升的目的是實現(xiàn)高素質(zhì)教師的有意識和學(xué)習(xí)形象。

結(jié)束語

新課程改革的教育理念下，建設(shè)新時代農(nóng)村小學(xué)師德師風(fēng)也是至關(guān)重要的。高效的教學(xué)是促進(jìn)小學(xué)生形成全面發(fā)展的人格的有力手段。建設(shè)新時代農(nóng)村小學(xué)師德師風(fēng)有利于培養(yǎng)教師的職業(yè)規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該準(zhǔn)確把握小學(xué)生的現(xiàn)狀與身體特點，勇于探索和創(chuàng)新，努力打造高效教學(xué)課堂。