【摘要】隨著我國(guó)幼兒教育的不斷深入，莆仙童謠在音樂(lè)教學(xué)中得到了十分廣泛的應(yīng)用，并取得了較好的應(yīng)用效果。文章分析莆仙童謠的應(yīng)用意義和應(yīng)用原則，從多個(gè)方面提出應(yīng)用途徑，希望將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合，助力幼兒的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；音樂(lè)教學(xué)；莆仙童謠；應(yīng)用途徑

作者簡(jiǎn)介：林徽（1976—），女，福建省莆田市荔城區(qū)拱辰中心幼兒園。

沒(méi)有童謠的童年是不完整的。從另一個(gè)角度來(lái)看，童謠與幼兒的成長(zhǎng)有著密不可分的關(guān)系。就莆仙童謠而言，很多幼兒連莆仙方言都不知道怎么說(shuō)，更不用說(shuō)會(huì)唱莆仙童謠了。由此可見(jiàn)，教師對(duì)莆仙童謠的關(guān)注太少了，這不利于幼兒的發(fā)展。幼兒園教師需要時(shí)刻謹(jǐn)記自身的責(zé)任與義務(wù)，積極探索莆仙童謠的音樂(lè)特性，考慮幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效融合，使幼兒在科學(xué)、有趣的音樂(lè)活動(dòng)中感受莆仙童謠的魅力［1］。

一、莆仙童謠在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）有利于豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

在以往的幼兒音樂(lè)教學(xué)中，教師通常只是帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的音樂(lè)，內(nèi)容相對(duì)而言比較枯燥，對(duì)幼兒的吸引力不大。而莆仙童謠十分符合幼兒的心理特點(diǎn)，它內(nèi)容豐富，充滿童趣，以豐富多彩、生動(dòng)有趣的莆仙方言和朗朗上口的旋律為主，極具吸引力。合理應(yīng)用莆仙童謠能夠讓音樂(lè)教學(xué)不再那么單調(diào)，讓幼兒容易接受，從而吸引幼兒參與到教學(xué)活動(dòng)中，有利于豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容［2］。

（二）有利于增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感

莆仙童謠是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有十分濃厚的地域色彩和重要的教育功能。如今，多樣文化涌入幼兒的眼中，部分幼兒忽視了本土文化，這不利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)莆仙童謠，能向幼兒進(jìn)行文化的滲透，使幼兒了解到更多莆仙文化內(nèi)容，長(zhǎng)此以往，幼兒對(duì)莆仙文化的了解會(huì)越來(lái)越多，對(duì)莆仙文化的認(rèn)同感也會(huì)得到明顯的提升。

（三）有利于培養(yǎng)幼兒的正確觀念

幼兒正處于觀念形成的重要時(shí)期，需要教師的引導(dǎo)與指點(diǎn)。教師若忽視了這一階段的觀念培養(yǎng)，很有可能會(huì)對(duì)幼兒之后的發(fā)展造成較大的負(fù)面影響。莆仙童謠中蘊(yùn)含優(yōu)秀的思想道德和價(jià)值觀念，對(duì)幼兒正確觀念的形成有極為重要的積極作用。教師向幼兒傳授莆仙童謠中正確的價(jià)值觀念，帶領(lǐng)幼兒深入剖析莆仙童謠，能夠讓幼兒受到熏陶，為幼兒未來(lái)的健康發(fā)展和成長(zhǎng)提供較大的助力。

二、莆仙童謠在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）適宜性原則

適宜性原則指的是教師選擇的莆仙童謠必須符合幼兒本身的認(rèn)知水平和接受能力。若教師站在成人角度來(lái)分析和看待莆仙童謠，則幼兒不一定能接受。如果教師選擇的莆仙童謠超出了幼兒的接受水平，那么幼兒會(huì)難以理解，莆仙童謠也會(huì)失去原本的應(yīng)用意義。因此，幼兒園教師需遵循該原則，結(jié)合幼兒的實(shí)際認(rèn)知水平，嘗試站在幼兒的角度進(jìn)行分析和解讀，選擇適合幼兒的莆仙童謠。只有這樣，才能讓幼兒理解莆仙童謠的內(nèi)容，提升莆仙童謠的應(yīng)用效果［3］。

（二）教育性原則

教育性原則指的是教師選擇的莆仙童謠必須具有一定的教育價(jià)值，能推動(dòng)幼兒進(jìn)步。莆仙童謠的應(yīng)用不僅是為了讓幼兒感受莆仙童謠，更重要的是促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。因此，幼兒園教師需遵循該原則，注重莆仙童謠的教育價(jià)值，通過(guò)發(fā)揮莆仙童謠的教育價(jià)值，帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)莆仙童謠，讓幼兒感受莆仙童謠中的人文氣息，體會(huì)學(xué)習(xí)莆仙方言的樂(lè)趣。這既能促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展，又能讓幼兒更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

（三）趣味性原則

趣味性原則指的是教師選擇的莆仙童謠需滿足幼兒的個(gè)人興趣，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和熱情。喜歡趣味性的內(nèi)容是每一個(gè)幼兒的天性，很多時(shí)候，幼兒是憑借自身的興趣來(lái)決定他們下一步的學(xué)習(xí)行動(dòng)的。有些莆仙童謠過(guò)于追求押韻，缺乏趣味性，并不適合幼兒學(xué)習(xí)。幼兒園教師需遵循該原則，先著重考慮莆仙童謠是否具有較強(qiáng)的趣味性，再來(lái)決定是否應(yīng)用，是否將其列入音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中。

三、莆仙童謠在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用途徑

（一）設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲

熱愛(ài)游戲是幼兒的明顯特征，因此，幼兒園教師可結(jié)合幼兒的這一特點(diǎn)靈活設(shè)計(jì)音樂(lè)游戲，有效結(jié)合莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)。教師要對(duì)莆仙童謠進(jìn)行深入的研究，將其融入幼兒喜愛(ài)的趣味游戲中。開(kāi)展趣味游戲能夠增強(qiáng)莆仙童謠的趣味性，吸引幼兒參與到游戲中，了解并學(xué)習(xí)莆仙童謠。這一方式既能讓幼兒感受到莆仙童謠的趣味性，又能在極大程度上提高幼兒的參與程度，保障幼兒最終的學(xué)習(xí)效果［4］。

以《道一糕》這首莆仙童謠的教學(xué)為例，為了讓幼兒快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師可嘗試結(jié)合這首莆仙童謠設(shè)計(jì)游戲“童謠接龍”，即教師說(shuō)上一句，幼兒舉手接下一句，看哪一個(gè)幼兒接得又快又正確。一聽(tīng)到要玩游戲，幼兒產(chǎn)生了極大的參與欲望，迫不及待地想要進(jìn)入游戲。游戲正式開(kāi)始后，教師說(shuō)“道一糕”，讓幼兒舉手接龍，等幼兒接出下一句后，給出后一句“儂分桃”，讓幼兒繼續(xù)接下一句。在這樣一來(lái)一回的過(guò)程中，幼兒對(duì)這首童謠的印象逐漸變得深刻。游戲結(jié)束后，教師只需將剛剛接龍的句子連到一起，并帶領(lǐng)幼兒完整地唱下來(lái)即可。設(shè)計(jì)趣味接龍游戲，帶領(lǐng)幼兒接觸、記憶童謠，既能較大幅度提高莆仙童謠的學(xué)習(xí)趣味性，又能保證幼兒最終的學(xué)習(xí)效果。

（二）改編莆仙童謠

實(shí)際上，并不是所有的莆仙童謠都適合幼兒學(xué)習(xí)。莆仙童謠的種類(lèi)有很多，如風(fēng)俗類(lèi)、生活類(lèi)等。有的莆仙童謠篇幅很長(zhǎng)，有的莆仙童謠不夠順口，有的莆仙童謠缺乏音樂(lè)特色，這些童謠都不適合幼兒學(xué)習(xí)。而有的莆仙童謠具有較高的教育價(jià)值，需要幼兒學(xué)習(xí)。針對(duì)這種情況，幼兒園教師可適當(dāng)改編莆仙童謠，將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合。教師可將童謠的篇幅縮短，或者是改編得更順口，專(zhuān)門(mén)為幼兒量身訂造莆仙童謠音樂(lè)教學(xué)素材，這樣更容易被幼兒接受。

以《阿粗擔(dān)卵》這首莆仙童謠的教學(xué)為例，這首童謠在不同的地區(qū)有不同的版本，且涉及很多物品，導(dǎo)致幼兒可能無(wú)法快速記憶，甚至混淆童謠的內(nèi)容。若是想要教學(xué)這首童謠，那么教師可適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行改編。教師可適當(dāng)縮短這首童謠，降低學(xué)習(xí)的難度。在縮短童謠時(shí)，教師要注意一點(diǎn)，即童謠的結(jié)尾部分必須與原來(lái)的結(jié)尾同韻，保證童謠的順口性。等幼兒學(xué)習(xí)得差不多之后，教師可嘗試帶領(lǐng)幼兒一起改編，即在童謠的中間部分加上其他物品，無(wú)論加多少物品，都需要保證結(jié)尾押韻。這樣改編莆仙童謠，帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造，能夠讓幼兒體會(huì)到改編童謠的樂(lè)趣，鍛煉幼兒的創(chuàng)造力，進(jìn)一步加深幼兒對(duì)莆仙童謠的理解與印象。

（三）挖掘莆仙童謠

并不是直接帶領(lǐng)幼兒唱莆仙童謠就算是成功的音樂(lè)教學(xué)，教師需要帶領(lǐng)幼兒深入挖掘和探究莆仙童謠，否則幼兒對(duì)莆仙童謠的印象僅僅停留在有趣、簡(jiǎn)單等直觀印象上，莆仙童謠的教育功能無(wú)法得到發(fā)揮。幼兒園教師需注重莆仙童謠的深入挖掘，將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合［5］。在引入莆仙童謠時(shí)，教師不僅要告訴幼兒如何唱，更重要的是要向幼兒講解童謠的內(nèi)涵。在教師的引導(dǎo)下，幼兒能夠很快把握莆仙童謠，并主動(dòng)唱童謠。

以《一個(gè)人會(huì)哭》這首童謠的教學(xué)為例。教師不僅要帶領(lǐng)幼兒吟唱這首童謠，更要讓幼兒體會(huì)其中的深意，這有利于幼兒正確觀念、良好品質(zhì)、道德行為的形成。第一步，教師可以帶領(lǐng)幼兒一起唱這首童謠，使幼兒初步接觸和學(xué)習(xí)童謠。唱完之后，教師可以讓幼兒說(shuō)一說(shuō)對(duì)這首童謠的看法，看幼兒能否領(lǐng)悟到其中的深意。第二步，教師可以以幼兒的想法作為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)幼兒一起挖掘這首童謠中的深意，讓幼兒遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)，就會(huì)想起這首童謠，并努力克服困難，培養(yǎng)幼兒不畏艱難險(xiǎn)阻的良好品質(zhì)。挖掘莆仙童謠既能讓幼兒理解其中的深意，又有利于培養(yǎng)幼兒良好的品質(zhì)。

（四）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境

莆仙童謠往往反映了人們的現(xiàn)實(shí)生活，而幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)并不豐富，通常很難體會(huì)莆仙童謠中描述的內(nèi)容，不能快速接受，導(dǎo)致影響到最終的學(xué)習(xí)效果。因此，幼兒園教師需主動(dòng)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合。教師需結(jié)合具體的莆仙童謠，創(chuàng)設(shè)與之相關(guān)的生活情境，引發(fā)幼兒情感上的共鳴。在情境中，幼兒會(huì)被其中的人物吸引，產(chǎn)生學(xué)習(xí)莆仙童謠的興趣，從而主動(dòng)了解與感悟莆仙童謠。

以《豬十戒背新婦》這首莆仙童謠的教學(xué)為例。很多幼兒平時(shí)看過(guò)《西游記》，所以教師可從幼兒的現(xiàn)實(shí)生活入手，提問(wèn)幼兒：“小朋友們，你們平時(shí)喜歡看《西游記》嗎？你們喜歡哪一個(gè)角色呢？對(duì)豬八戒這個(gè)人物有什么印象呢？”教師引導(dǎo)幼兒朝著這個(gè)方向進(jìn)行思考，為下一步的童謠學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。有的幼兒說(shuō)豬八戒特別能吃，還有的幼兒說(shuō)豬八戒很胖等。接下來(lái)，教師以幼兒的回答為基礎(chǔ)，引出這首童謠。有了之前的回顧，幼兒對(duì)這首童謠產(chǎn)生了較高的興趣。創(chuàng)設(shè)生活情境既能提升幼兒對(duì)莆仙童謠的認(rèn)同感，又能提高幼兒的學(xué)習(xí)積極性。

（五）引入信息技術(shù)

幼兒的思維以直觀思維為主，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，直觀的事物比較容易理解，而抽象的內(nèi)容則難以接受。莆仙童謠具有一定的抽象性，對(duì)幼兒有較高的要求。若不能降低莆仙童謠的抽象性，那么幼兒最終的學(xué)習(xí)效果將會(huì)大打折扣。信息技術(shù)可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成幼兒容易接受的直觀形式。因此，幼兒園教師可適當(dāng)引入信息技術(shù)，將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合。教師可利用信息技術(shù)向幼兒展示直觀的圖片、視頻等，這樣能調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，使幼兒主動(dòng)參與到莆仙童謠學(xué)習(xí)中。

以《五日節(jié)》這首莆仙童謠的教學(xué)為例，這首童謠中出現(xiàn)的“糕”“艾”“爬龍船”等，幼兒可能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，無(wú)法領(lǐng)悟這首童謠描述的實(shí)際內(nèi)容，這會(huì)影響到下一步的學(xué)習(xí)。針對(duì)這種情況，教師可換一種思路，引入信息技術(shù)。在信息技術(shù)的幫助下，教師可向幼兒展示相關(guān)的圖片，讓幼兒直觀地了解童謠中的“糕”是什么樣子的，了解什么是“爬龍船”。有了這些圖片，原本抽象的莆仙童謠不再那么難以理解，更容易被幼兒所接受。同時(shí)，教師還可利用信息技術(shù)為幼兒播放這首童謠的音頻，讓幼兒跟著一起吟唱。引入信息技術(shù)既能豐富音樂(lè)課堂的內(nèi)容，激發(fā)幼兒的興趣，又能增強(qiáng)莆仙童謠的吸引力，提高幼兒對(duì)莆仙童謠的喜愛(ài)程度。

（六）組織小組吟唱

大部分課堂是教師帶領(lǐng)幼兒一起吟唱莆仙童謠，幼兒沒(méi)有獨(dú)立吟唱的機(jī)會(huì)。一旦脫離了教師，幼兒很有可能不知道該如何吟唱，無(wú)法完全掌握莆仙童謠?？紤]到幼兒的吟唱能力較弱，教師可嘗試讓幼兒以小組的形式進(jìn)行練習(xí)，靈活組織幼兒合作吟唱，將莆仙童謠與音樂(lè)教學(xué)有效結(jié)合。在合作的過(guò)程中，幼兒相互幫助，共同摸索。這樣不僅可以給幼兒提供吟唱練習(xí)的機(jī)會(huì)，還能增進(jìn)幼兒之間的音樂(lè)交流，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有積極影響。

以《阿妹哥回娘家》這首莆仙童謠的教學(xué)為例。首先，教師可向幼兒講解這首童謠，讓幼兒大致了解這首童謠的吟唱要領(lǐng)。為了保證小組的吟唱效果，教師可帶領(lǐng)幼兒一起吟唱，使幼兒初步學(xué)會(huì)吟唱技巧。其次，教師可讓幼兒共同吟唱。在吟唱之前，教師可進(jìn)行分組，將不同能力、基礎(chǔ)的幼兒分到一個(gè)小組中，使小組成員能夠相互幫助，共同練習(xí)。有的小組選擇輪流吟唱，還有的小組則選擇全體成員一起吟唱。無(wú)論哪一種形式，都可以在一定程度上提升幼兒的吟唱能力。最后，教師可讓各小組展示童謠練習(xí)成果。這樣不僅可以提升幼兒的童謠學(xué)習(xí)效果，還有助于加深幼兒對(duì)童謠的理解。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，有效應(yīng)用莆仙童謠既可以將莆仙傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，又可以將語(yǔ)言教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，對(duì)幼兒的全面發(fā)展有重要作用。因此，幼兒園教師需及時(shí)轉(zhuǎn)變自身理念，意識(shí)到莆仙童謠的教學(xué)價(jià)值，并遵循應(yīng)用原則，采用科學(xué)的應(yīng)用途徑，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

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