【摘要】初中生正處于少年向青年的過渡階段，心智尚未發(fā)展成熟。在道德與法治教學(xué)課程中滲透人文素養(yǎng)，可以幫助初中生建立良好的世界觀、價值觀和人生觀，使其得以全面發(fā)展。對此，初中道德與法治教師可以通過創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生興趣；創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，聯(lián)系現(xiàn)實生活；在課堂上展現(xiàn)人文關(guān)懷，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；組織學(xué)生開展課外實踐，將課堂延伸至課外。

【關(guān)鍵詞】初中教育；人文素養(yǎng)；道德與法治

作者簡介：蘆曉麗（1986—），女，江蘇省南通市啟秀中學(xué)。

初中階段的學(xué)生正處于絢麗多彩、充滿幻想的花季，身心尚未成熟，所以這個時候培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助其建立正確的三觀是非常重要的。人文素養(yǎng)包括一個人的道德層面和精神層面，是一個人內(nèi)在的本質(zhì)，人文素養(yǎng)越高就越能正確辨別自我與社會、他人和物質(zhì)之間的關(guān)系。同時，人文素養(yǎng)也是新一輪教育改革明確要求的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之一，它體現(xiàn)了社會對人才的新需求，也為教育工作者指明了新的培養(yǎng)方向［1］。

道德與法治是初中課程的重要組成部分，對于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要意義，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面也有著不可或缺的作用。因此，教師應(yīng)該巧妙地將人文素養(yǎng)滲透在初中道德與法治教學(xué)過程中，使學(xué)生在不知不覺中得到人文素養(yǎng)的熏陶，提升自我。

一、創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生興趣

課堂教學(xué)模式對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著很大的影響，傳統(tǒng)教學(xué)模式較為單一、枯燥，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性上存在不足，教師需要取其精華，去其糟粕，不斷推陳出新，創(chuàng)新教學(xué)模式。首先，教師應(yīng)該對學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)給予足夠的關(guān)注，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式，通過互動討論、做游戲、多媒體教學(xué)等方式，提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣，加深學(xué)生對人文素養(yǎng)教育的理解。其次，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色與教育理念，以學(xué)生為主體，做學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)上的引路人，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并從教學(xué)環(huán)節(jié)中體會人文素養(yǎng)，提高個人修養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“家的意味”一課時，教師可以提前在互聯(lián)網(wǎng)上搜集一些關(guān)于家庭和父母的感人新聞，或是留守兒童、留守老人的視頻等，并將其制作成多媒體課件，在上課時為學(xué)生展示，通過多媒體教學(xué)的形式，將課文內(nèi)容更直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，圖片與視頻帶來的視覺沖擊會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這時教師再通過對課文的講解，讓學(xué)生感受到家庭的溫暖，以及家庭對一個人的作用，加深其對家人的情感。在課文講解結(jié)束后，教師還可以向?qū)W生拋出問題，如“你認(rèn)為家對我們的意義是什么？”“中國人的春運(yùn)文化體現(xiàn)了什么樣的人文因素？”等，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。討論過后，每一組選出一個代表分享小組觀點。教師需要對學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)與歸納，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的判斷。教師通過多媒體教學(xué)與討論互動的方式，不僅可以提高學(xué)生對教材的興趣和學(xué)生的課堂參與度，還能加深學(xué)生對課文的思考與理解，讓學(xué)生的感情得到升華，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

再例如，在教學(xué)“做守法公民”這一課時，教師可以組織學(xué)生開展“班級小法院”的游戲，以游戲的方式吸引學(xué)生的注意力。教師需提前準(zhǔn)備好劇本和道具，并分配好角色，讓學(xué)生扮演法官、原告、被告、書記員、代理人、陪審團(tuán)等角色。值得注意的是，初中生的心智還不成熟，容易混淆課堂內(nèi)容與現(xiàn)實生活，所以被告這一負(fù)面角色最好由教師扮演，避免學(xué)生之間產(chǎn)生不必要的摩擦。“班級小法院”可以以校園盜竊案件或校園暴力事件為主題模擬真實法庭流程，讓學(xué)生大致了解課本內(nèi)容與法庭程序。游戲教學(xué)的方式，不但激發(fā)了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣，拉近了教師與學(xué)生之間的距離，也讓學(xué)生在角色扮演的過程中了解并感受到真實的法庭流程，加深了學(xué)生對法律的認(rèn)知與敬畏，使其在往后的生活中能夠做到遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，聯(lián)系現(xiàn)實生活

要想更好地在初中道德與法治課堂中滲透人文素養(yǎng)，就必須將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，拉近學(xué)生與知識之間的距離。因此，在道德與法治的教學(xué)課堂中，教師不僅僅需要向?qū)W生講述知識，還需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實，學(xué)以致用。在道德與法治的教學(xué)中，教師需要聯(lián)系實際生活為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生可以更好地帶入生活中的場景。在此過程中，教師可以通過觀察學(xué)生的行為，了解學(xué)生的思想，以便及時調(diào)整教學(xué)方式及進(jìn)度，進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“誠實守信”這一課時，教師不僅需要對課文進(jìn)行講解，還需要根據(jù)實際情況為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境。教師可以在講解課文的過程中穿插一些現(xiàn)實生活場景中可能會出現(xiàn)的問題，或者是社會熱點。比如，教師可以結(jié)合誠信考試，向?qū)W生提問：“如果你的同學(xué)在考試過程中要求你傳遞答案，你應(yīng)該怎么做？”教師還可以結(jié)合食品安全事件向?qū)W生提問：“你怎么看待統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面欺騙消費(fèi)者的問題？”在學(xué)生給出答案后，教師還需對學(xué)生的回答進(jìn)行分析，并引導(dǎo)學(xué)生做出正確的判斷。通過聯(lián)系現(xiàn)實生活，學(xué)生可以更容易了解教材中所傳遞的思想，更重要的是，如果學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中遇到相似的問題時，便可以運(yùn)用課堂所學(xué)知識，做到學(xué)以致用。

再例如，在教學(xué)“社會生活離不開規(guī)則”一課時，教師可以給學(xué)生展示日常生活中的不遵守社會秩序的不文明現(xiàn)象，如闖紅燈、公共場所吸煙等，并以此引導(dǎo)學(xué)生遵守秩序，做文明公民。然后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一同模擬這些不文明現(xiàn)象，由教師扮演在公共場所做出不文明行為的人，比如在圖書館大聲喧嘩的人、在教學(xué)樓里吸煙的人、在地鐵上外放視頻的人，讓學(xué)生對其不文明的行為進(jìn)行勸說。學(xué)生在參與表演的過程中，會將自己帶入生活中的實際場景，進(jìn)而對社會不文明現(xiàn)象產(chǎn)生自己的判斷，并從中得到啟發(fā)，加深對社會規(guī)則的認(rèn)識，逐漸養(yǎng)成道德意識和道德觀念［2］。

可見，隨著新課程改革的深入推進(jìn)，初中道德與法治教材中的很多內(nèi)容都是以學(xué)生的生活為切入點，鏈接日常生活，探究學(xué)生在成長中可能遇到的問題。基于此，人文素養(yǎng)的滲透應(yīng)該作用于學(xué)生生活中的方方面面，教師不能把課本知識與現(xiàn)實生活割裂開來，而是應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷聯(lián)系實際，創(chuàng)設(shè)生活情境，并對學(xué)生適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，使學(xué)生即使脫離課堂也能對自己的行為進(jìn)行良好的判斷與約束，從而自覺提高人文素養(yǎng)。

三、給予人文關(guān)懷，改善課堂氛圍

人文素養(yǎng)的靈魂，不在于能力的高低，而是應(yīng)該以人為對象、以人為中心，其核心就是對人類生存意義和價值的關(guān)懷。因此，要想在初中道德與法治課堂中滲透人文素養(yǎng)，教師首先需要不斷提高自身的人文素養(yǎng)，使學(xué)生在課堂中充分感受到人文關(guān)懷，在教師和課堂氛圍的熏陶與感染下，學(xué)生會不知不覺地提高自身的人文素養(yǎng)。要想讓學(xué)生感受到來自教師的人文關(guān)懷，教師必須在課堂上給予學(xué)生足夠的尊重與理解，以學(xué)生為主體，同時也需要引導(dǎo)學(xué)生之間相互關(guān)愛、團(tuán)結(jié)友善，營造出師生平等、互相尊重、溫暖和諧的課堂氛圍，使學(xué)生學(xué)會親師信道、友愛團(tuán)結(jié)，在體會到人文關(guān)懷的同時也給他人送去關(guān)懷［3］。

例如，在教學(xué)“揭開情緒的面紗”這一課時，教師可以讓學(xué)生相互討論自己在日常的學(xué)習(xí)和生活中常常會產(chǎn)生什么樣的情緒，自己又是通過怎樣的方式進(jìn)行調(diào)節(jié)的。待到學(xué)生回答之后，教師需要及時做出總結(jié)，并為學(xué)生分析每一種情緒的調(diào)節(jié)方式。比如，有的學(xué)生回答：“每一次考試失利時，我都會感到失落和傷心，自信心受到打擊?！边@時候，教師需要表示出對學(xué)生考試失利而產(chǎn)生的負(fù)面情緒的充分理解，并鼓勵學(xué)生：“一次失利并不代表什么，將失利轉(zhuǎn)化為動力，下一次會取得更好的成績?！蓖瑫r也可以給學(xué)生提出調(diào)節(jié)失落情緒的方案，如找同學(xué)和教師訴說，吃一頓大餐，看一部勵志電影等。在課堂結(jié)束前，教師可以告訴學(xué)生，當(dāng)他們在學(xué)習(xí)和生活中遇到消化不了的情緒時，隨時都可以來尋求教師的幫助。通過對學(xué)生情緒的理解與分析，學(xué)生可以充分感受到來自教師的人文關(guān)懷，在溫暖的課堂氛圍里得到感化與感情的升華，從而不斷提升自身的情感認(rèn)知能力和人文素養(yǎng)。

再例如，在教學(xué)“集體生活邀請我”這一課時，教師可以在完成課堂教學(xué)后，向?qū)W生提問：“你認(rèn)為你的同桌有什么優(yōu)點？他在集體生活中給你提供了什么幫助？”由問題引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與同桌之間的點滴，增進(jìn)學(xué)生之間的感情，學(xué)生可以在課堂上感受到來自同學(xué)的人文關(guān)懷，體會到集體的溫暖。在課堂結(jié)束前，教師需對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，再次引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛同學(xué)，相互尊重，學(xué)會感恩。最后，教師布置課后作業(yè)：以“我最想感謝的同學(xué)”為主題給自己的同學(xué)寫一封感謝信。在寫信的過程中，學(xué)生會回想起某個同學(xué)帶來的溫暖與感動，這能進(jìn)一步加深學(xué)生對集體和同學(xué)的感情。環(huán)境與氛圍會影響人的性格，在溫暖的氛圍下學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展、感情的表達(dá)和性格的塑造［4］。

可見，學(xué)習(xí)環(huán)境與課堂氛圍影響著學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提高，在教學(xué)過程中是非常值得關(guān)注的因素。一個充滿人文關(guān)懷的課堂不僅有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，也有利于學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、豐富課后實踐，加深課堂感受

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何學(xué)科的教學(xué)都需要理論與實踐相結(jié)合。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師不能僅僅依靠課堂上的理論知識，還需要通過豐富的課外實踐活動，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識的形成過程，使其對人文素養(yǎng)的感受更加真切，對課本的知識理解得更加透徹。在實踐過程中，學(xué)生的視野得到了開闊，生活經(jīng)驗也得到了豐富。他們能夠從實踐中總結(jié)出自己對人、事物和人文素養(yǎng)的認(rèn)知，自覺進(jìn)行自我約束與提升［5］。

例如，在教學(xué)“積極奉獻(xiàn)社會”一課時，教師可利用多媒體展示一些社會上無私奉獻(xiàn)的感人新聞，或者是感動中國十大人物事跡，通過他人無私奉獻(xiàn)的事跡感化學(xué)生，呼吁學(xué)生學(xué)習(xí)這些人物無私奉獻(xiàn)的精神，并組織學(xué)生周末參加公益活動，例如為社區(qū)打掃衛(wèi)生，在當(dāng)?shù)芈糜尉包c無償為游客進(jìn)行講解，去敬老院給老人送溫暖等。這一系列的課外實踐活動可以對課堂進(jìn)行有效延伸，使學(xué)生在社會實踐過程中認(rèn)識事物的本質(zhì)，對自我價值產(chǎn)生認(rèn)同感，提高思想道德素質(zhì)以及人文素養(yǎng)。

再例如，在教學(xué)“延續(xù)文化血脈”一課時，教師可以先使用多媒體向?qū)W生展示我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如舞龍舞獅、刺繡、剪紙等，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。接著，教師可以利用課余時間組織學(xué)生觀看我國傳統(tǒng)的藝術(shù)表演，如京劇、木偶戲、皮影戲等，或者讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如書法、圍棋、國畫等。通過觀看傳統(tǒng)藝術(shù)表演、學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等 ，學(xué)生不僅可以感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，也在不知不覺中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承與傳播。最重要的是，學(xué)生在觀看傳統(tǒng)藝術(shù)表演與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中對課本內(nèi)容有了自己的理解，在實踐中的過程中陶冶了情操，提高了人文素養(yǎng)［6］。

可見，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實踐不僅可以加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，還可以幫助學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)知能力。學(xué)生的人文素養(yǎng)在實踐中不斷提高。

結(jié)語

總之，在初中道德與法治中做好人文素養(yǎng)的滲透是十分重要的。良好的人文素養(yǎng)不僅可以提高學(xué)生個人的綜合素質(zhì)，還能推動我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，對提升民族以及國家競爭力起到不可或缺的作用。而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是一朝一夕就可以完成的，它需要一個漫長的滲透過程。因此，教師在道德與法治教學(xué)實踐過程中需要時刻保持耐心、堅守初心，像藝術(shù)家對待自己的作品一樣對每一個教學(xué)細(xì)節(jié)都做到精益求精，把提高學(xué)生人文素養(yǎng)當(dāng)作自己的責(zé)任，努力提高自身的教學(xué)能力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多優(yōu)質(zhì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王雙雙.淺談初中道德與法治教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)［J］.試題與研究，2022（18）：85-86.

［2］韓天明.初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略［J］.試題與研究，2022（9）：103-104.

［3］袁娟青.初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略探討［J］.考試周刊.2021（17）：116-117.

［4］顧茜.人文素養(yǎng)教育于初中道德與法治教學(xué)中的滲透探討［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊）.2020（20）：45-46.

［5］李路萍.關(guān)注人文，有效感悟：談初中道德與法治教學(xué)中的人文素養(yǎng)［J］.新智慧.2019（11）：34.

［6］王紀(jì)程.初中道德與法治教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)教育的策略［J］.新課程.2020（41）：222-223.