朱兵艷，劉士祥，賀東建

摘? 要：作為通識課程，高校公共英語課程在協(xié)同育人過程中發(fā)揮著不可替代的作用。全面貫徹黨的教育方針，實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)，厚植家國情懷的教師發(fā)揮著舉足輕重的作用。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分高校公共英語教材、教法及評價考核等有待完善，教師角色亟需從“教書匠”向“大先生”轉(zhuǎn)變。深刻領(lǐng)會“大先生”的價值意蘊，積極培育高校英語教育的“大先生”，不斷探索高校英語課程思政育人模式，以“德”潤心，以“文”化人，以“道”育人，有利于促進知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造有機融合，堅定“四個自信”，促進文化認(rèn)同、民族復(fù)興、國家崛起。

關(guān)鍵詞：英語教育；大先生；價值意蘊；培育路徑；高校

中圖分類號：G642? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）18-0068-04

Abstract： As a general course， College English plays an irreplaceable role in cultivating students. Teachers are decisive in implementing the educational policy of the Communist Party China and realizing the fundamental task of cultivating students. It is found that some College English textbooks， teaching methods and evaluation and assessment in colleges and universities need to be improved， and the teachers need to be changed into great masters. Only through deeply understanding the value implication of great masters， actively cultivating great masters in College English education， constantly exploring the moral education teaching mode of College English courses， moistening the heart with morality， humanizing people with excellent culture and educating people in particular ways， can the integration of knowledge transfer， ability training and value shaping be accelerated， the confidence in the path， theory， system and culture be strengthened， and cultural identity， national rejuvenation and national rise be promoted.

Keywords： English education; teachers as great masters; value implication; cultivation approach; colleges and universities

2019年2月，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》；2019年4月，教育部等13個部門聯(lián)合啟動新文科、新工科、新農(nóng)科和新醫(yī)科建設(shè)。2020年5月，教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，圍繞高校課程思政建設(shè)的“三主”，著力構(gòu)建“三全”育人格局。2020年，教育部等9部門印發(fā)《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃（2020—2023年）》。2021年4月，教育部職業(yè)院校外語類專業(yè)教指委聯(lián)合高等教育出版社、全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心聯(lián)合開展2021年職業(yè)院校外語課程思政優(yōu)秀教學(xué)案例征集與交流活動，以更好地發(fā)揮外語課程在立德樹人方面的積極作用，切實提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；2021年8月，上海外語教育出版社利用線上平臺舉辦“外教社2021年暑期全國高校外語教師發(fā)展論壇”，論壇主題為高校外語課程思政建設(shè)理論與實踐、跨文化外語教學(xué)與國際化人才培養(yǎng)。

一? 高校公共英語教學(xué)現(xiàn)狀

2020版《大學(xué)英語教學(xué)指南》進一步明確課程思政要求，充分落實立德樹人根本任務(wù)；凸顯人工智能新技術(shù)的運用；對高校公共英語教師提出育人、學(xué)科、教學(xué)、科研和信息五方面的素養(yǎng)，對推動高校公共英語教師發(fā)展提出指導(dǎo)性意見[1]。縱觀高校英語教學(xué)、教材與考核評價現(xiàn)狀，存在的問題歸納如下。

1）高校公共英語教學(xué)內(nèi)容以英語知識和英語技能為主，過分強調(diào)其工具性，人文性功能開發(fā)力度有待加強。

公共英語課程是高校通識教育不可或缺的組成部分，兼具工具性與人文性，但部分高校都強調(diào)其工具性，作為通用英語的公共英語主要培養(yǎng)英語聽說讀寫譯等能力，即使高年級的專門用途英語仍聚焦英語聽說讀寫譯等應(yīng)用能力的培養(yǎng)，通過公共英語評價與測試的內(nèi)容及方法可見一斑。為了更好地滿足大學(xué)生個人成長與時代發(fā)展需求，英語的人文性亟待加強，因為“英語課程的人文性是工具性的升華[1]”。恰逢“百年未有之大變局”，公共英語應(yīng)努力培養(yǎng)“具有世界眼光，國際意識和較強跨文化交際能力”且能夠“提高我國參與全球治理能力、構(gòu)建人類命運共同體”的復(fù)合型人才。文化的載體是語言，深入學(xué)習(xí)中外文化，有利于增強對不同文化的辨識度，進一步深刻理解和闡釋中國特色的悠久歷史和文化，促進人的全面發(fā)展，講好中國故事，助力中國文化對外傳播。

2）高校公共英語教材過分強調(diào)國際視野，源語文化嚴(yán)重“失語”，弱化家國情懷；思政元素挖掘以教師自身努力或小范圍團隊協(xié)作為主，系統(tǒng)性和全面性有待進一步驗證。

劉正光等[2]認(rèn)為，高校公共英語教材普遍缺乏中國文化與科學(xué)技術(shù)相關(guān)內(nèi)容，對講好新時代中國的傳奇故事、傳播中國燦爛的文化、樹立文化自信等極為不利。以筆者所在學(xué)校使用的公共英語教材為例，每學(xué)期8個單元，單元內(nèi)容包含教育、友誼、禮物、電影、地球、健康、節(jié)慶、兼職、環(huán)保、快餐、藍(lán)領(lǐng)工人、感恩、現(xiàn)代交際、代溝、性別差異和找工作16個話題，均不含中國文化與新時代中國科學(xué)技術(shù)相關(guān)內(nèi)容，源語文化內(nèi)容匱乏，英語課程思政元素挖掘受限于教師自身業(yè)務(wù)能力，即使有個別老師小范圍團隊協(xié)作，課程思政元素的挖掘及教學(xué)設(shè)計有待完善，以便于更好地讓學(xué)生了解中國文化、新時代科技發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，踐行“協(xié)同育人”，落實“立德樹人”的根本宗旨。

3）高校公共英語測試以英語知識和英語技能為主，人格養(yǎng)成亟需重視；兼顧終結(jié)性與形成性評價，更強調(diào)結(jié)果導(dǎo)向，全局關(guān)切不夠，“立德樹人”根本目標(biāo)的評價考核有待優(yōu)化。

大學(xué)英語測試不僅包括終結(jié)性測試還包括形成性評價。雖然大部分高校公共英語教師已將課堂口語表達能力、完成課后作業(yè)、主動預(yù)習(xí)課文、課堂出勤和線上線下互動交流等納入形成性評價，但以“口語+筆試”期末考試為主的做法仍普遍存在。形成性評價不僅包含以上常規(guī)內(nèi)容，還應(yīng)包括跨文化交際能力、思辨能力、團隊協(xié)作能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴脑u價測試。另一方面，作為數(shù)字時代的“原住民”，大學(xué)生學(xué)習(xí)英語、獲取知識的方式與途徑已發(fā)生顛覆性的變革。作為數(shù)字“移民”，教師如何利用移動學(xué)習(xí)終端網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)作為“數(shù)字原住民”的學(xué)生綜合利用線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式，實時監(jiān)測或記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，基于真實數(shù)據(jù)構(gòu)建學(xué)習(xí)者個人成長檔案袋，為學(xué)生量身定制學(xué)習(xí)方案，逐步優(yōu)化“立德樹人”評價考核內(nèi)容，實現(xiàn)動態(tài)考核評價英語綜合應(yīng)用能力，為培養(yǎng)具有全球視野、通曉國際規(guī)則、富有中國心、飽含中國情、充滿中國味和堪當(dāng)民族復(fù)興大任的復(fù)合型人才而不懈努力。

二? “大先生”的價值意蘊

習(xí)近平總書記提出，教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。2016 年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議上提出：“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。[3]”高校教師應(yīng)堅持“四個統(tǒng)一”，真正做到以“德”立身、立學(xué)、施教，唯此方可稱之為“大先生”。

中國“先生”文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至《詩經(jīng)·大雅·生民》中的“誕彌厥月，先生如達[4]”，意為姜嫄十月懷胎，頭胎順產(chǎn)。此“先生”即“生第一胎孩子”。戰(zhàn)國時期，“先生”意義發(fā)生變化，引申為對年長、有學(xué)問、有德者的統(tǒng)稱，如《墨子·公孟》中的“鄉(xiāng)者先生之言有可聞?wù)哐?，若先生之言，則是不譽禹，不毀桀紂也[5]”。秦漢時期，“先生”演變?yōu)閷W(xué)識淵博、道德高尚的老師的敬稱，如《管子·弟子職第五十九》中的 “先生施教，弟子是則[6]”。在歷史長河中，“先生”的意義雖有延伸，如泛指男人雅稱、舊時醫(yī)生及風(fēng)水先生等，但作為敬稱的“先生”則是指在某些領(lǐng)域作出過特殊貢獻的領(lǐng)袖、醫(yī)生、文人和學(xué)者等，如宋慶齡先生、屠呦呦先生、楊絳先生和冰心先生等。

面對“百年未有之大變局”，教師應(yīng)深切領(lǐng)悟“大先生”的深層次含義。筆者認(rèn)為，“大者，人加一橫，天減一橫”，含“敢于擔(dān)當(dāng)、胸懷天下”之意，“大先生”即敢于擔(dān)當(dāng)、胸懷天下、道德高尚、志存高遠(yuǎn)、學(xué)識淵博、能因材施教、受人敬仰和令人愛戴的好教師。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人殷切期望教師立志完成“大先生”的角色轉(zhuǎn)變，順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興趨勢，有利于增強教師的榮譽感、責(zé)任感與使命感，激勵教師逐步提升自我修養(yǎng)，不斷錘煉自身業(yè)務(wù)能力，更好地踐行“立德樹人”根本目標(biāo)，培養(yǎng)勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興重任的時代新人。

三? 英語教育“大先生”培育路徑

高校公共英語教育是我們高等教育不可或缺的組成部分，對提高大學(xué)生跨文化交際能力、融通中外文化、提高綜合文化素養(yǎng)、培育家國情懷和服務(wù)中國文化對外傳播等方面，均具有積極的現(xiàn)實意義，高校英語教師從“教書匠”向“大先生”角色轉(zhuǎn)變勢在必行。高校英語教師如何順應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，踐行“立德樹人”根本目標(biāo)，以下嘗試可供借鑒。

（一）? 加強理論學(xué)習(xí)，以“德”潤心，培根鑄魂

加強理論學(xué)習(xí)，不僅要密切關(guān)注時政新聞，重視全球全切，而且要廣泛閱讀學(xué)術(shù)書刊，夯實理論奠基。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治教育工作會議上強調(diào)，廣大教師要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。華夏文明5 000年以來，“德”文化源遠(yuǎn)流長，中華兒女篤信“德高為師”，先秦時期的“立德、立功、立言”的“三不朽”是中華民族關(guān)于人生價值的核心觀念；“立”字不僅強調(diào)實踐，更注重效果；“德”字“雙人一心”，意味深長：一則強調(diào)內(nèi)心的品格、德性，含儒家“仁義禮智信”之“五?！?，二則強調(diào)外化的基本操守、德行，遵守社會行為規(guī)范?！傲⒌隆闭咝杩思盒奚恚胸?zé)任擔(dān)當(dāng)，能維護公平正義，為后世樹立榜樣，人格方能不朽[7]。高校英語教師可綜合利用“學(xué)習(xí)強國”APP等線上線下平臺加強理論學(xué)習(xí)，培根鑄魂，牢記初心。通過“學(xué)黨史，明初心，知使命”系列專題，堅定“為黨育人，為國育才”的歷史使命，真正做到“傳道”先“明道、信道”，“傳道者”自己先“立德”，以“德”潤心，甘于奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)。2018年，在全國教育大會上習(xí)近平總書記強調(diào)，要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人[8]。因為社會主義核心價值觀就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立[9]。高校公共英語教師多閱讀學(xué)術(shù)書刊，奠定扎實的理論基礎(chǔ)，才能明白社會主義核心價值觀是立德樹人的終極目標(biāo)，才能細(xì)化理解“富強、民主、文明、和諧（國家層次）；自由、平等、公正、法治（社會層次）；愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人層次）的內(nèi)涵與意義，才能仔細(xì)品味在轉(zhuǎn)型期中國社會經(jīng)濟文化科技發(fā)展領(lǐng)域有特定影響的具體實例或全球發(fā)生的重大事件，如歷時5年的中國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，2021年中國十大海洋科技進展，為優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展而實施的“三孩政策”，中國承諾實現(xiàn)碳達峰、碳中和的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于發(fā)達國家所用時間，全國醫(yī)務(wù)工作者馳援湖北及上海抗疫，構(gòu)建人類命運共同體，嫦娥五號登月成功帶回月壤，神舟十三號飛船成功往返空間站，北斗導(dǎo)航組網(wǎng)運營，5G技術(shù)和新能源汽車創(chuàng)新發(fā)展等，才能更精確地提取課程思政元素，才能恰如其分地融入英語課程思政教學(xué)，講好中國故事，凝聚社會力量，弘揚新時代的中國精神。

（二）? 扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“文”化人，傳承中華文脈，厚植家國情懷

起初，中國的“文”和“化”并非一詞?！拔摹蓖ā凹y”，指“各色交錯的紋理”，也含“修飾”之意[10]；“化”指“改易、生成、造化”。西漢劉向《說苑·指武》曰：“文化不改，然后加誅?！薄拔幕倍直划?dāng)作一詞聯(lián)用，含“以文教化，以德治國”之意。直到近代，中國的“文化”才被賦予新意，成為我們?nèi)粘Ｉ钏斫夂褪褂玫摹拔幕盵11]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏各民族在長期生產(chǎn)生活中形成的“精神食糧”，有利于激發(fā)民族自信心和自豪感，促進民族文化認(rèn)同，為炎黃子孫自強不息、不斷開拓創(chuàng)新提供不竭的精神支撐和智力支持。然而，目前高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)參差不齊，亟需建設(shè)一支國學(xué)功底扎實、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、勇于開拓創(chuàng)新的高水平師資隊伍[12]。儒家道家文化享譽中外，大多數(shù)高校教師耳熟能詳，但中國傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，并非僅限于此。由于學(xué)科專業(yè)、研究方向、課時安排等因素制約，很多高校公共英語教師涉獵傳統(tǒng)文化的范圍極其有限，短期內(nèi)大幅提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)實屬空話，有些教師不知從何入手。新文科背景下，高校教師從宏觀著眼，從了解傳統(tǒng)文化的“精髓”入手十分必要。趙東海等[11]將傳統(tǒng)文化分為科學(xué)技藝和倫理價值兩大類，前者包括發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)探索精神、武術(shù)健身氣功養(yǎng)生等體育文化及中醫(yī)藥理論等，后者含仁義禮智信“五?！蔽幕?、廉恥文化、尚賢文化、謀略文化和人道主義精神等。中國傳統(tǒng)文化屬于以“家國同構(gòu)”為社會范式，強調(diào)“文以載道”的倫理政治型人文文化，構(gòu)建了以家族為本位的宗法集體主義文化和以“義利關(guān)系”為中心的文化價值體系[13]。反復(fù)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的“四書五經(jīng)”《黃帝內(nèi)經(jīng)》《說文解字》等，結(jié)合個人專業(yè)研究方向，觀看《百家講壇》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》和《典籍里的中國》等電視節(jié)目，按照專業(yè)需求分門別類、有的放矢，飽享中國傳統(tǒng)文化浸潤，有利于可持續(xù)提升高校英語教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮高校作為傳承中華文脈“主陣地”的作用，理解并講好中國故事，為國家和民族培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（三）? 夯實專業(yè)技能，以“道”育人，傳“道”啟智，踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)

韓愈《師說》云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄暗馈?，最早見于甲骨文，本意為“道路”，引申為“方法、技藝、學(xué)說”等。目前，絕大多數(shù)高校公共英語教師均為文科背景，而教授的學(xué)生大多為理工農(nóng)醫(yī)科背景，基于授課專業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)方案，融入大國工匠精神、勞動教育、科技倫理、文化自信和使命擔(dān)當(dāng)?shù)榷嘣颊幕?，實現(xiàn)高校公共英語的普世性人文價值與特定專業(yè)課程思政育人目標(biāo)深度融合，踐行協(xié)同育人。然而，高校公共英語教材、內(nèi)容及教法幾年甚至十幾年保持不變的現(xiàn)象時有所見，教師“慣性思維”泛濫，應(yīng)及時接受新的英語教育理念、學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法、不斷提升自己專業(yè)技能，才能適應(yīng)新形勢下英語課程思政教育的迫切需要。隨著《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）相繼發(fā)布，高校部分公共英語課程思政在如何更好地提取思政元素、如何組織課程思政教學(xué)設(shè)計、如何完善課程思政教學(xué)案例、如何構(gòu)建課程思政教學(xué)資源庫和如何運營課程思政教學(xué)平臺等方面不知所措，除了參加線上學(xué)習(xí)培訓(xùn)、閱讀專業(yè)文獻、借鑒成功實踐范例，教師還可適當(dāng)參考華東師范大學(xué)出版社的《大學(xué)英語課程思政教學(xué)指南》、清華大學(xué)出版社的《課程思政：我們這樣設(shè)計》、旅游教育出版社的《北京高校大學(xué)英語課程思政報告》、浙江大學(xué)出版社的《課程思政經(jīng)典案例選編》、外語教學(xué)與研究出版社的《產(chǎn)出導(dǎo)向法理論與實踐研究叢書》……移動互聯(lián)時代，高校公共英語教師應(yīng)在充分考慮學(xué)情基礎(chǔ)上，綜合利用中國大學(xué)MOOC（慕課）、學(xué)習(xí)通、智慧樹、藍(lán)墨云班課、微課、英語趣配音、每日英語、詞達人、燈塔閱讀、批改網(wǎng)和WE learn等線上教學(xué)APP或教學(xué)資源，構(gòu)建基于虛擬或真實情景的移動互聯(lián)智慧教學(xué)平臺，培養(yǎng)高校學(xué)生自互學(xué)習(xí)能力，以“道”育人。為培養(yǎng)有“自信心、自豪感、自主性”的中國氣派青年，高校公共英語教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)借鑒能產(chǎn)生“影響力、感召力、塑造力”的“道”，才能更好地掌握育人“利器”，堅定理想信念，厚植家國情懷，做一名高校英語教育的“大先生”。

四? 結(jié)束語

從古至今，中國一直延續(xù)“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！吨軙ち袀鳌ぞ硭氖濉分械摹敖?jīng)師易求，人師難得”充分體現(xiàn)了前輩對道德高尚、堅持育人優(yōu)先且學(xué)術(shù)造詣深厚的“大先生”的敬仰與珍惜。陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范?！眱?yōu)秀的“大先生”不僅“學(xué)高”而且“身正”。正所謂“育人必先育己”，高校課程思政改革的表面是課程，實際是教師，教師直接關(guān)系課程思政改革的成效、決定“立德樹人”根本目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。高校公共英語教師不僅要錘煉自己的業(yè)務(wù)能力，更要志存高遠(yuǎn)、胸懷天下、與時俱進，立志成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀與現(xiàn)代教育理念完美融合的“大先生”。

參考文獻：

[1] 教育部高等學(xué)校大學(xué)外語指導(dǎo)委員會.大學(xué)英語教學(xué)指南[M]．2020版.北京：高等教育出版社，2020：4．

[2] 劉正光，岳曼曼.轉(zhuǎn)變理念、重構(gòu)內(nèi)容，落實外語課程思政[J].外國語（上海外國語大學(xué)學(xué)報），2020，43（5）：21-29.

[3] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[EB/OL]. http：//dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.html．

[4] 唐松波．詩經(jīng)[M].北京：新華出版社，2003：312．

[5] 方勇．墨子[M].北京：中華書局，2015：437．

[6] 管仲．管子[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005：1160.

[7] 劉娜，楊士泰.立德樹人理念的歷史淵源與內(nèi)涵[J].教育評論，2014（5）：141-143.

[8] 習(xí)近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n1/2018/0910/c1024-30284579.html.

[9] 習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：168.

[10] 曾仕強．易經(jīng)的智慧3[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2012：66.

[11] 趙東海，梁偉.中國傳統(tǒng)文化精髓述略[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，43（1）：61-66.

[12] 沈晴.對大學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育的途徑[J].教育探索，2008（2）：25-26.

[13] 鄒順康.論中國傳統(tǒng)文化的特征[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002（2）：111-114.