摘 要：基于道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)及當(dāng)下課程資源運用現(xiàn)狀，在教學(xué)實踐中，開發(fā)和利用小學(xué)道德與法治課程資源，是道德與法治教師的必備技能。結(jié)合課例研究，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)在教材資源、師生資源、社會資源、信息資源的開發(fā)與利用上下功夫，提高課堂教學(xué)的有效性，發(fā)揮課堂的育人價值，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀、必備的品格和能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；課程資源；開發(fā)；利用

作者簡介：何其佳（1989—），女，江蘇省常州市新北區(qū)三井實驗小學(xué)。

一、小學(xué)道德與法治課程資源開發(fā)和利用的背景

新一輪教育改革發(fā)展至今，大多數(shù)教育工作者教育、教學(xué)水平已然上了一個新的臺階。其中，合理開發(fā)和利用課程資源成為一線教師的必備技能。

2022年頒布的道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“課程資源是提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)教學(xué)效果的重要支撐，包括圖書、音像資料、數(shù)字化資源，以及現(xiàn)實生活中鮮活的案例?！保?］59-60這表明道德與法治課程資源的重要性。因此，如何開發(fā)和利用小學(xué)道德與法治課程資源，提高課堂教學(xué)的有效性，發(fā)揮課堂的育人價值，是值得一線教師不斷深入探討的話題。

二、小學(xué)道德與法治課程資源開發(fā)和利用存在的問題

現(xiàn)階段，道德與法治教師開發(fā)和利用課程資源存在以下問題：相關(guān)培訓(xùn)不夠深入，探究時間有限，方式單一。調(diào)查顯示，部分教師每學(xué)年參與的校級以上的道德與法治課程教學(xué)培訓(xùn)只有一至兩次，甚至有的教師沒有參與過相關(guān)培訓(xùn)。顯然部分小學(xué)道德與法治教師對這一內(nèi)容的研究不夠，參與相關(guān)培訓(xùn)的次數(shù)也不足。

當(dāng)下，小學(xué)道德與法治課程資源的利用方式還是以知識灌輸、圖片展示、視頻播放為主，照本宣科的現(xiàn)象仍然存在。大部分教師認(rèn)同要在教學(xué)中運用更多、更好、更精的教學(xué)資源，但小學(xué)階段，有的道德與法治教師還要同時完成語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)實生活中鮮活的、典型的案例需要教師花費一定的時間和精力去挑選、統(tǒng)整，教師教學(xué)負(fù)擔(dān)重、課程時間短等現(xiàn)實情況限制了道德與法治課程資源的開發(fā)和利用，繁雜的事務(wù)使教師的備課時間被占用、壓縮，導(dǎo)致教學(xué)效果較差。

三、小學(xué)道德與法治課程資源開發(fā)和利用的有效途徑

針對小學(xué)道德與法治課程資源開發(fā)和利用方面的問題，筆者以統(tǒng)編版道德與法治二年級上冊“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”、五年級上冊“我們神圣的國土”、五年級下冊“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”這三課的教學(xué)實踐為例，探索小學(xué)道德與法治課程資源開發(fā)和利用的有效途徑。

（一）恰當(dāng)開發(fā)和利用教材資源

教材是教師開展課堂教學(xué)的主要課程資源［2］。小學(xué)道德與法治教師要想從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩摹?，必須要重視對教材進(jìn)行充分挖掘、二度開發(fā)及重組整合。

1.堅持目標(biāo)導(dǎo)向，合理選擇教學(xué)內(nèi)容

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)將“了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和主要物產(chǎn)，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展變化”［1］19列為第一學(xué)段“道德教育”主題學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求之一。

小學(xué)道德與法治二年級上冊“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”一課呈現(xiàn)了一個鄉(xiāng)村土特產(chǎn)集市的場景，旨在引導(dǎo)學(xué)生開展課前調(diào)查，開展家鄉(xiāng)尋訪活動，充分了解家鄉(xiāng)的物產(chǎn)，感受家鄉(xiāng)物產(chǎn)的豐富。雖然統(tǒng)編版教材適用范圍廣，但并不完全適合每一個學(xué)生。教師在教學(xué)這部分內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)把握課程教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合實際情況選擇教學(xué)內(nèi)容。如筆者所在學(xué)校在江蘇省常州市，就可以讓學(xué)生圍繞常州當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)進(jìn)行尋訪活動，這樣便于聚焦教學(xué)內(nèi)容，且貼近學(xué)生生活。

2.結(jié)合認(rèn)知規(guī)律，靈活使用教材圖例

小學(xué)生對事物的感知比較籠統(tǒng)，思維帶有很大的抽象性。統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治教材圖文并茂的編寫方式非常符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對此，教師要靈活使用教材中的圖例。

例如，在教學(xué)五年級上冊“我們神圣的國土”一課時，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材上的圖例——中國的世界自然遺產(chǎn)分布圖，讓學(xué)生初步了解我國的世界文化與自然遺產(chǎn)；然后補(bǔ)充資料包，出示黃山、秦始皇陵兵馬俑、杭州西湖等學(xué)生耳熟能詳?shù)氖澜缥幕c自然遺產(chǎn)圖例，讓學(xué)生結(jié)合資料包中的簡介對這些遺產(chǎn)進(jìn)行介紹，并說說為什么這些景區(qū)能入選世界文化與自然遺產(chǎn)；最后讓學(xué)生上講臺當(dāng)一次導(dǎo)游，講一處美景，談一談保護(hù)，讓學(xué)生通過交流、分享，了解我國是一個世界文化與自然遺產(chǎn)眾多的國家，進(jìn)一步感受祖國的美麗，并樹立尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識。

3.鏈接生活實際，巧妙利用教材留白

五年級上冊“我們神圣的國土”一課指出：“臺灣自古以來是我國領(lǐng)土不可分割的一部分?！薄白鎳拿恳淮缤恋囟忌袷ゲ豢汕址??！边@兩句話擲地有聲，可這背后的深意卻是五年級學(xué)生難以領(lǐng)悟的。如果僅僅是聯(lián)系教材中鄭成功收復(fù)臺灣的故事，那學(xué)生只是零散地感知到臺灣的歷史問題，對于捍衛(wèi)領(lǐng)土完整可能會一知半解。

因此，教師可巧妙利用教材留白，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，使教材真正成為學(xué)生交流的平臺。首先，補(bǔ)充當(dāng)代臺灣同胞在社交平臺上發(fā)布的公開言論，創(chuàng)設(shè)思辨情境，促使學(xué)生思考臺灣現(xiàn)實問題，通過課堂小辯論，明確“一個中國”原則。其次，補(bǔ)充“歷史上的臺灣”時間軸，讓學(xué)生了解臺灣在不同時期的情況，明確臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土；補(bǔ)充捍衛(wèi)我們神圣國土的事件和人物。最后，縱觀古今，結(jié)合時事，深化學(xué)生對“祖國的每一寸土地都神圣不可侵犯”這句話的理解，堅定國家統(tǒng)一的信念，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。

（二）充分開發(fā)和利用師生資源

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師和學(xué)生資源在課程資源的開發(fā)和利用上，占有非常重要的地位，應(yīng)當(dāng)引起每一位道德與法治教師的關(guān)注。

1.強(qiáng)化開發(fā)和利用優(yōu)質(zhì)的教師資源

優(yōu)質(zhì)的教師資源是開展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的重要資源之一。筆者所在學(xué)校重視道德與法治學(xué)科教師隊伍的建設(shè)，培養(yǎng)出了一支有理想、有情懷、專業(yè)素質(zhì)過硬的道德與法治教師隊伍。

在學(xué)校思政育人工作室的引領(lǐng)下，骨干教師不斷成長。目前思政骨干團(tuán)隊共有18人，其中，五級梯隊教師6人。骨干教師共獲省市區(qū)各類比賽一等獎27個，40余篇專業(yè)論文發(fā)表或獲獎，團(tuán)隊教育故事還登上了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺。

學(xué)校借助道德與法治項目和課題的研究，推動了道德與法治學(xué)科教師隊伍的整體躍進(jìn)。在學(xué)校和團(tuán)隊的共同努力下，學(xué)校成功申報教育部道德與法治“用教材教與學(xué)”項目實驗校，道德與法治學(xué)科課題成功立項。此外，本校課例二年級上冊“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”、五年級上冊“我們神圣的國土”、五年級下冊“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”均榮獲市級或區(qū)級道德與法治評優(yōu)課一等獎。

2.重視開發(fā)和利用豐富的學(xué)生資源

學(xué)生不僅是教育的對象，其本身也是教育的重要資源。教師重視學(xué)生資源的開發(fā)和利用，既可以豐富課程內(nèi)容，也可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)雙贏。

在二年級上冊“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”的教學(xué)中，教師以“發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的物產(chǎn)”為課前調(diào)查主題，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的交流平臺，走進(jìn)生活，展開探究，使課堂更加開放；在五年級上冊“我們神圣的國土”的教學(xué)中，讓老家在不同地區(qū)的學(xué)生介紹一方水土人情，在分享差異中拓展自我，使課堂更加活躍；在五年級下冊“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”的教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生特長，讓喜歡歷史的學(xué)生開展抗日戰(zhàn)爭故事、人民解放戰(zhàn)爭故事宣講活動，以學(xué)生喜聞樂見的方式和易于理解的語言，有針對性地加深學(xué)生對抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭的了解，使課堂更加豐盈。

（三）巧妙開發(fā)和利用社會資源

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教師要“注重發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)生中間和本地區(qū)的先進(jìn)模范等榜樣資源，引導(dǎo)學(xué)生向身邊的榜樣學(xué)習(xí)；積極爭取社會各方面力量的參與和支持”［1］60。

1.挖掘鄉(xiāng)土資源，豐富教學(xué)活動

鄉(xiāng)土資源具有鮮明的地域特色和濃厚的生活氣息，在當(dāng)?shù)負(fù)碛袕V泛的群眾基礎(chǔ)，便于學(xué)習(xí)和接受。其蘊(yùn)含豐富的人文精神和科學(xué)精神，是日常生活中可觀察、可觸摸、可感受、可實踐的課程資源［3］。

挖掘鄉(xiāng)土資源是對道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中“以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合性課程”［1］3這一課程理念的有效落實，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

在“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”一課的教學(xué)中，教師了解到一位學(xué)生家長是常州糕團(tuán)店的高級糕點師，就充分挖掘這一鄉(xiāng)土資源，對其進(jìn)行了實地采訪，并將其制作常州特產(chǎn)大麻糕的過程錄制下來，在課堂上播放，讓學(xué)生談?wù)動∠笞钌畹牡胤剑僬垖W(xué)生品嘗常州大麻糕，設(shè)計廣告詞。學(xué)生從中能更直觀、深刻地感受到家鄉(xiāng)物產(chǎn)對人的養(yǎng)育，其既包括物質(zhì)上的養(yǎng)育，也包括精神上的養(yǎng)育。制作麻糕的過程、對麻糕工藝的改良完善以及令人難忘的家鄉(xiāng)味道，是對“家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我”這一主題的最好詮釋。

2.整合社區(qū)資源，拓展實踐場域

教師整合周邊的社區(qū)資源，可以豐富教育教學(xué)活動形式，為學(xué)生提供更多實踐、體驗的機(jī)會，能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，把課內(nèi)學(xué)習(xí)和生活實踐相結(jié)合，更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

從筆者所在學(xué)校步行至常州市博物館，僅需10分鐘。在教學(xué)“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”一課時，教師了解到博物館正好有革命史料展“記錄偉大歷史”的特展會，就發(fā)動學(xué)生走進(jìn)常州市博物館，展開小組合作探究：面對艱苦的條件、險惡的形勢、殘酷的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民做了哪些努力？常州的黨組織和人民又做了哪些抗?fàn)?？各小組通過參觀、調(diào)查、采訪、網(wǎng)絡(luò)搜索等多種實踐方式，從社區(qū)場館中尋找史料和展品，開展主題學(xué)習(xí)與探究，并進(jìn)行匯報與展示。通過實地考察，學(xué)生對相關(guān)知識有了更多的認(rèn)知和理解。

（四）合理開發(fā)和利用信息資源

信息資源內(nèi)容豐富，生動形象，交互性強(qiáng)，在道德與法治教學(xué)中合理開發(fā)和利用信息資源，可以給學(xué)生帶來更好的視聽感受，促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，進(jìn)而提高課堂效率。

1.注重課堂實效，加工信息資源

比起文本閱讀，影視類的信息資源更能激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)習(xí)的形式，提高學(xué)習(xí)的效果。在五年級上冊“我們神圣的國土”的教學(xué)活動中，教師將教材第47頁上介紹臺灣的內(nèi)容加工成視頻，配上臺灣地理環(huán)境、物產(chǎn)氣候、民風(fēng)民俗的動態(tài)影音，總時長約30秒。相比文本中的大段文字，動態(tài)的信息資源能讓學(xué)生在短時間內(nèi)集中注意力，更直觀地了解臺灣，加深對臺灣的印象，推動教學(xué)向更好的方向發(fā)展。

2.分析教材邏輯，精選信息資源

信息資源的選擇要始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，這要求道德與法治教師精準(zhǔn)分析教材邏輯，判斷課堂是否需要使用信息資源、在哪個環(huán)節(jié)使用何種信息資源以及使用信息資源的效果。

“我們神圣的國土”是統(tǒng)編版道德與法治五年級上冊第三單元“我們的國土 ?我們的家園”的第一課。其中，對于第一節(jié)“遼闊的國土”，教師需要引導(dǎo)學(xué)生明白臺灣是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，其根本目的在于加深學(xué)生對祖國的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。這是本課教學(xué)的重點之一，也是教學(xué)難點。五年級學(xué)生對于“國家”的概念是較為模糊的，教材中涉及臺灣的地理環(huán)境、氣候物產(chǎn)、民風(fēng)民俗以及歷史故事，離學(xué)生當(dāng)下的生活較遠(yuǎn)，而且歷史背景也相當(dāng)復(fù)雜。

為了讓學(xué)生深入了解自己的國家，理解祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯，進(jìn)一步提升學(xué)生的愛國熱情，教師在教學(xué)這一重難點時先播放介紹臺灣的相關(guān)視頻，幫助學(xué)生了解臺灣的地理環(huán)境、氣候物產(chǎn)、民風(fēng)民俗；再介紹臺灣歷史故事，加深學(xué)生對兩岸關(guān)系歷史背景的了解；最后補(bǔ)充捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的典型事件和人物，并配樂《我和我的祖國》，烘托課堂氣氛，擴(kuò)展教學(xué)深度和廣度。

3.優(yōu)化資源互補(bǔ)，共享信息資源

在信息資源的開發(fā)和利用中，教師要增強(qiáng)資源優(yōu)化、資源共享意識。一方面，筆者所在的區(qū)域開始探索大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)聯(lián)盟的建設(shè)，教師可以根據(jù)自身實際情況選擇參與線上觀課學(xué)習(xí)、課堂教學(xué)實踐、課后教學(xué)研討、課例打磨研究等研修活動，提高專業(yè)能力和學(xué)科素養(yǎng)。另一方面，筆者所在學(xué)校正積極探索如何共享道德與法治課程資源包，對教材研讀、使用策略、實踐活動、視聽素材等進(jìn)行主題化、打包式、信息化呈現(xiàn)，以期實現(xiàn)課程資源從零散化為統(tǒng)整，發(fā)揮有效的文化傳播價值，讓更多的師生享受智慧成果。

［參考文獻(xiàn)］

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

高德勝，章樂，唐燕.“接上童氣”：小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材研究［M］.北京：人民教育出版社，2019：28．

黃雪垠，黃耘.地方特色文化資源的教學(xué)應(yīng)用［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（11）：65-67.