張虹嬌　閆曉萍

［摘要］ 新課標(biāo)頒布以來(lái)，廣大初中道德與法治教師結(jié)合學(xué)情與教學(xué)實(shí)際，積極調(diào)整教學(xué)策略，推進(jìn)核心素養(yǎng)的切實(shí)落地。然而在新課標(biāo)實(shí)施過(guò)程中，一線課堂教學(xué)中的問(wèn)題也層出不窮。為了實(shí)現(xiàn)道德與法治課程立德樹人的根本任務(wù)，促進(jìn)道德與法治教學(xué)的順利進(jìn)行，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，本文簡(jiǎn)要反思了當(dāng)下道德與法治教學(xué)中的新困境，并著重探討了新課標(biāo)下初中道德與法治教學(xué)的改進(jìn)策略。

［關(guān)鍵詞］ 新課標(biāo)；道德與法治；教學(xué)困境；教學(xué)改進(jìn)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）頒布一年以來(lái)，基層教師遵循課程理念，在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教學(xué)建議與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的各環(huán)節(jié)中充分落實(shí)核心素養(yǎng)，并貫穿到道德與法治課程實(shí)施的全過(guò)程中，有效地推動(dòng)了道德與法治課程的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。目前，初中道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀如何，如何改進(jìn)與優(yōu)化，既關(guān)系著初中生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握，也關(guān)系著初中生自身品質(zhì)與價(jià)值觀的形成，更關(guān)系著大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的進(jìn)程，亟待深入研究。

一、立足課標(biāo)新變化，直面教學(xué)新困境

（一）高標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)下教學(xué)模式的形式化

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，相比于2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)立足當(dāng)下，著眼未來(lái)，重新確定具有中國(guó)特色的育人目標(biāo)，并將黨的教育方針具體細(xì)化為本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)要求，明確了政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)的設(shè)定，意味著教師將從以往傳統(tǒng)的三維目標(biāo)，轉(zhuǎn)向依據(jù)核心素養(yǎng)來(lái)重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。然而，在高標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的教學(xué)卻面臨以下兩大問(wèn)題。

一是常態(tài)課下素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，為了更好地實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改變教學(xué)方法以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。但是在應(yīng)試教育背景下，大部分教師往往更關(guān)注學(xué)生當(dāng)堂的學(xué)習(xí)效果與成績(jī)的提高，而忽略了對(duì)初中道德與法治課的優(yōu)化。在這樣傳統(tǒng)的教育理念下，必然會(huì)加深教育模式的僵化，甚至許多教師還在采用填鴨式的教師講授法或簡(jiǎn)單的師生問(wèn)答等形式開展教學(xué)。

以浙江省為例，道德與法治、歷史與社會(huì)學(xué)科統(tǒng)稱為文綜學(xué)科，往往由一名老師任教，每學(xué)期都要完成三本教材的教學(xué)。而道德與法治課程內(nèi)容相比其他兩門而言較為簡(jiǎn)單，教學(xué)時(shí)間占比最少，因此為了提升教學(xué)效率，不少學(xué)校常態(tài)課中以教師為主導(dǎo)的講授模式更為凸顯。例如，“改革開放”這一課，雖然在前期備課中，教師通過(guò)仔細(xì)研讀核心素養(yǎng)制訂了相應(yīng)的課程目標(biāo)，但是在實(shí)際教學(xué)中更注重知識(shí)層面的傳授，著重于講授改革開放的基本事實(shí)，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人改革開放精神的德育意義，致使教學(xué)上政治認(rèn)同的培育與價(jià)值引領(lǐng)欠缺。顯然，應(yīng)試教育下如何突破課時(shí)限制，轉(zhuǎn)換教學(xué)思維、實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的切實(shí)落地，成為初中道德與法治教育的一道難題。

二是公開課以探究性學(xué)習(xí)為代表的教學(xué)方法流于形式。21世紀(jì)初，新課程創(chuàng)造性地提出三維目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了“過(guò)程與方法”目標(biāo)的重要性，極大地推動(dòng)了以“自主、合作、探究”為主的學(xué)習(xí)方式的實(shí)施。這種學(xué)習(xí)方法旨在豐富學(xué)生的親身體驗(yàn)，是一種將學(xué)習(xí)與生活緊密相連的整體建構(gòu)活動(dòng)。隨后，以探究學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)實(shí)踐如雨后春筍般涌現(xiàn)，但是探究的“虛假性”問(wèn)題也日趨普遍。探究性學(xué)習(xí)由于受場(chǎng)域限制，抑或?qū)W生水平限制，大多流于形式、淺嘗輒止。

“虛探究”即沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容而流于形式的探究。以某一堂課為例，教師可能會(huì)圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)三到四個(gè)探究問(wèn)題，但是由于課堂時(shí)間有限，為了達(dá)到最佳的“表演”效果，往往會(huì)提前彩排，在課上只給學(xué)生一兩分鐘思考時(shí)間便上臺(tái)匯報(bào)，呈現(xiàn)出的效果“表演痕跡”嚴(yán)重。這樣的探究性學(xué)習(xí)失去了本味，學(xué)生只是按部就班地完成那些挑戰(zhàn)性不強(qiáng)的任務(wù)，學(xué)生的自主性受到束縛。而探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于展現(xiàn)學(xué)生思考、遷移與合作的過(guò)程，顯然其實(shí)質(zhì)未被充分體現(xiàn)出來(lái)?！凹偬骄俊眲t是指用不太恰當(dāng)?shù)男问交蝈e(cuò)誤的方法開展探究。例如，在學(xué)習(xí)法律相關(guān)的知識(shí)時(shí)，教師會(huì)開展法治情景劇表演、辯論賽等活動(dòng)。但是，上述活動(dòng)一般在教室中進(jìn)行，缺乏與真實(shí)且廣闊的社會(huì)生活空間的聯(lián)系，因而并非稱得上真正的探究性學(xué)習(xí)。

此外，在教學(xué)安排上，活動(dòng)與學(xué)習(xí)內(nèi)容往往被處理成“水”與“油”的關(guān)系，二者彼此隔絕，導(dǎo)致很多課堂前半段轟轟烈烈搞活動(dòng)，后半段死氣沉沉記知識(shí)，課堂割裂感嚴(yán)重，難以形成連貫的有機(jī)整體。

（二）高建構(gòu)課程一體化下學(xué)段銜接的斷點(diǎn)化

根據(jù)新課標(biāo)課程理念的要求，道德與法治課程應(yīng)“遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)”，這是首次從整體上將九年義務(wù)教育德育課程進(jìn)行重構(gòu)與整合，在實(shí)踐中根據(jù)學(xué)段、內(nèi)容進(jìn)行銜接與貫通。其中，為了提升課程的系統(tǒng)性與科學(xué)性，課程一體化設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在課程名稱一體化組合、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)一體化融合、目標(biāo)要求一體化整合三個(gè)方面。

在課程名稱一體化組合方面，新課標(biāo)將小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)和初中思想品德統(tǒng)稱為“道德與法治”學(xué)科，變?yōu)榫拍暌惑w化設(shè)計(jì)。在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)一體化融合上，新課標(biāo)將原本相對(duì)獨(dú)立的各板塊內(nèi)容進(jìn)行重組融合，做到統(tǒng)籌考慮、均衡組合。在目標(biāo)要求一體化整合上，將九年段目標(biāo)統(tǒng)攝為“政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)”五大核心素養(yǎng)，并圍繞以上幾個(gè)維度進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，以逐級(jí)上升的方式將各個(gè)教育主題進(jìn)行組織和呈現(xiàn)。

顯而易見，課程一體化設(shè)計(jì)的提出具有全局性、創(chuàng)新性與綜合性的特征，但是在具體實(shí)踐中一體化設(shè)計(jì)的優(yōu)越性往往并未凸顯，這源于不同學(xué)段教師教學(xué)水平的差異、學(xué)生對(duì)學(xué)科重視程度的差異，以及畢業(yè)學(xué)生信息交接程度的差異。

在小學(xué)階段，由于道德與法治教學(xué)內(nèi)容較為簡(jiǎn)單、核心素養(yǎng)落地容易實(shí)現(xiàn)，且不是升學(xué)考試的主要科目，因此一些小學(xué)并沒(méi)有對(duì)該課程加以重視，開設(shè)課時(shí)少，甚至?xí)尫菍I(yè)的教師或者班主任兼職教授該門課程。非專業(yè)的授課教師在教材理解上會(huì)受到專業(yè)局限，導(dǎo)致在遇到一些抽象性較強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，無(wú)法通過(guò)生動(dòng)恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)幫助學(xué)生理解吸收，這也導(dǎo)致小學(xué)階段學(xué)生的道德與法治基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。而升至初中后，伴隨著考試分值的增加，學(xué)習(xí)目標(biāo)要求的提高，學(xué)生薄弱的知識(shí)基礎(chǔ)就會(huì)難以迅速適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)思維轉(zhuǎn)換，學(xué)業(yè)壓力因此陡然增加。

此外，道德與法治課程也是一門育人課程。大中小學(xué)思政課法治教育是一個(gè)接續(xù)的過(guò)程，要求教師放眼學(xué)生“全段成長(zhǎng)”，因此學(xué)生畢業(yè)檔案和評(píng)價(jià)表的交接就顯得尤為重要。然而現(xiàn)實(shí)情況是，非班主任的道德與法治教師一般不會(huì)過(guò)多研究學(xué)生小學(xué)階段的知識(shí)基礎(chǔ)與心理狀況，而是在沒(méi)有充分了解學(xué)情的情況下直接進(jìn)行課堂教學(xué)，因此無(wú)法達(dá)成因材施教的效果。這種中小學(xué)“各自為政”的情形，直接阻礙了中小學(xué)思政課法治教育一體化的建設(shè)進(jìn)程。

（三）高價(jià)值立德樹人下實(shí)踐教育的弱勢(shì)化

新課標(biāo)明確提出要強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐，“像學(xué)科專家一樣思考與行動(dòng)”。具體而言，它是指在教學(xué)情境中，運(yùn)用該學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過(guò)程與操控技能，解決真實(shí)情境中的問(wèn)題的一套典型做法。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念指導(dǎo)下的道德與法治新教材編寫的根本方向是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基本出發(fā)點(diǎn)為學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活中的需求。道德與法治新課程理念要求堅(jiān)持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一、主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合，但目前很多課堂教學(xué)對(duì)該理念的實(shí)施情況欠佳。作為義務(wù)教育的“關(guān)鍵課程”，道德與法治課不能僅依靠課堂教學(xué)和對(duì)知識(shí)的習(xí)得來(lái)完成，更要在學(xué)生與他人和社會(huì)的多層互動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、積極參與社會(huì)生活、加深對(duì)珍愛生命的認(rèn)識(shí)，從而在對(duì)生活的真切感悟與體驗(yàn)中逐步形成正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，能夠以積極樂(lè)觀的心態(tài)健康生活，做遵紀(jì)守法的公民。

但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生智育的關(guān)注遠(yuǎn)多于德育，往往通過(guò)傳授課本知識(shí)以達(dá)到教學(xué)目的，這樣嚴(yán)重脫離學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)方法，一方面不利于學(xué)生理解抽象的概念知識(shí)；另一方面，一味強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的死記硬背而忽視其生活實(shí)踐意義，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以將課本知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而難以踐行所學(xué)知識(shí)。

二、著眼課程新方向，繪制教學(xué)新思路

（一）制訂素養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化課程育人

核心素養(yǎng)是課程育人的集中體現(xiàn)。新課標(biāo)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了從“知識(shí)本位”教學(xué)轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”教學(xué)。但需要注意的是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)課程目標(biāo)育人功能的同時(shí)，也不能離開知識(shí)空泛地談素養(yǎng)，知識(shí)是促進(jìn)素養(yǎng)發(fā)展的載體，素養(yǎng)立意對(duì)教師提出了更高的要求。

其一，轉(zhuǎn)變教育理念。改變傳統(tǒng)以知識(shí)為中心和以考試為導(dǎo)向的教育理念，要將知識(shí)傳授與促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的培育相結(jié)合，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，涵養(yǎng)必備品格，提升關(guān)鍵能力，認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人；堅(jiān)定理想信念，厚植愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。

其二，制訂素養(yǎng)目標(biāo)。教師要根據(jù)核心素養(yǎng)制訂教學(xué)目標(biāo)，并能彰顯鑄魂育人要求。教師在日常備課中應(yīng)認(rèn)真研讀新課標(biāo)要求，尤其關(guān)注對(duì)素養(yǎng)目標(biāo)、總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)和學(xué)業(yè)質(zhì)量目標(biāo)的描述。從核心素養(yǎng)呈現(xiàn)“方位”的角度來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)處于培育過(guò)程的終點(diǎn)，因此教師在制訂課程目標(biāo)時(shí)不能一蹴而就，期望學(xué)生達(dá)到“一步登天”的效果，而要將“素養(yǎng)類目”與“素養(yǎng)細(xì)目”區(qū)分開來(lái)。具體實(shí)施過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)活動(dòng)指向多個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)的情形，也可能會(huì)有多個(gè)活動(dòng)指向同一個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)，因此當(dāng)同一教學(xué)主題在教學(xué)中與多個(gè)核心要素相關(guān)聯(lián)時(shí)，要先按照內(nèi)容的主次程度進(jìn)行排列，將最主要的目標(biāo)寫在前面。同時(shí)，目標(biāo)的撰寫也并非核心素養(yǎng)辭藻的簡(jiǎn)單羅列，而是表達(dá)出通過(guò)活動(dòng)教師期望學(xué)生達(dá)到的學(xué)習(xí)程度。

例如，在開展八年級(jí)上冊(cè)第九課第一框“認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀”的教學(xué)時(shí)， 新課標(biāo)對(duì)第四學(xué)段的課程內(nèi)容有如下要求：“認(rèn)識(shí)國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵，樹立國(guó)家利益至上的觀念，理解總體國(guó)家安全觀，知道維護(hù)國(guó)家安全是每個(gè)公民的義務(wù)，自覺維護(hù)國(guó)家安全?！倍菊n與新課標(biāo)要求基本吻合，所以，教師可以制訂如下教學(xué)目標(biāo)：（1）通過(guò)完成前測(cè)“國(guó)家安全”問(wèn)卷及展開數(shù)據(jù)分析，引導(dǎo)學(xué)生基于對(duì)國(guó)家安全的已有認(rèn)識(shí)，積極捍衛(wèi)國(guó)家安全，辨別破壞國(guó)家安全的行為、敢于并善于同破壞國(guó)家安全的行為作斗爭(zhēng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同和責(zé)任意識(shí)的核心素養(yǎng)；（2）通過(guò)小組合作和自主探究的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析威脅國(guó)家安全的情境案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前國(guó)家的安全形勢(shì)，由此引出對(duì)總體國(guó)家安全觀基本內(nèi)涵和基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而樹立總體國(guó)家安全觀，增強(qiáng)學(xué)生法治觀念、道德修養(yǎng)、健全人格的核心素養(yǎng)；（3）通過(guò)擬定國(guó)家安全教育日宣傳語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，強(qiáng)化國(guó)家安全意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺踐行總體國(guó)家安全觀。

（二）突出學(xué)生主體，探索多元教學(xué)

為了達(dá)到素養(yǎng)立意下的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校還應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)策略和管理思維。學(xué)生的角色應(yīng)該是學(xué)習(xí)任務(wù)的“首要負(fù)責(zé)人”，教師只有擺脫“控制者”的地位，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“共同體”時(shí)，才有可能呈現(xiàn)出具有生機(jī)與活力的課堂。也只有當(dāng)教師能夠擺脫預(yù)設(shè)的教學(xué)計(jì)劃，以生為本，及時(shí)捕捉學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息，并迅速調(diào)整教學(xué)思路時(shí)，課堂教學(xué)才具有意義。同時(shí)，還要給予學(xué)生充分思考的時(shí)間和空間，讓他們有一個(gè)自由表達(dá)想法和展示思維過(guò)程的舞臺(tái)，通過(guò)提問(wèn)、討論與交流獲得學(xué)科知識(shí)，真切體驗(yàn)到成功的喜悅。

課堂上如果只有記憶、背誦與理解，而沒(méi)有創(chuàng)造、體驗(yàn)、感悟是無(wú)法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)落地的。因此，在教學(xué)時(shí)，教師需要特別遵循灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，積極探尋議題式、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與體驗(yàn)，促進(jìn)感悟與建構(gòu)。教學(xué)策略的制訂與實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

1.教學(xué)策略的制訂遵循依標(biāo)扣本、靈活選擇的原則。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的不同，不同內(nèi)容的教學(xué)策略也有所變化，教師應(yīng)依托教材內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生學(xué)情，結(jié)合生活體驗(yàn)，注重教學(xué)過(guò)程的真實(shí)性。這種真實(shí)性體現(xiàn)在教學(xué)情境的真實(shí)有效，讓學(xué)生真實(shí)可感；學(xué)生活動(dòng)的真實(shí)恰當(dāng)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生；互動(dòng)生成的真實(shí)深刻，讓合作真實(shí)有效；學(xué)生評(píng)價(jià)的真實(shí)增值，讓素養(yǎng)真正成長(zhǎng)。在課時(shí)教學(xué)完成后，積極推動(dòng)大單元教學(xué)與復(fù)習(xí)，將碎片化的知識(shí)整合成一個(gè)符合學(xué)生認(rèn)知和生活實(shí)際的體系，嘗試給學(xué)生呈現(xiàn)一片完整的森林而不只是一棵樹，增進(jìn)學(xué)生的理解能力。

2.教學(xué)策略的實(shí)施倡導(dǎo)以學(xué)生為本、由教師引導(dǎo)的方向。一方面，課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要突出學(xué)生的主體地位；另一方面，課堂教學(xué)順利進(jìn)行需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。首先，教師要篩選合適的素材以激發(fā)學(xué)生興趣，并設(shè)置議題，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情境之中。其次，在探究活動(dòng)的過(guò)程中，運(yùn)用灌、啟結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考理解，在思考中規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治思想和價(jià)值導(dǎo)向，這就要求教師案例選取的貼切性、課堂語(yǔ)言的規(guī)范性和政治措辭的準(zhǔn)確性。最后，在小組探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，面對(duì)學(xué)生提出的困惑與疑問(wèn)，能夠通過(guò)擺事實(shí)、講道理，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受結(jié)論、水到渠成地得出結(jié)論，從而在潛移默化中達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生五大核心素養(yǎng)目標(biāo)，在灌、啟結(jié)合中辯證地呈現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一。

例如，在設(shè)計(jì)九年級(jí)上冊(cè)第五課第一框“延續(xù)文化血脈”教學(xué)時(shí)，新課標(biāo)對(duì)該課內(nèi)容的要求是“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的核心理念”。本節(jié)課與當(dāng)下爆火的河南衛(wèi)視“七夕奇妙游”晚會(huì)節(jié)目有關(guān)，因此可以采取議題式教學(xué)的方式，設(shè)計(jì)三個(gè)子議題：通過(guò)觀看“龍門金剛”“破陣樂(lè)”等晚會(huì)節(jié)目，指出舞臺(tái)的設(shè)計(jì)靈感，討論節(jié)目中是如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的；通過(guò)分享幕后創(chuàng)作故事，理解節(jié)目所蘊(yùn)含的民族精神的內(nèi)涵；通過(guò)策劃“奇妙游”系列節(jié)目的發(fā)展前景與改進(jìn)方案，做到活學(xué)活用，理論助力學(xué)生社會(huì)中的真實(shí)成長(zhǎng)，探究新時(shí)代如何讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

通過(guò)三個(gè)情境、三場(chǎng)活動(dòng)、三個(gè)子議題，在問(wèn)題難度與感知程度上層層遞進(jìn)，從理性認(rèn)識(shí)逐步上升為核心素養(yǎng)層面的感性認(rèn)識(shí)，并將學(xué)科知識(shí)付諸實(shí)踐，從而真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。

（三）聯(lián)系社會(huì)生活，倡導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐

道德與法治課程理念，提倡建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)、服務(wù)于人民?？梢?，該課程所具有的政治性、思想性、綜合性和實(shí)踐性對(duì)教師提出了更高的要求。

首先，教師要緊跟時(shí)事，及時(shí)“充電”。在新課標(biāo)的教學(xué)建議中，明確要求教師不斷跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，及時(shí)搜集國(guó)內(nèi)外影響較大的時(shí)事新聞，密切關(guān)注黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果，在課堂中充分運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果作支撐，同時(shí)還要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式來(lái)呈現(xiàn)這些素材，展開豐富有趣的課堂教學(xué)。

其次，教師要留心生活，建構(gòu)素材。作為一名道德與法治教師，要積極推動(dòng)課堂生活化與社會(huì)課堂化。這就要求教師將學(xué)生生活作為課堂教學(xué)研究的著力點(diǎn)，通過(guò)站在學(xué)生的立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行觀察與探究，尋求能夠幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)科知識(shí)的生活素材；與此同時(shí)，基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之上教授學(xué)科知識(shí)。通過(guò)這種方式，可以將抽象枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的生活實(shí)踐，使道德與法治課程鮮活、立體。

最后，學(xué)生要聯(lián)系社會(huì)，積極思考。以上均是從教師的視角分析生活化教學(xué)的益處，而最終還是要回歸于學(xué)生。堅(jiān)持生活化教學(xué)的思路，能夠讓學(xué)生將學(xué)科知識(shí)具象化，有助于理解記憶。學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系的能力高低也直接決定了其正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力養(yǎng)成的效果，也就是說(shuō)，在具體的生活實(shí)踐與教學(xué)實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)立德樹人、培根鑄魂的教育使命。

例如，八年級(jí)下冊(cè)第二課《保障憲法實(shí)施》，新課標(biāo)提出如下內(nèi)容要求：“了解憲法基本知識(shí)，明確憲法的地位與作用，樹立憲法法律至上觀念。”憲法無(wú)處不在，與我們的生活息息相關(guān)。杭州是新中國(guó)第一部憲法——“五四憲法”的起草地?！拔逅膽椃ā睔v史資料陳列館坐落在杭州的西子湖畔，因此在設(shè)計(jì)本課時(shí)，可以采用如下方式：首先，充分利用該地方資源，通過(guò)參觀陳列館，了解憲法誕生的背景和基本知識(shí)。通過(guò)聆聽館內(nèi)的“五四憲法”法治講座，知道什么是憲法、憲法規(guī)定了什么、憲法如何實(shí)施等問(wèn)題。其次，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，通過(guò)擔(dān)任法治宣講員、為陳列館撰寫宣傳語(yǔ)等形式，實(shí)現(xiàn)以課內(nèi)真理指引課外實(shí)踐、以課外實(shí)踐印證課內(nèi)真理，把道德與法治小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂相結(jié)合，不斷發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力，達(dá)到學(xué)以致用，造福社會(huì)。

（四）加強(qiáng)學(xué)段銜接，促進(jìn)教育提升

當(dāng)前，構(gòu)建大中小幼思政課程一體化建設(shè)格局是教育教學(xué)改革的一個(gè)重要探索方向。新課標(biāo)的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)不僅反映了一體化的核心要求，而且勾勒出一條階段性的實(shí)施路徑，這是它區(qū)別于以往課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要特征。充分做好小初銜接工作，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效縮短學(xué)生從小學(xué)到初中的適應(yīng)過(guò)程，更好地發(fā)揮道德與法治課程的育人功能。為了加強(qiáng)學(xué)段銜接的連貫性，教師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

一是做好教學(xué)內(nèi)容的銜接。小學(xué)與初中教師需要通讀一至九年級(jí)的教材內(nèi)容與新課標(biāo)要求，把握教材內(nèi)容體系的內(nèi)在聯(lián)系，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適度調(diào)整與整合。二是做好教學(xué)方法的銜接。相關(guān)部門組織小學(xué)與初中教師雙向聽課及研討，把握中小學(xué)教學(xué)方法的各自特點(diǎn)，并適當(dāng)滲透運(yùn)用到各自的教學(xué)中去。三是做好教學(xué)評(píng)價(jià)的銜接。小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重感性的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；中學(xué)教師則更多采用理性的分析性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義。因此，教師應(yīng)融合二者之長(zhǎng)，將感性評(píng)價(jià)與理性評(píng)價(jià)相結(jié)合、描述性過(guò)程激勵(lì)與結(jié)論性客觀分析相融合。四是做好學(xué)情交流的銜接。針對(duì)不同的學(xué)生在小學(xué)道德與法治課程中的表現(xiàn)，小學(xué)教師應(yīng)從知識(shí)儲(chǔ)備、能力方法、價(jià)值觀、性格品質(zhì)等方面對(duì)其進(jìn)行全面分析，并一對(duì)一地與初中教師交流反饋，從而真正做到小初無(wú)縫連接，保持學(xué)習(xí)階段信息的連貫性。

例如，針對(duì)實(shí)現(xiàn)健全人格這一核心素養(yǎng)，新課標(biāo)對(duì)各學(xué)段提出了不同的目標(biāo)：第三學(xué)段的目標(biāo)是“初步了解自己的身心成長(zhǎng)特征”，對(duì)應(yīng)三年級(jí)下冊(cè)第一單元“我和我的同伴”、四年級(jí)下冊(cè)第一單元“同伴與交往”。教材內(nèi)容中事例較多，理論很少，因此在設(shè)計(jì)本課時(shí)，教師可以實(shí)施生活化教學(xué)，讓學(xué)生自己分享交往故事，或者引導(dǎo)他們將現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)建成教育劇本，在演繹與分享中初步感知自己的身心特征及如何與同學(xué)交往。第四學(xué)段的目標(biāo)則是“認(rèn)識(shí)青春期的身心特征，建立同學(xué)間的友誼，把握與異性交往的尺度”。伴隨著青春期學(xué)生性別差異逐漸明顯化，授課重心也從小學(xué)的“同學(xué)交往”轉(zhuǎn)變?yōu)槌踔械摹爱愋越煌?。在教學(xué)該課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“衛(wèi)生委員我來(lái)當(dāng)”活動(dòng)，通過(guò)小組合作對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行分工，既能培養(yǎng)學(xué)生的交流合作能力，提高對(duì)友誼的認(rèn)識(shí)，又能從勞動(dòng)分配中使學(xué)生感受到男女生的身心差異，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

這樣，經(jīng)歷學(xué)段銜接后，初中道德與法治教師就會(huì)重新審視與小學(xué)重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法也會(huì)由講述生活中的故事轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q生活中的問(wèn)題，基于新課標(biāo)要求及學(xué)生學(xué)情，完成從感知道德到理解道德再到付諸實(shí)踐的教學(xué)轉(zhuǎn)變。

［本文系浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：2020SCG024）和伊犁師范大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目資助“基于大學(xué)生獲得感提升的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JG202116）階段性研究成果］

［參考文獻(xiàn)］

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］李曉東.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）課例式解讀 道德與法治[M].北京：教育科學(xué)出版社，2022.

［3］江舟，陳美蘭.新課標(biāo)背景下初中思政課法治教育的反思與改進(jìn)[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2023（2）.

［4］朱學(xué)歌.新課標(biāo)理念下初中道德與法治教材使用探析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)，2022（18）.