宋如堂

［摘要］ “灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”是道德與法治教學(xué)必須堅(jiān)持的重要原則?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，素養(yǎng)本位和知識(shí)本位的顛倒使得初中道德與法治教學(xué)實(shí)效不佳。理解“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的科學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)，針對教學(xué)中的真問題，探究解決路徑：精準(zhǔn)分析學(xué)情，以“理”服人；深耕教材文本，以“貌”示人；厘清教學(xué)邏輯，以“引”啟人，以期為不斷探索灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的正確路徑提供借鑒，推動(dòng)中學(xué)思政課程改革與創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］ 道德與法治；灌輸性；啟發(fā)性；科學(xué)內(nèi)涵；價(jià)值意蘊(yùn)

道德與法治作為培根鑄魂、啟智增慧的關(guān)鍵課程，要求教師立足學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生政治認(rèn)同、提升學(xué)生道德修養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生法治觀念、塑造學(xué)生健全人格、強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)。然而，應(yīng)試壓力讓“知識(shí)本位”盛行，而忽略了“素養(yǎng)本位”。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）直面現(xiàn)實(shí)問題，指出“發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，做到價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，為初中道德與法治學(xué)科指明了教學(xué)改革方向。

一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵

灌輸性教育是道德與法治教育的基本方法。它不同于填鴨式灌輸，是教師運(yùn)用科學(xué)的方法，將系統(tǒng)的理論知識(shí)教給學(xué)生，使他們從小就樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。啟發(fā)性教育則是指教師通過鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)分析問題、解決問題，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一并不是相互割裂的，而是辯證統(tǒng)一的。有學(xué)者認(rèn)為，道德與法治課程灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一是教學(xué)原則和教學(xué)方法的統(tǒng)一，可以從以下兩個(gè)方面理解：在原則層面，灌輸是學(xué)習(xí)主體被灌輸文本知識(shí)，啟發(fā)是學(xué)習(xí)主體認(rèn)同文本知識(shí)，最后達(dá)到認(rèn)識(shí)和踐行文本知識(shí)的統(tǒng)一；在方法層面，灌輸是基本的教學(xué)方法，啟發(fā)則是重要的教學(xué)方法，它們的統(tǒng)一最終目的是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

由此可見，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一要求教師在以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的前提下，善用灌輸，巧用啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，從而水到渠成地掌握結(jié)論。如九年級上冊“追求民主價(jià)值”一課，社會(huì)主義民主意識(shí)和價(jià)值不可能在學(xué)生的頭腦中自發(fā)生成，如果沒有理論灌輸，學(xué)生也不可能形成科學(xué)的價(jià)值觀，所以要在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。在轉(zhuǎn)化的過程中，教師要通過案例、情境等啟發(fā)性的教學(xué)活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考社會(huì)主義民主的本質(zhì)特征，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的價(jià)值意蘊(yùn)

1.凸顯學(xué)科特質(zhì)，落實(shí)立德樹人

道德與法治課程凝結(jié)了精深的思想及理論，它的學(xué)科特質(zhì)決定了其教學(xué)離不開理論灌輸。教師需要通過灌輸性教育幫助學(xué)生架構(gòu)起知識(shí)體系。同時(shí)，還要適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)性教育，將知識(shí)內(nèi)容應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生提高認(rèn)知能力。此外，新課標(biāo)還明確了道德與法治課程在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中起關(guān)鍵作用。換言之，要想落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，以提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。

2.培育核心素養(yǎng)，強(qiáng)化政治認(rèn)同

核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，這是因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。初中道德與法治教學(xué)強(qiáng)調(diào)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，需要關(guān)注兩個(gè)方面的統(tǒng)一。首先，兩者在知識(shí)獲取的目的上要統(tǒng)一。既要讓學(xué)生深刻理解和靈活運(yùn)用教材中的理論知識(shí)，又要促進(jìn)學(xué)生在灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的教學(xué)中自發(fā)生成核心素養(yǎng)。其次，要處理好兩者關(guān)系上的統(tǒng)一。無論是灌輸性教育還是啟發(fā)性教育，都指向?qū)W生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，關(guān)鍵要看哪種方式更有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成。

政治認(rèn)同是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提，也是道德與法治課程的核心素養(yǎng)之一。教師在教學(xué)中向?qū)W生灌輸正確的理論，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容與中國特色社會(huì)主義相結(jié)合，從而更好地理解中國特色社會(huì)主義，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自發(fā)形成以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的使命感。

3.貫徹課程理念，提高課堂實(shí)效

灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，是新課標(biāo)理念的重要內(nèi)容之一。灌輸并不是強(qiáng)制向?qū)W生灌輸理論，而是對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法的揚(yáng)棄。對于需要灌輸?shù)膬?nèi)容，還應(yīng)堅(jiān)持灌輸式的教學(xué)手段，采用學(xué)生更能接受的方式，促進(jìn)他們理解理論知識(shí)。啟發(fā)貫穿于教學(xué)活動(dòng)過程之中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考某一問題，再予以點(diǎn)撥和拓展，由學(xué)生經(jīng)過探索得到結(jié)論。教師在教學(xué)時(shí)，啟發(fā)的內(nèi)容、切入點(diǎn)、形式也需要精心設(shè)計(jì)。灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，不僅能充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，還能在正確的價(jià)值導(dǎo)向下培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，充分展現(xiàn)以生為本的教學(xué)理念，真正提升道德與法治課的教學(xué)效果。

三、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的路徑探索

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，部分初中道德與法治教師有堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的意識(shí)，但往往囿于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、個(gè)人認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)等問題，在踐行灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的教學(xué)時(shí)還存在著多種問題，如兩者契合點(diǎn)不明、素材匹配度不高、教學(xué)邏輯性不清、實(shí)踐操作性不強(qiáng)等。筆者嘗試從教學(xué)的真問題入手，探索堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的路徑。

1.精準(zhǔn)分析學(xué)情，以“理”服人

要想切實(shí)提高初中道德與法治的課堂效果，到達(dá)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對于理論的灌輸程度就應(yīng)做到精準(zhǔn)，而這恰恰建立在精準(zhǔn)分析學(xué)情的基礎(chǔ)上。教師對學(xué)生的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知狀態(tài)、興趣點(diǎn)、思維特點(diǎn)、個(gè)性差異等進(jìn)行摸排和分析，可以合理研判理論教學(xué)的深度是否和學(xué)生的身心相匹配、是否順應(yīng)學(xué)生的思維方式、是否能讓學(xué)生理解并內(nèi)化等，從而及時(shí)取舍和編排教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)難度，保證教學(xué)效果最優(yōu)化。

例如，七年級上冊第四單元“生命的思考”中的生命教育思想有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的教育價(jià)值。課前，筆者通過“你思考過生命嗎”“說說你曾經(jīng)遇到的挫折”等問題，了解到班級學(xué)生已經(jīng)自覺或不自覺地開始思考生命的意義和價(jià)值，但受年齡、心理發(fā)展和認(rèn)知水平的限制，他們對生命問題的認(rèn)識(shí)還不夠全面，甚至?xí)a(chǎn)生偏差。如果教師不能及時(shí)解開學(xué)生思維中的矛盾或困惑，就可能導(dǎo)致他們不懂得尊重、敬畏、珍愛生命，甚至?xí)暽?。因此，在教學(xué)時(shí)，筆者更多地采用啟發(fā)式教學(xué)，輔以灌輸式教學(xué)，預(yù)設(shè)有針對性的問題、案例和活動(dòng)任務(wù)，以深化學(xué)生對生命的思考。

2.深耕教材文本，以“貌”示人

部分教材文本深?yuàn)W且抽象，容易造成學(xué)生理解困難。對此，教師需要靈活運(yùn)用灌輸，認(rèn)真分析教材文本，將文本知識(shí)以語言、文字、圖像、符號(hào)、信息等形式，通過學(xué)生的感官進(jìn)入大腦，形成科學(xué)的道德與法治思維。

以八年級下冊“公民基本權(quán)利”為例，憲法中關(guān)于公民基本權(quán)利的表述不易理解，且種類繁多。重視憲法文本的價(jià)值是八年級下冊教材的特點(diǎn)，要求學(xué)生熟悉憲法文本，能夠背誦部分重要的憲法條文。因此，教師要善于深耕文本，選取合適的案例或話題，利用灌輸?shù)男问?，將憲法精神和?nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。公民監(jiān)督權(quán)類知識(shí)可以選取“2022揚(yáng)州立法大事，市政府邀請你，想聽聽你的建議”案例；政治權(quán)利和自由類知識(shí)可以選取“公民是否有權(quán)利成立‘抗擊疫情志愿者聯(lián)合會(huì)”話題；國家機(jī)構(gòu)類知識(shí)可以選取“交通大隊(duì)釣魚執(zhí)法”案例等。這些具體案例呈現(xiàn)形式各異，雖然以教師灌輸為主，但是學(xué)生在教師的啟發(fā)中分析、討論，實(shí)現(xiàn)了思維的縱深發(fā)展。

3.厘清教學(xué)邏輯，以“引”啟人

任何一門學(xué)科的教學(xué)中，啟發(fā)性是不可或缺的，善用啟發(fā)能激活學(xué)生的思維。道德與法治課程教學(xué)要真正實(shí)現(xiàn)對學(xué)生“啟而有發(fā)”，就應(yīng)當(dāng)厘清教學(xué)邏輯，通過層層遞進(jìn)的方式來引導(dǎo)，確保每個(gè)啟發(fā)環(huán)節(jié)的有效性，落實(shí)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。

其一，以議題為支架。議題式教學(xué)是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段?！白h”體現(xiàn)了啟發(fā)主導(dǎo)性和思考主體性相統(tǒng)一。知識(shí)通過教師啟發(fā)的方式，學(xué)生經(jīng)探究、思考、碰撞等過程，實(shí)現(xiàn)智慧的啟迪和思維的提升?！邦}”則要求議題的邏輯與學(xué)科邏輯、認(rèn)知邏輯相匹配，使“灌輸”在結(jié)構(gòu)化的議題線中潛移默化地達(dá)成。例如，在八年級上冊“服務(wù)社會(huì)我思考”教學(xué)中，筆者選取了與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)契合的切入點(diǎn)，分解設(shè)計(jì)了4個(gè)子議題：參加志愿服務(wù)活動(dòng)對我們的成長有何幫助？志愿服務(wù)只是體驗(yàn)一下嗎？怎樣提高志愿服務(wù)能力？除了參加社會(huì)志愿服務(wù)，我們還可以通過什么途徑服務(wù)社會(huì)？這樣具有思辨性和開放性的議題設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生面對服務(wù)社會(huì)過程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)實(shí)問題，在真實(shí)情境中促使學(xué)生質(zhì)疑、批判、辨析、聯(lián)想、發(fā)散。這樣，學(xué)生就能在探尋議題解決策略的過程中掌握其背后蘊(yùn)含的學(xué)科知識(shí)，培育核心素養(yǎng)。

其二，以情境為載體。理論的灌輸離不開真實(shí)情境，只有在真實(shí)情境中才能發(fā)現(xiàn)理論和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)；問題的解決也必須借助真實(shí)情境，學(xué)生只有在啟發(fā)的過程中才能形成解決各種生活情境問題的能力。教師要善于創(chuàng)設(shè)多元學(xué)習(xí)情境，將價(jià)值判斷與價(jià)值選擇嵌入真實(shí)且鮮活的情境之中，為學(xué)習(xí)探究做好情感鋪墊。例如，在教學(xué)九年級上冊“追求民主價(jià)值”時(shí)，筆者精選了“鄰避現(xiàn)象”情境，即對于一些承擔(dān)城市必要功能的公共設(shè)施（如殯儀館等），一些居民或單位會(huì)強(qiáng)烈抵制將這些設(shè)施建設(shè)在自己的社區(qū)附近。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，為解決“鄰避困局”建言獻(xiàn)策。首先，學(xué)生要從材料中快速提取有效信息：公民缺乏參與意識(shí)、存在過度維權(quán)，為個(gè)人利益讓公共設(shè)施建設(shè)陷入困境。其次，學(xué)生積極調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)：積極參與民主生活、依法行使權(quán)利、個(gè)人與集體的關(guān)系等，綜合應(yīng)用這些知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)問題。過程中，教師需要遵循“做中學(xué)”“用中學(xué)”“創(chuàng)中學(xué)”的教學(xué)理念，設(shè)計(jì)情境化學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)，讓“灌輸性”和“啟發(fā)性”完美融合。

其三，以故事為依托。生活充滿了故事，很多故事本身也具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。為了讓學(xué)生深入理解隱含在學(xué)科中的理論要素，教師可以借助講故事的方式，幫助學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)。在這之中，用什么內(nèi)容的故事，用什么類型的故事，給予學(xué)生真實(shí)、有情感的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而構(gòu)建高效的道德與法治課堂，需要教師細(xì)致打磨。以九年級下冊“攜手促發(fā)展”教學(xué)為例，筆者選擇中老鐵路通車、亞投行投入運(yùn)營五周年、“一帶一路”國際高峰論壇等時(shí)政新聞導(dǎo)入，再重點(diǎn)分析云南企業(yè)緊緊抓住中老鐵路的契機(jī)促進(jìn)發(fā)展的報(bào)道，啟發(fā)學(xué)生思考中國積極謀求發(fā)展的相關(guān)措施，增強(qiáng)關(guān)心國家發(fā)展大事的意識(shí)，培養(yǎng)開拓進(jìn)取的精神。通過講述亞投行運(yùn)營、中國與“一帶一路”國家合作的故事，讓學(xué)生體會(huì)到中國在積極謀求發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持合作共贏的理念，促進(jìn)世界各國共同發(fā)展、共同繁榮，培養(yǎng)學(xué)生開放的態(tài)度和全球意識(shí)，激發(fā)學(xué)生共建人類命運(yùn)共同體的情懷與擔(dān)當(dāng)。

綜上所述，只有抓住教育規(guī)律，抓住教育根本，抓住教育靈魂，才能領(lǐng)會(huì)好、貫徹好、執(zhí)行好道德與法治課程教學(xué)“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的真正要義和內(nèi)涵?！皥?jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”是時(shí)代課題，隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，新課程改革的全面推進(jìn)，必將走深走實(shí)，也必將見行見效。

［參考文獻(xiàn)］

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