宋開禮

摘 ?要：道德與法治課程根植學(xué)生生活，倡導(dǎo)教與學(xué)融入生活元素?；诖?，文章進(jìn)行小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)策略研究，將生活作為工具拓寬道德與法治教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造道德與法治教學(xué)氛圍，優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)，借此讓學(xué)生體驗(yàn)生活，理解道德與法治內(nèi)容，形成良好的道德品行，為適應(yīng)未來(lái)生活作準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；生活化教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)氛圍；教學(xué)活動(dòng)

統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）是小學(xué)道德與法治教學(xué)的支撐。教材從重理論化逐漸轉(zhuǎn)向重生活化，根植學(xué)生生活實(shí)際，融入豐富的生活元素。對(duì)此，教師要依據(jù)教材特點(diǎn)，實(shí)施道德與法治生活化教學(xué)。道德與法治生活化教學(xué)是指以教材內(nèi)容為依據(jù)，以學(xué)生生活為抓手，選取契合教學(xué)需要的生活化內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)，以課堂為依托，營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍，開展生活化的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，積極體驗(yàn)，由此透過生活現(xiàn)象感悟其中蘊(yùn)含的道德與法治理論知識(shí)，發(fā)現(xiàn)生活智慧，形成良好道德品行，開展“知情意行”四位一體的教學(xué)活動(dòng)。由此可見，道德與法治生活化教學(xué)離不開生活化的教學(xué)內(nèi)容、生活化的教學(xué)氛圍和生活化的教學(xué)活動(dòng)。教師可以以此為切入點(diǎn)，著力實(shí)施道德與法治生活化教學(xué)。

一、依托現(xiàn)實(shí)生活，豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容

教師要以現(xiàn)實(shí)生活為依托，依據(jù)教材內(nèi)容整合相關(guān)資源，由此使道德與法治教學(xué)內(nèi)容更具生活性，助推道德與法治生活化教學(xué)的開展。

1. 整合生活中的自然資源

自然資源是寶貴的教學(xué)資源。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)生活時(shí)，早已與各種自然資源進(jìn)行了互動(dòng)，建構(gòu)了一定認(rèn)知，建立了積極的情感。整合生活中的自然資源，可以使學(xué)生自覺遷移生活認(rèn)知，積極探究，建立對(duì)鄉(xiāng)土或國(guó)家的認(rèn)同感和自豪感。為此，在實(shí)施道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，教師要整合生活中的自然資源。

例如，教材三年級(jí)下冊(cè)“請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)”這節(jié)課旨在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、風(fēng)景名勝、家鄉(xiāng)特產(chǎn)，以及家鄉(xiāng)人的生活方式、飲食習(xí)慣及其變化情況。為達(dá)成此教學(xué)目標(biāo)，教材編設(shè)了“我的家鄉(xiāng)在哪里”“我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游”“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)真不少”等話題。在體驗(yàn)相關(guān)活動(dòng)的過程中，學(xué)生要了解自己家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，介紹特色產(chǎn)品。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)生在家長(zhǎng)或教師的帶領(lǐng)下游覽了家鄉(xiāng)，了解了家鄉(xiāng)有哪些豐富的自然資源。課前，教師可以以教材內(nèi)容為依據(jù)，以學(xué)生經(jīng)歷為參照，整合相關(guān)的自然資源，如介紹甘肅省武威市涼州區(qū)的地理位置、地形特點(diǎn)、水能資源、特色農(nóng)產(chǎn)品和風(fēng)景名勝等。在豐富自然資源的支撐下，學(xué)生會(huì)豐富生活認(rèn)知，更加全面地了解自己的家鄉(xiāng)，便于向他人介紹家鄉(xiāng)，建立對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和自豪感。

2. 整合生活中的文化資源

文化資源也是不可或缺的教學(xué)資源。道德與法治課堂是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。將現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化資源融入課堂，可以在豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)，使其深入學(xué)生的精神層面，促使學(xué)生建立文化認(rèn)同。為此，在進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，教師要整合生活中的文化資源。

例如，教材四年級(jí)下冊(cè)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”這節(jié)課旨在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)俗、節(jié)日風(fēng)俗及重要的風(fēng)俗活動(dòng)。在體驗(yàn)風(fēng)俗活動(dòng)時(shí)，學(xué)生了解了風(fēng)俗的來(lái)歷，積累了生活經(jīng)驗(yàn)。立足教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)歷，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中，以風(fēng)俗活動(dòng)為重點(diǎn)整合相關(guān)文化資源。為迎接新春佳節(jié)，涼州區(qū)舉辦了紅紅火火的大型社火展演活動(dòng)。該活動(dòng)中有很多精彩的節(jié)目，如涼州攻鼓子、涼州竹馬子、永昌滾燈舞等。為歡度元宵節(jié)，涼州區(qū)舉辦了元宵節(jié)燈會(huì)，讓大家參與猜燈謎、手工制作燈籠等活動(dòng)。如此內(nèi)容，可以使學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，感受特有風(fēng)俗文化的魅力，以及其中寄托的美好祝愿，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3. 整合生活中的社會(huì)資源

這里所說的社會(huì)資源包括社區(qū)、文化館、高校等。豐富的社會(huì)資源便于學(xué)生開闊視野，深化認(rèn)知。在實(shí)施道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容整合相關(guān)的社會(huì)資源，并將其融入課堂，助力學(xué)生深入探究，認(rèn)知學(xué)習(xí)內(nèi)容，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

例如，教材四年級(jí)下冊(cè)“這些東西哪里來(lái)”這節(jié)課旨在讓學(xué)生了解生活中的一些物品是由工業(yè)生產(chǎn)提供的。事實(shí)上，生活中的大部分物品是通過工業(yè)生產(chǎn)或科學(xué)實(shí)驗(yàn)得來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些高校、企業(yè)著力進(jìn)行科學(xué)探究，創(chuàng)造出諸多新產(chǎn)品。教師可以搜集與之類似的內(nèi)容，將其展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生從科學(xué)研究的角度了解常見生活物品的來(lái)源，并讓學(xué)生選擇一件自己喜歡的物品，開展對(duì)它來(lái)歷的探訪活動(dòng)。教師還可以讓學(xué)生展開想象：從現(xiàn)實(shí)生活需要出發(fā)，我們還可以改善和發(fā)明哪些產(chǎn)品，使我們的生活更加舒適、便利。如此，學(xué)生可以在認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)形成良好的科學(xué)研究態(tài)度，便于積極體驗(yàn)社會(huì)生活。

二、緊抓現(xiàn)實(shí)生活，營(yíng)造道德與法治教學(xué)氛圍

教學(xué)氛圍是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的因素之一。輕松、和諧的教學(xué)氛圍可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，自覺投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)。在實(shí)施道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，教師要緊抓現(xiàn)實(shí)生活，利用多種方式營(yíng)造良好氛圍，推動(dòng)教學(xué)發(fā)展。

1. 建立和諧的師生關(guān)系

師生關(guān)系在一定程度上影響著道德與法治教學(xué)效果。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，部分教師忽視與學(xué)生的日常交流，導(dǎo)致師生之間的了解不足。針對(duì)此情況，教師要以現(xiàn)實(shí)生活為依托，多與學(xué)生交流互動(dòng)，拉近彼此的關(guān)系，由此建立和諧的師生關(guān)系，助推道德與法治生活化教學(xué)的發(fā)展。

例如，在教學(xué)教材三年級(jí)下冊(cè)“我是獨(dú)特的”這節(jié)課前，教師可以先與學(xué)生溝通，了解他們眼中的自己。在溝通時(shí)，教師用和藹的態(tài)度向?qū)W生發(fā)問：你認(rèn)為自己是一個(gè)怎樣的人？與他人相比，自己有什么獨(dú)特之處？大部分學(xué)生會(huì)結(jié)合實(shí)際情況暢談自己眼中的自己。在學(xué)生暢談時(shí)，教師要認(rèn)真傾聽，與學(xué)生進(jìn)行眼神交流，以示尊重。通過傾聽，教師發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生認(rèn)為自己很普通，平平無(wú)奇，沒有特殊之處。在了解具體情況后，教師確定本節(jié)課的教學(xué)要點(diǎn)——我有自己的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處。每名學(xué)生都有自己的特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，教師要主動(dòng)與學(xué)生溝通，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的獨(dú)特之處。因?yàn)轶w驗(yàn)了課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生開始自覺地審視自我，重新發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，并與大家分享。在傾聽時(shí)，教師要及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行贊賞，如“你真棒，發(fā)現(xiàn)了自己的獨(dú)特之處”“在老師眼中，你是與眾不同的，請(qǐng)你繼續(xù)做自己”。在后續(xù)實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師按照如此方式，不斷地利用日常時(shí)間與學(xué)生溝通，賞識(shí)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生。長(zhǎng)此以往，學(xué)生感受到了教師的關(guān)注和關(guān)心，由此樂于走近教師，與教師和諧相處。在和諧師生關(guān)系的影響下，學(xué)生能夠踴躍參與道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)效果。

2. 加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是營(yíng)造良好教學(xué)氛圍的重要方式。價(jià)值觀建設(shè)是校園文化建設(shè)的重中之重。與此同時(shí)，道德與法治教學(xué)目標(biāo)之一是幫助學(xué)生建構(gòu)良好的價(jià)值觀。因此，在進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，教師要以校園文化建設(shè)為抓手，以價(jià)值觀建設(shè)為重點(diǎn)，采取多種方式營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生沉浸其中，潛移默化地受到良好的熏陶，形成正確的價(jià)值觀。

例如，在教學(xué)教材六年級(jí)上冊(cè)“憲法是根本法”這節(jié)課時(shí)，教師可以以法治教育為重點(diǎn)，組織“尊崇憲法、學(xué)習(xí)憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法”的主題活動(dòng)。在主題活動(dòng)中，教師可以采用情境法、案例法引導(dǎo)學(xué)生探究，了解憲法是國(guó)家的根本法，具有最高的法律效力、法律權(quán)威、法律地位，增強(qiáng)對(duì)憲法的認(rèn)知。同時(shí)，校園也形成了濃郁的學(xué)習(xí)憲法文化氛圍。在如此氛圍中，學(xué)生自覺地借助展示欄、校園廣播等了解更多與憲法有關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生受到良好的校園文化氛圍的影響后，會(huì)樂于參與課堂教學(xué)活動(dòng)。在參與課堂教學(xué)時(shí)，大部分學(xué)生會(huì)遷移生活經(jīng)驗(yàn)，解決諸多與憲法相關(guān)的問題，由此強(qiáng)化認(rèn)知。在課堂結(jié)束后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)校園生活中，利用校園廣播、國(guó)旗下講話等方式宣傳憲法，助推主題活動(dòng)開展，增強(qiáng)校園文化建設(shè)效果，切實(shí)地營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

三、觀照現(xiàn)實(shí)生活，組織道德與法治教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)活動(dòng)是課堂教學(xué)的支柱。參與教學(xué)活動(dòng)的過程，正是學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知、發(fā)展能力的過程。在道德與法治生活化教學(xué)中，教師要以現(xiàn)實(shí)生活為觀照，結(jié)合教學(xué)需要，應(yīng)用多種方式組織教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)，發(fā)展能力。

1. 組織情境活動(dòng)

這里的情境活動(dòng)主要指生活情境。生活情境是教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和生活資源，利用適宜的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)出契合學(xué)生生活實(shí)際的場(chǎng)景。在此場(chǎng)景中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生熟悉感，自覺遷移生活經(jīng)驗(yàn)，積極探究，有利于豐富生活認(rèn)知。

例如，在教學(xué)教材三年級(jí)上冊(cè)“父母多愛我”這節(jié)課時(shí)，教師利用交互式電子白板播放《猜猜我有多愛你》的繪本視頻。在觀看視頻時(shí)，大部分學(xué)生借助動(dòng)人的語(yǔ)言、直觀的畫面，感受到了流淌在小棕兔和大棕兔之間的愛。尤其，借助大棕兔的一言一行，體會(huì)到了父母之愛。當(dāng)學(xué)生沉浸在繪本場(chǎng)景中時(shí)，教師可以向?qū)W生提出問題：大家平時(shí)和父母是怎樣相處的？你認(rèn)為父母愛自己?jiǎn)?？父母為我們做的每一件看似普通的事，里面都藏著?duì)我們的愛，你能發(fā)現(xiàn)這默默的愛嗎？在問題的推動(dòng)下，很多學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，在腦海中描繪與父母相處的畫面，就此暢所欲言。有的學(xué)生說道：“我的父母就像繪本中的大棕兔一樣，總是滿足我的各種要求。我的父母是愛我的。”也有學(xué)生說道：“我的父母對(duì)我很嚴(yán)厲，要求我早上必須按時(shí)起床，必須吃早飯。我覺得他們對(duì)我要求過于嚴(yán)格。”在不斷的表述中，學(xué)生進(jìn)入了真實(shí)的生活場(chǎng)景。教師則依據(jù)學(xué)生的表述情況，引出本節(jié)課的內(nèi)容——有人覺得父母愛自己，也有人覺得父母不愛自己。那么，到底怎樣才算愛呢？我們要如何判斷父母是否愛自己呢？大家一起走進(jìn)“父母多愛我”這節(jié)課一探究竟吧！此時(shí)，大部分學(xué)生探究欲望高漲，自覺地走進(jìn)新知課堂。

由此可見，通過創(chuàng)設(shè)生活情境，不僅使學(xué)生獲得了遷移生活經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，積極思考、表述，進(jìn)入了良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，還切實(shí)地推動(dòng)了課堂教學(xué)的發(fā)展，一舉兩得。

2. 組織探究活動(dòng)

探究活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的依托。在體驗(yàn)探究活動(dòng)時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)揮自主性，主動(dòng)解決問題或任務(wù)，由此強(qiáng)化生活認(rèn)知，積累生活經(jīng)驗(yàn)。為此，在道德與法治生活化課堂上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和生活資源組織探究活動(dòng)。

例如，在教學(xué)教材六年級(jí)下冊(cè)“學(xué)會(huì)尊重”這節(jié)課時(shí)，教師可以圍繞不同內(nèi)容呈現(xiàn)真實(shí)的生活案例，借此創(chuàng)設(shè)探究活動(dòng)。以“尊重有成就的人”話題為例，教師呈現(xiàn)了兩則案例，并提出相關(guān)問題。

案例1：明明的爸爸是一位基礎(chǔ)建設(shè)工作者。我們的學(xué)校、公園等都他爸爸帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的。如果你遇到了明明的爸爸，你會(huì)怎樣夸贊他呢？

案例2：陽(yáng)陽(yáng)不僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，還樂于助人。大家有沒有接受過陽(yáng)陽(yáng)的幫助呢？如果你接受過幫助，你會(huì)如何向陽(yáng)陽(yáng)表達(dá)自己的感激之情？

在如此案例和問題的作用下，學(xué)生積極思考，聯(lián)想到“付出”“感謝”等詞語(yǔ)，由此積極作答。有的學(xué)生說道：“我會(huì)向明明的爸爸說謝謝，因?yàn)樗麄兊男量喔冻?，我們才能在明亮的教室里上課?！庇械膶W(xué)生說道：“我會(huì)對(duì)陽(yáng)陽(yáng)說謝謝，同時(shí)也會(huì)向他學(xué)習(xí)，主動(dòng)為他人提供幫助。”教師及時(shí)贊賞學(xué)生的表述內(nèi)容，并總結(jié)道：“我們身邊有很多為人類、社會(huì)、社區(qū)、班級(jí)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。我們要尊重他們的付出，并向他們表達(dá)自己的敬意?！彪S后，教師讓學(xué)生說一說自己身邊有哪些值得尊重的普通人，講講他們的故事。

如此做法，不僅使學(xué)生遷移了生活認(rèn)知，解決了問題，理解了課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，還使學(xué)生積累了生活經(jīng)驗(yàn)，便于在生活中踐行良好行為，做到知行合一。

總而言之，道德與法治生活化教學(xué)離不開生活化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍和教學(xué)活動(dòng)。因此，在實(shí)施小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要樹立生活教學(xué)意識(shí)，以此為指導(dǎo)，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)生活為立足點(diǎn)，以教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍和教學(xué)活動(dòng)為重點(diǎn)，應(yīng)用多種策略，整合生活化的教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍，組織生活化的教學(xué)活動(dòng)，借此引導(dǎo)學(xué)生與“生活”互動(dòng)，遷移生活經(jīng)驗(yàn)，積極探究，掌握所學(xué)內(nèi)容，發(fā)展多種能力，尤其強(qiáng)化生活認(rèn)知，積累生活經(jīng)驗(yàn)，做到“知情意行”合一。

參考文獻(xiàn)：

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