魏晶

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和脊梁。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一種途徑，促進(jìn)學(xué)生形成正確的“三觀”。教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中采取各種措施滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同感，進(jìn)而繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀，從挖掘教材內(nèi)涵、豐富教學(xué)方法、營(yíng)造氛圍等方面提出中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；問(wèn)題；策略

【中圖分類號(hào)】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）07—0097—04

文化自信是義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》指出：“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)?！睖厝迕艚淌谠诓烤幜x務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)培訓(xùn)會(huì)上談到，新教材編寫(xiě)要緊密結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)核心價(jià)值觀，要做到“有機(jī)滲透”；要注意把能體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值觀，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教材的各個(gè)方面，使價(jià)值觀化為語(yǔ)文的“血肉”[1]。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，語(yǔ)文教師非常重視中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，活動(dòng)豐富，方法靈活多樣，卻也突顯出許多問(wèn)題。下面，筆者針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和不足，從部編本教材和生活中的資源著手，合理優(yōu)化，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，探討在語(yǔ)文教學(xué)中如何恰當(dāng)、合理地滲透中華傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古人的精神世界、情感生活、理想追求和人生方向，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并在現(xiàn)實(shí)生活中積極踐行、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良美德，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“三觀”，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)[2]。

一、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的現(xiàn)狀

（一）教材元素挖掘不充分，滲透方式簡(jiǎn)單

伴隨著中國(guó)新課程改革的大潮，在持續(xù)推動(dòng)和深入宣傳課改內(nèi)容的過(guò)程中，部編版教材非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，在教材中安排了大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。但從實(shí)際滲透的過(guò)程來(lái)看，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透還只停留在要求學(xué)生背誦與傳統(tǒng)文化有關(guān)的古詩(shī)和文言文，沒(méi)有將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的教育中，忽略了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的影響。

例如，一年級(jí)課本中《天地人》以國(guó)畫(huà)故事為背景，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)“人”的關(guān)注，反映了中華傳統(tǒng)文化中天人合一的重要思想；《傳統(tǒng)節(jié)日》《春節(jié)童謠》都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)里的不同習(xí)俗；“知識(shí)積累”中的名言、歇后語(yǔ)等都是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的鏈接。但教師往往忽略了傳統(tǒng)文化在課堂上的重要性，對(duì)文本挖掘不夠充分，教育教學(xué)方法也比較簡(jiǎn)單，僅局限于古詩(shī)詞、文言文的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解過(guò)于狹隘，忽略了中國(guó)文化的多元性，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不夠深刻，缺乏熱愛(ài)之情。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄

時(shí)代的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播，推動(dòng)著信息傳遞面向全球化，在“快餐文化”盛行的現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的學(xué)生崇拜“外來(lái)文化”，對(duì)中華傳統(tǒng)文化興趣不足。在新時(shí)代大背景的沖擊下，影響了中華傳統(tǒng)文化在教學(xué)與日常生活中的滲透，學(xué)生們熱衷過(guò)西方節(jié)日，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日興致淡薄；他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚用語(yǔ)了如指掌，對(duì)當(dāng)紅影星的名字耳熟能詳，但對(duì)中國(guó)文化的傳統(tǒng)、歷史人物卻知之甚少。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）依托教材，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

部編版小學(xué)語(yǔ)文課本中承載著許多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想是傳承至今的理念精粹，蘊(yùn)含的精華是對(duì)人才培養(yǎng)和教育的思考，也是小學(xué)語(yǔ)文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要數(shù)據(jù)來(lái)源[3]。為培養(yǎng)師生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)校要以教材為突破口，通過(guò)運(yùn)用課文中的傳統(tǒng)內(nèi)容，深層次挖掘，創(chuàng)造性地運(yùn)用，多角度開(kāi)發(fā)資源，調(diào)動(dòng)師生的興趣，學(xué)習(xí)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美角度鑒賞文學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)能力和審美意識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)文化底蘊(yùn)，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.重視多種識(shí)字方法，滲透漢字文化。針對(duì)部編版語(yǔ)文課本中識(shí)字課內(nèi)容的編排特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)識(shí)字課文不僅內(nèi)容豐富，而且方法形式多樣。如，一年級(jí)第五單元的課文中，《大小多少》《升國(guó)旗》是童謠，《畫(huà)》是謎語(yǔ)詩(shī)。這些內(nèi)容簡(jiǎn)短精煉，容易誦讀，符合低年級(jí)孩子的識(shí)字特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)可以通過(guò)圖文并茂的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)。而《畫(huà)》這首詩(shī)配的是一幅水墨山水畫(huà)，把傳統(tǒng)文化中書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，在識(shí)字教學(xué)中，針對(duì)“遠(yuǎn)、近、還”滲透象形、字源識(shí)字的方法。結(jié)合“走之”旁的演變過(guò)程，理解“走之”旁下面的“捺”像是走路時(shí)人的腿，所以含有“走之”旁的字多與走路有關(guān)，然后通過(guò)這種方法學(xué)習(xí)“山”“水”“花”“鳥(niǎo)”。這樣，學(xué)生不僅了解了古人造字的演變過(guò)程，還學(xué)習(xí)了識(shí)字的方法，激起了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)漢字文化的興趣。以這樣的方式學(xué)習(xí)識(shí)字方法，可從根本上提高學(xué)生對(duì)漢字的理解和表達(dá)，為學(xué)好語(yǔ)文打好基礎(chǔ)，為提升學(xué)生的語(yǔ)文水平、文化素養(yǎng)鋪好道路，從而挖掘出中華傳統(tǒng)文化在我國(guó)語(yǔ)文教育教學(xué)中的傳播魅力。

2.重視傳統(tǒng)文學(xué)作品，豐富人文底蘊(yùn)。部編版語(yǔ)文課本的內(nèi)容中有中國(guó)古代詩(shī)詞、文言文、古典名著以及中國(guó)古典名句。古詩(shī)詞作為中華民族文化的代表，對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。不論是低年級(jí)通俗易懂、朗朗上口的詠物詩(shī)，還是高年級(jí)關(guān)于人生哲理、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗文化的作品，都有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。古文中凝聚著中國(guó)古代的智慧，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握中國(guó)古代的人文知識(shí)和思想精髓，加深對(duì)古文詞句的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

例如，《司馬光》是小學(xué)階段接觸到的第一篇文言文作品。盡管這個(gè)故事內(nèi)容簡(jiǎn)短，但很多孩子還是有懼怕心理。所以，在課堂教學(xué)中，教師以歷史故事引入，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)文言文和現(xiàn)代文中有些詞的意思是一致的，如“戲”指“游戲”，再對(duì)應(yīng)插圖和結(jié)尾，體會(huì)司馬光的人物形象，感受中華五千年的語(yǔ)言魅力。

另外，古典名著也是中國(guó)傳統(tǒng)思想的延續(xù)，大師名句往往是古代哲學(xué)文化的精髓，經(jīng)過(guò)多年傳承的經(jīng)典作品，蘊(yùn)涵著深刻的歷史含義和哲理。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品，對(duì)于學(xué)生積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富文化底蘊(yùn)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)具有非常重要的意義。

3.關(guān)注傳統(tǒng)故事，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。部編版語(yǔ)文課本中的傳統(tǒng)故事主要包括歷史傳說(shuō)、風(fēng)俗故事、神話傳說(shuō)、寓言作品、神話故事等。傳統(tǒng)故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容，生動(dòng)有趣的故事和鮮明的人物形象受到小學(xué)生的歡迎。利用中華傳統(tǒng)文化開(kāi)展情感教育，鼓勵(lì)學(xué)生以作者為榜樣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

4.了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化。部編版小學(xué)語(yǔ)文課本中的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗知識(shí)大致劃分為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)俗。例如，《北京的春節(jié)》是描寫(xiě)春節(jié)的，《十五夜望月》描寫(xiě)中秋節(jié)，《端午粽》專門(mén)描述端午節(jié)，還有專門(mén)描述清明節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒食節(jié)、潑水節(jié)、臘八節(jié)等中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日的，這些傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅具有豐富的中華民族社會(huì)生活歷史內(nèi)涵，而且是中國(guó)文化的豐厚積淀，具有重要的借鑒價(jià)值。

例如，教學(xué)《端午粽》這一課時(shí)，教師利用端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日導(dǎo)入。教師說(shuō)：“賽龍舟、吃粽子、掛艾草、拴五色絲線、飲雄黃酒（出示圖片）這么有趣的活動(dòng)，哪位同學(xué)知道這是什么節(jié)日？”教師接著問(wèn)：“這些活動(dòng)與端午節(jié)有怎樣的淵源呢？”學(xué)生思考。教師接著說(shuō)：“那今天我們就走進(jìn)你們最愛(ài)的端午習(xí)俗——端午粽，感受傳統(tǒng)民俗吧！”在這樣的課堂環(huán)境中，學(xué)生在游戲中學(xué)、學(xué)中用，課堂氣氛活躍，大大提高了教學(xué)效率，也豐富了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積淀。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富傳統(tǒng)文化積累

教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，在創(chuàng)新教學(xué)模式上多思考，啟發(fā)學(xué)生的自主探究意識(shí)，根據(jù)課型、課文結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、文體等特點(diǎn)，在課堂中傳播中華傳統(tǒng)文化。教師通過(guò)“導(dǎo)入-誦讀-探究-拓展”的模式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，了解其蘊(yùn)涵的思想和情感，在陶冶情操的同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，從而更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化[4]。

在閱讀教學(xué)中，誦讀是學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的一種較好的方式。古語(yǔ)說(shuō)“三分文章七分讀?！笨梢?jiàn)，誦讀是一種良好的讀書(shū)方法。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《山行》時(shí)，教師拋出問(wèn)題：“你認(rèn)為古詩(shī)中哪些地方寫(xiě)得好，值得大家好好研究呢？”然后讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解，先單獨(dú)探究，再分組研討，最后共同交流。具體地，第一遍讀，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“寒山”，點(diǎn)明時(shí)節(jié)，讓人仿佛看見(jiàn)了枯黃的草木。第二遍讀，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“斜”帶給人的立體感受，把學(xué)生的目光引向山巔。第三遍讀，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“白云生處”意味著山高，“有人家”讓整體場(chǎng)景充滿了生機(jī)，達(dá)到靜中生動(dòng)的感受，學(xué)生仿佛看見(jiàn)了炊煙裊裊，聽(tīng)見(jiàn)了雞鳴狗叫。這樣的課堂，教師先要求學(xué)生一遍遍誦讀，再引導(dǎo)學(xué)生一步步思考，目的是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)他們的審美熱情，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考。

此外，吟誦也是一種很不錯(cuò)的方法。葉圣陶認(rèn)為：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！币髡b有聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)美，既能讓吟誦者感受到特別的音韻，又能讓聆聽(tīng)者享受到視聽(tīng)的愉悅。把吟誦用到古詩(shī)詞教學(xué)中是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和教學(xué)模式的創(chuàng)新。吟誦時(shí)，教師要聲情并茂，將詩(shī)與樂(lè)相結(jié)合，在文學(xué)與音樂(lè)的遐想中，將自己對(duì)詩(shī)詞的理解進(jìn)行情感、節(jié)奏、形體等的演變?cè)賯鬟f給學(xué)生。這種形式創(chuàng)造性地讓作品再現(xiàn)，把生活還原，拉近了學(xué)生與古人的距離，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)作品的體驗(yàn)和感知，加深了學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，既能幫助學(xué)生體會(huì)到詩(shī)詞的內(nèi)涵，又能豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累[5]。因此，吟誦能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的好方法。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)，提高文化自覺(jué)

文化源于生活，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，營(yíng)造濃郁的文化氛圍，才能更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。走出校園，走出教室，走進(jìn)生活，不能局限于學(xué)校和教室。小學(xué)生更易對(duì)身邊的新奇事物產(chǎn)生興趣，并樂(lè)于在教師的引導(dǎo)下接觸新鮮事物，渴望探索新鮮事物。所以，教師要運(yùn)用豐富的資源激起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織多姿多彩的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與熏陶。

在校內(nèi)，教師可以組織常規(guī)的文化教育活動(dòng)，根據(jù)每個(gè)月的主題布置傳統(tǒng)文化墻，讓學(xué)生通過(guò)自己的理解打造屬于自己的傳統(tǒng)文化小天地，浸潤(rùn)學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)。還可以舉辦“古詩(shī)詞大會(huì)”“我們的傳統(tǒng)節(jié)日”等活動(dòng)；開(kāi)展“朗讀者”“中華古典誦讀大賽”等主題班會(huì)，利用活動(dòng)傳播中華傳統(tǒng)文化。

在校外，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，投入到實(shí)踐活動(dòng)中。積極引導(dǎo)學(xué)生參加“讀書(shū)沙龍”，在閱讀交流中感受民族文化的韻味；走進(jìn)社區(qū)，參加志愿服務(wù)活動(dòng)，協(xié)助社區(qū)工作人員宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如，帶領(lǐng)學(xué)生協(xié)助社區(qū)工作人員張貼、散發(fā)宣傳《弟子規(guī)》語(yǔ)錄，引導(dǎo)學(xué)生明白“孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)信做人”的基本道理。這種傳統(tǒng)文化的傳播，潛移默化地規(guī)范了學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在經(jīng)典國(guó)學(xué)魅力的引領(lǐng)下，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以賦予小學(xué)語(yǔ)文課堂全新的生命力，還可以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)與個(gè)人能力的全面提升，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用課本資源，通過(guò)各種活動(dòng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受文化的熏陶，從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

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（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下‘部編本語(yǔ)文教材的教學(xué)研究”的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB0134）

編輯：徐春霞