周海杰

【關(guān)鍵詞】革命文化；育人價(jià)值；接引性學(xué)習(xí)；體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)

《義等教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課程標(biāo)準(zhǔn)”）在課程性質(zhì)、理念及目標(biāo)中均指出要繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化。革命文化類(lèi)課文是繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化的重要載體。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材收錄了三十多篇這類(lèi)課文，占比較大，足見(jiàn)其重要地位和對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要作用。那么，如何更好地實(shí)施此類(lèi)課文的教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值？筆者以四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書(shū)》為例，談一談具體的實(shí)施路徑。

一、利用接引性學(xué)習(xí)，拉近學(xué)生與文本的距離

接引性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在接引性學(xué)習(xí)單指導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)，是學(xué)生課前的獨(dú)立思考，它為課堂教學(xué)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。接引性學(xué)習(xí)中的“接”即承接學(xué)生原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、習(xí)慣、方法和真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，“引”即引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、欲望及需求?！敖印迸c“引”作用實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)好接引性學(xué)習(xí)單。

接引性學(xué)習(xí)單是教師在文本解讀的基礎(chǔ)上，針對(duì)本班的學(xué)情自主設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單。學(xué)習(xí)單本著簡(jiǎn)單、開(kāi)放的原則設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題或活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

完整的課堂由課前、課中與課后三部分構(gòu)成，接引性學(xué)習(xí)屬于課前的內(nèi)容。革命文化類(lèi)課文無(wú)論在時(shí)間上還是在情感上都與學(xué)生有一定的距離，學(xué)生理解起來(lái)沒(méi)那么容易，情感上也不易共通。如何讓學(xué)生走近文本，縮短認(rèn)知距離，更好地發(fā)揮其在教育教學(xué)方面的價(jià)值？接引性學(xué)習(xí)單便起到了很好的“橋梁”的作用。

例如，筆者在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí)，便設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)單：

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們還記得在傣族潑水節(jié)中與民同樂(lè)的周總理嗎？他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)革命和建設(shè)，為中華之崛起做出了杰出的貢獻(xiàn)。周總理樹(shù)立遠(yuǎn)大志向并為之奮斗，與他少年時(shí)代的一件事情有很大的關(guān)系，讓我們一起來(lái)讀一讀吧。

1.請(qǐng)認(rèn)真讀課文，完成下面表格。

2.閱讀以下資料：

（1）解釋相關(guān)歷史名詞的材料。

（2）周恩來(lái)生平。（主要呈現(xiàn)他立志后為建設(shè)新中國(guó)所做的努力及新中國(guó)成立后的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他為此志向而奮斗終生，具體內(nèi)容略）

3.有選擇地搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的其他資料。

這篇文章所在單元的語(yǔ)文要素是關(guān)注主要人物和事件，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)單第一部分借助表格，要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上整理出文中重要的人物和事件，為把握文章主要內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。運(yùn)用表格的形式梳理內(nèi)容，這是承接了學(xué)生原有的學(xué)習(xí)方法，內(nèi)容的梳理又引領(lǐng)了學(xué)生把握文章內(nèi)容的學(xué)習(xí)方向。

學(xué)習(xí)單第二部分提供的資料對(duì)學(xué)生理解課文很有幫助。學(xué)生在課前閱讀資料，對(duì)文章的背景及周恩來(lái)的生平有了一定的認(rèn)識(shí)，這大大拉近了學(xué)生與文本的距離，為學(xué)生理解文章內(nèi)容、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命文化教育架設(shè)了橋梁，起到了很好的連接作用。

學(xué)習(xí)單第三部分有選擇地搜集相關(guān)資料，則體現(xiàn)了學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)的開(kāi)放性，為學(xué)生自主探究拓寬了學(xué)習(xí)渠道。學(xué)生通過(guò)搜集資料豐富背景知識(shí)，由點(diǎn)到面，拓寬自己的閱讀視野，建立起課內(nèi)與課外的聯(lián)系。

正因?yàn)橛歇?dú)立完成學(xué)習(xí)單時(shí)的認(rèn)知和思考，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的背景有了更為深刻的理解。文中周恩來(lái)深思熟慮后的志向，以及其為之終生奮斗的偉大舉動(dòng)也給了學(xué)生很大啟發(fā)：他們明白了樹(shù)立目標(biāo)要深入思考，有了目標(biāo)就要去行動(dòng)。

二、善用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴

革命文化類(lèi)文章有其特殊的育人價(jià)值，但距離現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離，學(xué)生較難與文中表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，這在一定程度上會(huì)弱化其育人的效果。如果我們能通過(guò)各種方式將學(xué)生帶入相應(yīng)的情境，增強(qiáng)其體驗(yàn)感，使其沉浸其中，受到熏陶和感染，則可更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，可通過(guò)以下方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：

1.角色轉(zhuǎn)換，代入式體驗(yàn)

角色轉(zhuǎn)換，即把自己當(dāng)成文中的人物，以其視角去看、去聽(tīng)、去想，去體驗(yàn)情感，從而深入理解文本，受到教育。例如，筆者在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》時(shí)，便采用了角色轉(zhuǎn)換的方式，讓學(xué)生把自己想象成周恩來(lái)，以周恩來(lái)的視角來(lái)看眼前發(fā)生的一切，談自己的感受。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，紛紛主動(dòng)表達(dá)。有同學(xué)說(shuō)：“我看到婦女那么痛苦，我想：還講不講理了？中國(guó)人為什么要幫洋人？我想問(wèn)問(wèn)那個(gè)巡警：你不是中國(guó)人嗎？你難道不應(yīng)該幫中國(guó)人嗎？為什么要幫外國(guó)人？真是太氣人了！難怪伯父說(shuō)‘中華不振呢！”有同學(xué)說(shuō)：“你看，那洋人軋死了人，還滿(mǎn)不在乎，簡(jiǎn)直太可惡了！他還是個(gè)人嗎？哎，如果中國(guó)再不強(qiáng)大，就會(huì)有更多人被外國(guó)人欺壓?！边€有同學(xué)說(shuō)：“看到那些圍觀的人緊握著拳頭，敢怒不敢言，我想洋人如此囂張，就是因?yàn)槲覀儑?guó)家太弱了，中華不振哪！”

通過(guò)這樣的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生將自己置身于當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中，看周恩來(lái)所看，體驗(yàn)他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受，從而與之產(chǎn)生情感共鳴，為深入理解周恩來(lái)立下偉大志向作了很好的鋪墊。

2.想象畫(huà)面，生成式體驗(yàn)

角色代入是在文本既定的情感場(chǎng)域，通過(guò)轉(zhuǎn)換身份將自己置身于情境中去體驗(yàn)、共鳴。想象畫(huà)面，則是針對(duì)文本中的留白，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行合理的想象，從而生成更加具體的內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，進(jìn)而推動(dòng)其深入理解文本。小學(xué)生的想象力特別豐富，通過(guò)想象畫(huà)面來(lái)體驗(yàn)情感是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常有效的途徑。教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》中周恩來(lái)所看到的畫(huà)面時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，角色轉(zhuǎn)換的同時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生想象補(bǔ)白。下面是一段教學(xué)實(shí)錄：

師：同學(xué)們，假如我們也擠進(jìn)當(dāng)時(shí)圍觀的人群中，想想看，當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么，會(huì)讓周恩來(lái)有如此強(qiáng)烈的感受。那位可憐的婦女在哭訴什么？那個(gè)耀武揚(yáng)威的巡警在怎樣訓(xùn)斥婦女？而那個(gè)洋人又會(huì)說(shuō)些什么？

生：我覺(jué)得她當(dāng)時(shí)應(yīng)該在哭訴，讓洋人賠錢(qián)。

師：說(shuō)說(shuō)具體內(nèi)容。

生：那個(gè)可憐的婦女邊哭邊說(shuō)：“你為什么要軋死他？他剛才還好好的……”

師：好的，誰(shuí)再來(lái)說(shuō)一說(shuō)？

生：那個(gè)婦女在哭訴，“你還我親人，你還我親人……”

師：在一旁的洋人會(huì)說(shuō)什么呢？

生：不就軋死個(gè)人嘛！怎么了？

師：從你們的描述中，我不但聽(tīng)到了他說(shuō)的話(huà)，還看到了他的表情，就是那種傲慢無(wú)禮的感覺(jué)。中國(guó)巡警會(huì)怎樣訓(xùn)斥她？

生：為什么走路不看路？看不見(jiàn)大老爺嗎？被撞了怪誰(shuí)？自己不長(zhǎng)眼睛，怪別人嗎？這是你一個(gè)鄉(xiāng)下佬來(lái)的地方嗎？

師：真棒！他為我們呈現(xiàn)了一幅鮮活的畫(huà)面，讓我們深刻地體會(huì)到當(dāng)時(shí)那種情形。

通過(guò)想象畫(huà)面，學(xué)生豐富了文章的內(nèi)容，婦女的可憐、洋人的傲慢、巡警的丑惡嘴臉都活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)了出來(lái)，學(xué)生對(duì)“中華不振”的理解又深了一層。

3.情境創(chuàng)設(shè)，沉浸式體驗(yàn)

要把繼承和弘揚(yáng)革命文化、培養(yǎng)文化自信落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中，教師須創(chuàng)設(shè)多種情境課堂。如通過(guò)教師繪聲繪色的朗讀引導(dǎo)學(xué)生想象，借助音頻、視頻等資源喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其沉浸其中，與文中的情感產(chǎn)生共鳴，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教育。筆者在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí)，借助圖片拓展相關(guān)資源，并配上合適的音樂(lè)，通過(guò)解說(shuō)，將學(xué)生的情感推向新的高潮，讓學(xué)生對(duì)“中華不振”有更加深刻的領(lǐng)悟。以下是課堂片段實(shí)錄：

師：眼前的這一幕深深地刺痛了少年周恩來(lái)的心，然而，這只是當(dāng)時(shí)人們生活的一個(gè)小小縮影。帝國(guó)主義列強(qiáng)的罪行又何止于此呢？

（播放PPT，配樂(lè)講述）

師：看，他們強(qiáng)占中國(guó)的土地，建起一棟棟樓房作為自己的地盤(pán)；在公園豎起了“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子；逼迫人力車(chē)夫穿上類(lèi)似于囚服的衣服為他們服務(wù)；揭中國(guó)人的頭皮為洋人移植……這些對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一種怎樣的侮辱呀！他們毀壞民居，炮轟城樓，搶劫財(cái)物，斬殺平民。輝煌的皇家園林圓明園被他們的一把大火燒為灰燼，無(wú)數(shù)鮮活的生命慘遭屠殺！周恩來(lái)見(jiàn)到的雖然只是冰山一角，但他已然懂得了伯父所說(shuō)的那句話(huà)——

生：有些地方被外國(guó)人占據(jù)了，不要隨便去玩，有事也要繞著走，免得惹出麻煩沒(méi)有地方說(shuō)理。

從情境創(chuàng)設(shè)，到角色體驗(yàn)、想象補(bǔ)白，層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生漸入其境，至此，學(xué)生的情感達(dá)到了一個(gè)小高潮，他們更加深刻地體會(huì)到了什么叫“中華不振”，也明白了周恩來(lái)為什么要立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向。

三、巧用問(wèn)題鏈，啟智促思升華主題

在革命文化類(lèi)課文教學(xué)中，要注重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，以引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，最終指向的是學(xué)生思想的躍升。在這一教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生思維，使其處于活躍的狀態(tài)，離不開(kāi)高品質(zhì)問(wèn)題的引領(lǐng)。巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈可以助推學(xué)生的情思向新的高度生成與發(fā)展。所謂“問(wèn)題鏈”，是教師為了實(shí)現(xiàn)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)對(duì)學(xué)情的預(yù)判，針對(duì)學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生的問(wèn)題，設(shè)計(jì)出的一連串有邏輯關(guān)系的、漸次深入的教學(xué)問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本核心價(jià)值的一種鏈?zhǔn)竭^(guò)程設(shè)計(jì)。

運(yùn)用問(wèn)題鏈的形式設(shè)計(jì)教學(xué)，可以引領(lǐng)學(xué)生逐漸走向深度學(xué)習(xí)。例如，筆者在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題鏈：

周恩來(lái)為什么而讀書(shū)？

周恩來(lái)為什么要立下這樣的志向？

周恩來(lái)是怎樣真正明白“中華不振”的？

立下志向后周恩來(lái)都做了些什么？

我們要向周恩來(lái)學(xué)習(xí)什么？

你為什么而讀書(shū)？

前兩個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，卻是學(xué)生完整思維中不可缺少的部分，第三個(gè)問(wèn)題是課堂教學(xué)中重要的一環(huán)，主要是通過(guò)轉(zhuǎn)換角色、想象畫(huà)面及創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中有更深刻的領(lǐng)悟。前三個(gè)問(wèn)題是基于課文內(nèi)容而設(shè)計(jì)的，但要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生革命文化的教育，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，教學(xué)不應(yīng)止步于此。于是筆者又設(shè)計(jì)了后面三個(gè)問(wèn)題。第四個(gè)問(wèn)題以接引性學(xué)習(xí)為依托進(jìn)行資源拓展，在了解周恩來(lái)一生都在為這個(gè)目標(biāo)而奮斗的基礎(chǔ)上拋出第五個(gè)問(wèn)題，以小組交流的形式引發(fā)學(xué)生的思考：我們到底應(yīng)該向周恩來(lái)學(xué)習(xí)什么？學(xué)生在小組交流、全班展示交流的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)：他從小樹(shù)立偉大的志向，值得我們學(xué)習(xí)；他一生都在為自己的志向而奮斗，說(shuō)到做到，我們要學(xué)習(xí)；他不懂就問(wèn)，我們也要學(xué)習(xí)。

很顯然，課程進(jìn)行到這里，學(xué)生不但認(rèn)識(shí)了了不起的周恩來(lái)，知道了他樹(shù)立的偉大志向，更從他身上領(lǐng)悟到樹(shù)立目標(biāo)后要去踐行，要為之不懈地奮斗。這樣的認(rèn)識(shí)正是基于前面問(wèn)題的引領(lǐng)。最后一個(gè)問(wèn)題，筆者沒(méi)有讓學(xué)生在課堂上給出答案，而是留著課后去思考，通過(guò)主動(dòng)探索、思考、梳理，得出自己的判斷，再在以后的閱讀中不斷豐富、補(bǔ)充、修正，形成新的認(rèn)識(shí)。

一堂課雖然不能讓學(xué)生一下子產(chǎn)生多么顯著的改變，但它所引發(fā)的思考卻是無(wú)限的，它所帶給學(xué)生的成長(zhǎng)也是無(wú)限的。革命文化類(lèi)文章在育人方面有著獨(dú)特的價(jià)值。我們要在深入文本解讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)掘其價(jià)值，采取恰當(dāng)?shù)姆绞健⒂行У耐緩?、靈動(dòng)的設(shè)計(jì)拉近學(xué)生與文本的距離，使其入其境、悟其情，有所思、有成長(zhǎng)。