“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這句詞宛如一面鏡子，映照出蘇軾波瀾壯闊卻又堅(jiān)韌不拔的人生歷程。在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中，蘇軾以細(xì)膩的筆觸，將風(fēng)雨、林葉、行路等自然元素融入詞中，勾勒出一幅生動(dòng)深刻、昂揚(yáng)向上的畫面。他雖處貶謫的困境，卻能超脫世俗，以豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)生活的風(fēng)雨。這種精神追求和人生境界，不僅展現(xiàn)了蘇軾深厚的文學(xué)造詣，更凸顯了他通透的人生觀。本文從《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞出發(fā)，鑒賞蘇軾詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豁達(dá)人生觀。

1 從詩(shī)詞意象中探索人生境界

中國(guó)古代文論講究“知人論世”，從詩(shī)詞的意象中可探索詩(shī)人的人生境界。對(duì)于宋代大文豪蘇軾，他的詩(shī)詞總是充滿了深意，讓人們?cè)诓粩嗥肺吨懈惺艿剿娜松軐W(xué)。他的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，創(chuàng)作于宋神宗元豐五年（公元1082年）。這一年對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是人生中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，他在物質(zhì)上度過(guò)了最艱難、最困頓的開(kāi)荒階段，而在思想上，他逐漸上升到了一個(gè)超然無(wú)礙的境界。這首詞中，蘇軾的心境平和，面對(duì)生命無(wú)常、人生如夢(mèng)的境遇，他有了更為積極正向的反思。從詩(shī)詞的意象中，可以感受到他在風(fēng)雨中豁達(dá)慢行的情景，那種不為外物所動(dòng)的超然情懷。

上片首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，猶如一幅生動(dòng)的畫面，雨驟風(fēng)狂，樹(shù)葉被雨水打得“噼啪”作響。然而，蘇軾卻以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明，這些外物的聲音，對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不足以縈繞心懷。他轉(zhuǎn)而描寫“何妨吟嘯且徐行”，這種在風(fēng)雨中吟嘯、慢慢行走的情景，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。緊接著，“一蓑煙雨任平生”，這句詞更是將蘇軾的豁達(dá)情懷推向了高潮。他將眼前的風(fēng)雨推及整個(gè)人生，表達(dá)出面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然能夠我行我素，擁有不畏坎坷的超然情懷。這種情懷，就像是一位披著一身蓑衣的漁夫，在煙雨中悠然自得，任憑風(fēng)吹雨打，也絲毫不為所動(dòng)[1]。

下片則進(jìn)一步描述了蘇軾的真實(shí)感受?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷”，他在微冷的春風(fēng)中清醒起來(lái)，那種從微醉中轉(zhuǎn)醒的感覺(jué)，帶有一絲清冷和寂寞。然而，他并未因此而沉淪，反而從這種清冷中找到了新的覺(jué)悟。“山頭斜照卻相迎”，這句詞與“柳暗花明又一村”的意境異曲同工，仿佛在告訴人們，即使在人生的困境中，也會(huì)有新的希望和出路。

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》，表面上是在描寫蘇軾在雨中前行的情景，但深層含義卻是將風(fēng)雨比作當(dāng)時(shí)的大背景，蘇軾用以表現(xiàn)自我超然物外的煙雨平生。這“一蓑煙雨任平生”的哲學(xué)人生境界，表達(dá)出蘇軾曠達(dá)超逸的胸襟，充滿了清曠豪放的氣息，寄寓著他獨(dú)到的人生領(lǐng)悟。蘇軾的一生，就像他在詞中所描述的那樣，無(wú)論風(fēng)雨如何肆虐，他都能保持內(nèi)心的平靜和豁達(dá)，超然物外，任憑風(fēng)雨飄搖[2]。這種人生境界，不僅是他個(gè)人的追求，也是每個(gè)人在人生道路上值得借鑒的寶貴財(cái)富。

2 從貶謫歷程中辨析人生追求

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞，猶如一面鏡子，映射出蘇軾一生的跌宕起伏與堅(jiān)韌不拔。它從蘇軾的人生歷程中出發(fā)，更深刻地展現(xiàn)了蘇軾那種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)與超然。宋神宗元豐二年（公元1079年），一個(gè)風(fēng)云變幻的年份。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被卷入政治漩渦，身陷囹圄，歷經(jīng)三月余的牢獄之災(zāi)。那段時(shí)間，他的身心遭受了前所未有的磨難。然而，正是這些磨難，讓他更加深刻地看清了世界和人生。被貶黃州，擔(dān)任團(tuán)練副使，這對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是人生的一次重大打擊。然而，他并沒(méi)有因此一蹶不振，反而以更加豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的種種不如意。他在黃州的日子里，寄情山水，抒發(fā)胸中的豪情壯志，同時(shí)也在反思自己的人生追求。

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》正是蘇軾在黃州時(shí)期創(chuàng)作的一首代表作。這首詞不僅是他人生歷程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，更是他人生態(tài)度的一種體現(xiàn)。詞中，他以風(fēng)雨為喻，表達(dá)了自己面對(duì)人生困境時(shí)的豁達(dá)與堅(jiān)韌。他寫道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！边@兩句詞，猶如一股清流，洗滌著人們的心靈。他告訴人們，面對(duì)生活中的風(fēng)雨，不必過(guò)于在意，更不必因此而沮喪。只要保持一顆平靜的心，我們就能從容地面對(duì)一切困境。而“一蓑煙雨任平生”，更是成為了蘇軾豁達(dá)人生的寫照。他將自己比作一位披著一身蓑衣的漁夫，在煙雨中悠然自得，任憑風(fēng)吹雨打，也絲毫不為所動(dòng)。這種超然物外的境界，讓人深感敬佩[3]。蘇軾的一生，充滿了坎坷與挫折，但他卻以一顆豁達(dá)的心，走過(guò)了人生的每一段路。他的詩(shī)詞，不僅是他人生經(jīng)歷的寫照，更體現(xiàn)了他儒佛道三教合一的人生哲學(xué)。在《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞中，不僅能感受到蘇軾的豁達(dá)與堅(jiān)韌，更能從中汲取人生的智慧與力量?？梢哉f(shuō)，《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是蘇軾人生歷程中的一種人生態(tài)度辨析，具體可展現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

2.1 于豪邁中感無(wú)奈與淡然

蘇軾，這位中國(guó)歷史上的文學(xué)巨匠，一生以善良為懷，秉持正直之心。他曾說(shuō)，“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人”，這樣的胸襟與氣度，足以讓人敬仰。然而，正是他這種秉公持正、直言不諱的性格，使他成為了“永遠(yuǎn)的反對(duì)派”。

在蘇軾的詩(shī)詞中，常能感受到那種為國(guó)為民的豪邁情懷。他曾在詞中寫道：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！弊掷镄虚g流露出他內(nèi)心深處的壯志與豪情。他渴望能夠征戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)家盡忠報(bào)國(guó)，即便現(xiàn)實(shí)無(wú)法如愿，他也在詩(shī)詞中抒發(fā)自己的志向，書寫了金戈鐵馬的英勇形象。然而，人生總是充滿了無(wú)奈與變數(shù)。盡管蘇軾心中有著豪情壯志，但現(xiàn)實(shí)卻往往不盡如人意。他的人生歷程中，黃州、惠州、儋州等地的貶謫經(jīng)歷，讓他深刻體會(huì)到人生的無(wú)奈與淡然[4]。在這些地方，他無(wú)法施展自己的才華，只能寄情于山水之間，用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的心聲。

在《赤壁賦》中，蘇軾曾這樣描述：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然……”他的豪邁并非只體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇，更體現(xiàn)在他對(duì)人生、對(duì)世界的深刻領(lǐng)悟。即便是被貶謫之后，他依然能夠游山玩水，從中領(lǐng)悟到人生的真諦。在蘇東坡看來(lái)，人生如同一場(chǎng)大夢(mèng)，而他自己則是這場(chǎng)大夢(mèng)中的一位豪邁將軍。他知道天狼星是建功立業(yè)的方向，也知道人生應(yīng)當(dāng)“一尊還酹江月”。因此，他從不辜負(fù)自己，也不辜負(fù)那個(gè)繁盛的時(shí)代。他就是蘇軾，一位在豪邁中透露出無(wú)奈與淡然的文學(xué)巨匠。他的詩(shī)詞不僅展現(xiàn)了他的個(gè)性與才華，更成為了他豁達(dá)人生的一寸筆墨。

2.2 于豁達(dá)中品風(fēng)景與失意

“小舟從此逝，江海寄余生”“人生如逆旅，我亦是行人”……這些詩(shī)句如同璀璨的星辰，點(diǎn)綴在蘇軾的人生長(zhǎng)河中，使他從廟堂之上的文臣蛻變?yōu)樯钊朊耖g的豁達(dá)詩(shī)人。他的詩(shī)詞，不僅是他個(gè)人情感的抒發(fā)，更是他人生哲學(xué)的體現(xiàn)，讓后人在品味中感受到他那種無(wú)所畏懼的樂(lè)天與豁達(dá)。

當(dāng)提到蘇軾，很多人的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派。這種評(píng)價(jià)并非空穴來(lái)風(fēng)，而是源于他詩(shī)詞中流露出的那種對(duì)生活的熱愛(ài)與樂(lè)觀。即便是在遭遇政治風(fēng)波、人生低谷之時(shí)，他依然能夠保持一顆豁達(dá)的心，笑對(duì)人生的起起伏伏。

在政治舞臺(tái)上，蘇軾曾是一個(gè)懷揣夢(mèng)想與抱負(fù)的青年。他年少時(shí)即以才華橫溢著稱，步入朝堂后更是以直言敢諫而贏得了人們的尊重。然而，烏臺(tái)詩(shī)案的發(fā)生，卻像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雨，將他從政治的高峰摔落至谷底。那一刻，他感受到了前所未有的絕望與無(wú)助。但蘇軾并沒(méi)有因此沉淪，他選擇了以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)這一切。離開(kāi)朝堂后的蘇軾，開(kāi)始了他恬淡閑適的田園生活。他與大自然為伴，與鄰里友人相親相愛(ài)。他親手建筑家園，耕地東坡，自釀美酒，烹飪佳肴。他還游歷名山大川，飲酒賦詩(shī)，盡情享受著生活的美好。這些經(jīng)歷不僅讓他的詩(shī)詞創(chuàng)作更加豐富多彩，也讓他的人生變得更加充實(shí)與豁達(dá)。

在黃州的中秋之夜，當(dāng)蘇軾面對(duì)圓缺不定的月亮?xí)r，他發(fā)出了“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”的感慨。然而，這種感慨并沒(méi)有讓他陷入消極的情緒中。相反，他很快調(diào)整了心態(tài)，以樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度去面對(duì)生活的坎坷與荊棘。他相信無(wú)論身處何地，都能將靈魂安放在那里，將詩(shī)歌的墨香融入到山水的清風(fēng)之中。正是這樣的心態(tài)，讓蘇軾在人生的道路上越走越寬廣。他先后游歷了赤壁、小石潭、承天寺等地，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇不僅展現(xiàn)了他對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏，也表達(dá)了他對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解與感悟。

總之，蘇軾的一生充滿了傳奇色彩。他以其無(wú)所畏懼的樂(lè)天精神與豁達(dá)態(tài)度贏得了人們的尊重和喜愛(ài)。他的詩(shī)詞不僅是品味文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是學(xué)習(xí)人生哲學(xué)的寶貴財(cái)富。

3 從同類創(chuàng)作中感悟人生內(nèi)涵

在中國(guó)的文學(xué)長(zhǎng)河中，貶謫詩(shī)歌猶如一顆璀璨的明珠，以其獨(dú)特的光彩吸引著世人的目光。在這些詩(shī)歌中，不同的詩(shī)人展現(xiàn)出了各自不同的人生內(nèi)涵，形成了豐富多彩的藝術(shù)畫卷。其中，最為引人注目的莫過(guò)于兩種截然不同的人生態(tài)度：豁達(dá)與藐視權(quán)貴。

豁達(dá)，是一種超越世俗、坦然自在的人生態(tài)度。在蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中，可以深刻感受到這種豁達(dá)的精神內(nèi)涵。詞中的蘇軾，仿佛從幻象中走出，擺脫了世俗的束縛，達(dá)到了得失不縈于懷的境地。這種境界，正是佛教中“萬(wàn)法唯心所現(xiàn)”的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。蘇軾在詞中展現(xiàn)出的豁達(dá)與坦然，不僅是他個(gè)人情感的抒發(fā)，更是他人生哲學(xué)的體現(xiàn)。

與蘇軾的豁達(dá)不同，唐代詩(shī)人李白則展現(xiàn)出了藐視權(quán)貴的人生態(tài)度。在李白的詩(shī)歌中，無(wú)論是《夢(mèng)游天姥吟留別》還是《長(zhǎng)歌行》，都充滿了對(duì)未來(lái)的期許和對(duì)權(quán)貴的蔑視。他的詩(shī)歌中充滿了豪情壯志，展現(xiàn)出了他追逐人生遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念。如果說(shuō)蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是寵辱不驚的“無(wú)執(zhí)”，那么李白的詩(shī)歌就是拔劍四顧的“不甘”。李白用自己的詩(shī)歌，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自由生活的向往。

在同類的貶謫詩(shī)歌中，這兩種人生態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。一種是泰然處之，參悟人生境界，在思想上有著更加獨(dú)到的超越；另一種是追逐人生理想，無(wú)論何時(shí)都仍然有著居廟堂之高的探索。這兩種不同的人生觀和哲學(xué)觀，提供了不同的思考角度和人生啟示。通過(guò)對(duì)比這兩種人生態(tài)度，我們可以更深入地理解中國(guó)文學(xué)中貶謫詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵。蘇軾的豁達(dá)表示，人生應(yīng)該超越世俗的紛擾，以一顆平常心去面對(duì)生活中的得失榮辱；而李白的藐視權(quán)貴則啟示人們，要有勇氣追求自己的理想，不畏權(quán)貴、不屈服于世俗的壓力。這兩種人生態(tài)度并非孤立存在，而是相互交織、相互影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和人生目標(biāo)，選擇適合自己的人生態(tài)度。無(wú)論是豁達(dá)還是藐視權(quán)貴，都應(yīng)該以積極、健康的心態(tài)去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

總之，從同類創(chuàng)作中感悟人生內(nèi)涵，是一種有益的精神活動(dòng)。我們通過(guò)對(duì)比和分析不同詩(shī)人的作品和人生態(tài)度，可以更深入地理解人生的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。■

引用

[1] 林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2018.

[2] 許外芳.論蘇軾的藝術(shù)哲學(xué)[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2012.

[3] 曹紅波.蘇軾的人生境界與中學(xué)生的人生觀教育[D].武漢：華中師范大學(xué)，2008.

[4] 周子建.淺析蘇軾黃州、惠州、儋州時(shí)期的人生觀[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，19（4）：52-54.

作者簡(jiǎn)介：張子韻（1995—），女，湖南懷化人，本科，助教，就職于懷化師范高等?？茖W(xué)校。