謝春春

【摘 要】審美教育是根據(jù)一定的藝術(shù)手法對人們進行美學(xué)教育，以期達到“以美育人，以文化人”的目的。語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了自然美、社會美、藝術(shù)美等美育元素，更應(yīng)該成為審美教育的主戰(zhàn)場、主陣地，以培養(yǎng)學(xué)生具備健康的審美意識和正確的審美觀念。因此，語文教學(xué)可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞語言之美，進而培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力；通過感受和想象意境之美來培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力；采用對比閱讀的方法，進一步培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力；采用讀寫結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

【關(guān)鍵詞】審美教育 美育因素 初中語文

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）02-43-03

審美創(chuàng)造是語文教學(xué)的核心素養(yǎng)之一，但是長期以來，一些語文教師往往只注重對考點的系統(tǒng)講解和訓(xùn)練，忽略了審美教育的重要性。課程標(biāo)準(zhǔn)和初中語文課本的編寫和實施，都將審美教育當(dāng)作語文教學(xué)不可或缺的組成部分。通過語文教學(xué)，學(xué)生能受到多重美的熏陶，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，真正實現(xiàn)語文學(xué)科的育人目標(biāo)。

一、語文教材中美的主要體現(xiàn)

教材是教與學(xué)的依照，在語文教學(xué)中實現(xiàn)審美教育，必須挖掘教材中的美育元素，一旦抓住這些元素，對學(xué)生進行有意識的點撥和滲透，可以達到美育的目的。

（一）自然美

自然美，即自然事物的審美屬性。自然在中國古代是指自然而然、天然；西方文化中的自然是與社會、文化、人對立的自然界事物。這里主要討論自然界的美，這是一種能讓人心動的美。通過語文教學(xué)，學(xué)生能感受到氣勢恢宏的三峽大壩、四季宜人的錢塘湖、氣勢磅礴的壺口瀑布、千姿百態(tài)的勃朗峰、神奇美麗的麗江古城等。面對如此豐富的自然景觀，人人都想一睹為快，可現(xiàn)實未必能實現(xiàn)。多姿多彩的自然之美，雖然不能一一親眼所見，但是通過課本上的記錄也能感受美。就像明月清風(fēng)在無數(shù)詩人的筆下?lián)碛胁煌淖藨B(tài)，傲然挺立的白楊樹在作家茅盾的筆下生機勃勃，出淤泥而不染的蓮花被周敦頤描寫得惟妙惟肖?！洞骸贰队甑乃募尽贰短靸羯场で锼肌贰稘系亩臁?，這些文章向?qū)W生展現(xiàn)了四季不同的自然之美。崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，激發(fā)了學(xué)生對熱鬧與繁華逝去后的惆悵與失落的想象；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，激發(fā)了學(xué)生對邊塞壯闊而雄奇的生命力的想象。通過梳理教材發(fā)現(xiàn)，無論是對植物的贊頌還是對自然更替的四季描寫，或者是對不同地域風(fēng)情的描寫，都能使學(xué)生展開想象的翅膀，感受到大自然的奇妙，潛移默化地影響學(xué)生的眼界，激發(fā)他們對大自然、對祖國大好河山的熱愛和敬仰之情。

（二）社會美

社會美，即社會事物的審美屬性。由于社會美主要體現(xiàn)為善，人們常將美與善等同對待。社會美豐富多樣，形態(tài)各異，教師在教學(xué)時應(yīng)該分類掌握其不同形態(tài)的美。社會美的具體分類見表1。

表1對社會美進行了詳細的分類，以此為參照來挖掘語文課本中的美育元素，使教學(xué)更具有針對性，也能使學(xué)生從不同角度感受到社會之美，提高審美素養(yǎng)。勞動之美在初中語文課本中的例子有很多，例如《敬業(yè)與樂業(yè)》是對愛崗敬業(yè)的勞動模范者的贊美，《一著驚海天——目擊我國航母艦載戰(zhàn)斗機首架次成功著艦》是對科學(xué)探索勞動的贊美，《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》是對無產(chǎn)階級革命家的贊美，《愚公移山》是對勞動者的贊美，等等。勞動之美，美在它是一種勞動者通過自由自覺生活創(chuàng)造的活動，沒有高低貴賤之分，應(yīng)該贊美的不是崗位，而是勞動者的敬業(yè)和創(chuàng)造。斗爭之美同樣也呈現(xiàn)在初中語文教材中，例如《藤野先生》是“我”為了祖國的強大而刻苦學(xué)習(xí)的革命斗爭，《孔乙己》描寫的是文化之間的斗爭，《唐雎不辱使命》表達的是愛國主義的人格斗爭，《鄒忌諷齊王納諫》是政治之間的斗爭，《應(yīng)有格物致知》表現(xiàn)的則是新制度與舊制度之間的斗爭，等等。這些符合歷史發(fā)展規(guī)律、要求的，推動人類歷史前進的社會斗爭都是美的。

初中語文課本中描寫、贊美人的美的課文有很多，例如《陋室銘》通過對陋室的贊美來表現(xiàn)作者安貧樂道、超越世俗社會的功利觀之美，《桃花源記》通過對桃花源安寧和樂、靜謐無人的描寫，表現(xiàn)了陶淵明對和諧真樸生活的贊美，《老王》一文是對善良、真情與良知的叩問，《背影》是對質(zhì)樸、深沉的父愛的贊美，《回憶我的母親》則是對母親那堅強、樸實性格的贊譽，《你是人間四月天》是對愛的贊頌，《木蘭詩》塑造的是一個替父從軍的巾幗英雄形象，等等。這些盡善盡美的真情有利于塑造學(xué)生良好的人格。學(xué)生作為社會成員，當(dāng)他們在社會生活中遇到困難時，會情不自禁地將語文課中體會到的社會之美遷移到生活中，如此一來便實現(xiàn)了審美教育的內(nèi)化和延伸。

（三）藝術(shù)美

藝術(shù)美，即藝術(shù)作品的審美屬性，是真善美的結(jié)晶。從形式上來看主要包括戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、建筑、雕塑等。文學(xué)作品也是藝術(shù)的創(chuàng)造，更是一種高尚的文化享受，而教材作為“小語文，大世界”的媒介，更是體現(xiàn)了這一理念。通過語文教學(xué)，學(xué)生能感受到不同形式的藝術(shù)美的感染和熏陶。例如學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時學(xué)生感受到了陜西獨具特色的傳統(tǒng)民俗舞蹈，《蘇州園林》使學(xué)生感受到了宅院合一的古典建筑，《醉翁亭記》讓學(xué)生粗略了解了有關(guān)書法的相關(guān)知識，《山水畫的意境》又讓學(xué)生對山水作品進行欣賞，感受了繪畫的獨特魅力，《核舟記》則使學(xué)生體會到雕刻人高超的技藝，等等。通過對這些美育因素的挖掘和學(xué)習(xí)，學(xué)生能進一步感受古人的情趣和智慧，進而感受到美的感染和熏陶，進一步提高藝術(shù)品味。

二、初中語文審美教育的實施策略

（一）通過語言美培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力

文學(xué)作品語言風(fēng)格多樣，可以引導(dǎo)學(xué)生從語言入手激發(fā)他們的想象力。從文學(xué)體裁來看，語言之美或表現(xiàn)在散文的清新自然、流暢簡潔，或表現(xiàn)在小說的生動形象、活靈活現(xiàn)，或表現(xiàn)在戲劇的個性化、口語化、動作化，或表現(xiàn)在詩歌的含蓄、精練、音韻和諧、節(jié)奏鮮明上。從文章體裁來看，語言美還表現(xiàn)在記敘文的簡潔、凝練、通俗易懂，說明文的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和科學(xué)性，議論文的簡潔、概括、準(zhǔn)確、嚴(yán)密，應(yīng)用文的簡練、樸實和得體上。課堂上對語言美進行教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，進而提高學(xué)生的審美境界，使學(xué)生既能感受到李白在《行路難·其一》中豪邁和坦率的語言風(fēng)格，也能體會到魯迅在到《中國人失掉自信力了嗎》中用犀利的語言反駁對抗日前途的悲觀論調(diào)，還能感受到《中國石拱橋》中語言的科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)之美。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對不同體裁的語言進行美學(xué)鑒賞，有助于豐富學(xué)生對語言的認(rèn)知，品味不同語言美的韻味，感受語言的張力，進而培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力。

（二）通過意境美培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

一篇文章成型之前，作者已經(jīng)在頭腦中構(gòu)思了一幅幅畫面。在教學(xué)時，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生走進作者的情境之中，這樣可以激發(fā)學(xué)生的想象力，身臨其境地去探索作者營造的意境，獲得美的熏陶和豐富的審美體驗，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。為了更好地領(lǐng)略作者創(chuàng)造的意境之美，教師可以引導(dǎo)學(xué)生多體會，體會文章的每個自然段、每個詞語、每個人物等在文中的作用，促使學(xué)生獲得深層次的美感體驗。還可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，將作者的人生境遇當(dāng)成自己在生活中經(jīng)歷的意境，激發(fā)學(xué)生對文章的情感產(chǎn)生共鳴，才會讓學(xué)生感受到文章的美，從而提高學(xué)生感受美的熱情與欲望。

例如詩歌《錢塘湖春行》中“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，作者用“亂”“淺”來形容花草的生長狀態(tài)?！皾u欲”“才能”兩個詞語是作者通過觀察作出的判斷，為讀者呈現(xiàn)出一幅早春花草欣欣向榮的景象，給人一種清新自然的美的享受。引導(dǎo)學(xué)生一字一句地體會，深挖作者的表達意圖，能促使學(xué)生體會更細膩的美感。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，可以引導(dǎo)學(xué)生將詩歌中出現(xiàn)的四個時間點與自己的一生進行聯(lián)系，想象自己作為一個游子，不同時期的思念對象，再通過“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”這四個意象，在頭腦中感受作者營造的意境，體會抽象化的鄉(xiāng)愁。再如《春》這篇散文的結(jié)尾處，朱自清將一個本是作為季節(jié)存在的春天描寫成“剛落地的娃娃”“小姑娘”“青年”，這樣能使學(xué)生將春天與人在不同階段的成長聯(lián)系起來。把春天比喻成“剛落地的娃娃”，象征著一切都是全新的開始，營造一種生機盎然的意境之美。而花枝招展的“小姑娘”，則營造的是一種艷麗的意境之美。健壯的“青年”，向世人訴說春天是有力量的。如此優(yōu)美的意境，應(yīng)該讓學(xué)生自己體會，教師只需在必要時對學(xué)生進行相應(yīng)的點撥和補充，使學(xué)生在語文課堂上獲得真正的審美體驗。

（三）通過對比閱讀培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力

靈活運用對比閱讀的方法，能使學(xué)生在對比中加深對文學(xué)作品的認(rèn)識。教師引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行對比閱讀，可以從多方面入手。例如可以將不同藝術(shù)形象進行對比，使學(xué)生更好地把握作者的創(chuàng)作思想；將文章中的藝術(shù)手法進行對比，有助于學(xué)生更準(zhǔn)確地了解不同作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

首先，文學(xué)作品中的人物形象往往具有典型性，是作者表達思想、反映現(xiàn)實的載體，具有強烈的美感，引導(dǎo)學(xué)生對不同的文學(xué)形象進行對比閱讀，有利于探究作者對現(xiàn)實與人生的思考。在初中語文課本中有很多課文對父親進行描寫，通過對比閱讀學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，同一個文學(xué)形象，在不同的作家筆下卻有著截然不同的品質(zhì)。例如《愚公移山》中愚公的形象是一個擁有遠大抱負、意志非常堅定的父親；《臺階》中的父親雖然是一位農(nóng)民，但是有著傲人的志氣和堅韌不拔的毅力；《散步》則呈現(xiàn)出一位明智且尊老的父親形象；《背影》介紹了一位愛子情深、情真意切的父親；《走一步，再走一步》中的父親在自己的孩子遇到困難時給予鼓勵和信心，幫孩子想辦法解決問題。相反地，還有很多文學(xué)作品將父親這一形象塑造成貧困麻木、可悲可憐的形象。例如在《故鄉(xiāng)》一文中，中年閏土成了一個寡言少語、麻木不仁的父親；《我的叔叔于勒》中的菲利普則是一個愛慕虛榮、貪圖享樂、薄情寡義的父親。通過這樣的對比閱讀，有利于豐富學(xué)生對父親這一文學(xué)形象的理解與鑒賞，探尋作者內(nèi)心的世界。類似的比較閱讀素材還有很多，如對教材中母親這一形象進行對比閱讀，探索同一意象在不同詩歌、不同年代中的表達效果等。通過對比閱讀來發(fā)現(xiàn)同一文學(xué)形象的相同點和不同點，可以達到認(rèn)識作者、認(rèn)識世界、感悟千姿百態(tài)的人生之美的目的。

其次，比較教材中不同文學(xué)作品的寫作手法，使學(xué)生更好地感悟不同作者的藝術(shù)特色。不同的作家，出生年代、性格、經(jīng)歷不同，往往決定其創(chuàng)作風(fēng)格不同。引導(dǎo)學(xué)生對其創(chuàng)作風(fēng)格進行對比閱讀，能使學(xué)生形成屬于自己的獨特審美意向。例如針對唐詩，可以引導(dǎo)學(xué)生將李白與杜甫進行對比，感受李白的大氣磅礴與杜甫的沉郁頓挫。而這樣的對比閱讀，在初中語文課本中還有很多素材可以挖掘，即使是同屬于豪放派的蘇軾與辛棄疾之間，也可以對比多方面的異同，引導(dǎo)學(xué)生將蘇軾那充滿自由奔放、樂觀開朗的豪放與辛棄疾蒼涼而雄奇的豪放進行對比。此外，還可以將同一文學(xué)體裁的不同藝術(shù)手法進行對比，例如散文中描寫景物和抒情方式的不同、小說中人物描寫的手法等。采用這樣的方式來進行語文教學(xué)，可以很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更好地理解文學(xué)作品中美的存在。

（四）通過讀寫結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

在語文教學(xué)中進行審美教育，教師要有意識地關(guān)注學(xué)生的輸入和輸出問題。閱讀作為一種輸入，寫作作為一種輸出，將二者有機地結(jié)合起來，能使學(xué)生將審美感知和審美鑒賞上升為一種審美創(chuàng)造。

美無處不在，教師要引導(dǎo)學(xué)生從自然、生活、藝術(shù)中去尋找美。對表達方式、文學(xué)體裁等都不做具體要求，讓學(xué)生盡情地展開想象，嘗試找到屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)生進行寫作的過程本身就是在落實審美教育，學(xué)生所寫的東西就是在向讀者傳遞自己的創(chuàng)造力。在教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生體會課文中的美，而且還要給學(xué)生表達美的機會，讀和寫則是學(xué)生將心中的創(chuàng)造力不斷延伸的良策。一方面，學(xué)生通過不斷地“讀”，將自己的情感表露于外，聽者能從說者的語言、肢體、情感、動作等細微之處感受到讀者對美的理解。另一方面，“寫”表現(xiàn)出學(xué)生對文字的敏感程度，通過課上的點撥，使學(xué)生感受到語言文字之美，再將自己心中所想用文字記錄下來。以上兩種方法都可以鍛煉學(xué)生的表達能力，進而提升其語文素養(yǎng)，使學(xué)生在讀與寫的過程中，創(chuàng)造出屬于自己的意境之美。

在語文教學(xué)中，審美教育的缺失則意味著課堂的不完整性。從課程標(biāo)準(zhǔn)來看，有意識地對學(xué)生進行審美教育是一個必然的措施，不僅有利于語文教學(xué)質(zhì)量的提高，而且響應(yīng)新時代素質(zhì)教育的號召。因此，根據(jù)以上所提供的方法進行審美教育，需要不斷挖掘教材中的美育因素，從不同角度對學(xué)生進行美的感化，不斷提高其審美感受力、想象力、鑒賞力和創(chuàng)造力，以此來帶動語文學(xué)科核心素養(yǎng)的實現(xiàn)。教學(xué)有法，而教無定法。在實際教學(xué)中，語文教師要不斷反思、堅持與時俱進、終身學(xué)習(xí)，不斷為語文這片主陣地中的審美教育挖掘新路徑，實現(xiàn)語文學(xué)科工具性與人文性的有機結(jié)合。