摘 要：語言與文化的關(guān)系密不可分，跨文化交際能力指與來自不同文化背景的人交流互動(dòng)的能力。隨著人們對(duì)于外語教學(xué)的深入研究，教學(xué)目的也從傳統(tǒng)灌輸語法詞匯轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生交際能力的發(fā)展。大學(xué)英語作為高校非英語專業(yè)學(xué)生的必修科目，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，幫助其從學(xué)校步入社會(huì)的重要橋梁作用。本文從理論重要性及實(shí)踐可行性兩方面闡述了如何將跨文化交際能力培養(yǎng)融入大學(xué)英語教學(xué)之中。在課程思政的框架下，本文建議從提高教師對(duì)跨文化交際能力的認(rèn)識(shí)、設(shè)計(jì)多樣化情境式課堂活動(dòng)，樹立學(xué)生終生學(xué)習(xí)理念三個(gè)角度，將跨文化交際能力有機(jī)融入大學(xué)英語教學(xué)之中，培養(yǎng)新時(shí)代具有國(guó)際視野的復(fù)合型人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；英語教學(xué)；跨文化交際能力

作者簡(jiǎn)介：徐晶晶（1994-），女，陜西西安人，西安醫(yī)學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，助教，碩士，研究方向：英語教育。

一、研究問題

英語教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)技能目標(biāo)、過程方法目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。它的核心是交流。交流的主體是語言，但是語言之外的交流涉及更多方面，并成為意義形成的關(guān)鍵組成部分，如肢體語言、語調(diào)、眼神接觸和語境信息等。這些非語言行為在不同文化中有所不同，但很少被納入英語課堂，這成為跨文化交流中的理解障礙?；谶@一事實(shí)，能夠產(chǎn)生語法正確的句子并不等于真正的交流，英語教學(xué)目標(biāo)從“只關(guān)注語言能力”轉(zhuǎn)向“考慮社會(huì)文化背景”，這也被稱為“語用轉(zhuǎn)向”。自20世紀(jì)70年代以來，英語教學(xué)目標(biāo)經(jīng)歷了從交際能力（CC）到跨文化交際能力（ICC）的范式轉(zhuǎn)變。前者由Hymes于1966年提出，強(qiáng)調(diào)如何在真實(shí)環(huán)境中使用第二語言，批評(píng)喬姆斯基的語言能力只注重語法知識(shí)，而忽視了交際中語境因素的重要性。交際能力取決于一個(gè)人是否對(duì)社會(huì)和文化背景有一定的了解，這是溝通的參考框架。然而，交際能力的概念也存在著缺陷：暗示學(xué)習(xí)者應(yīng)該以犧牲自身的社會(huì)身份和文化背景為代價(jià)，以母語使用者為模仿對(duì)象。在外語教育中，理解和適應(yīng)文化差異應(yīng)與掌握社會(huì)語言知識(shí)同等重要。與交際能力不同，后一種跨文化交際能力被定義為“與來自不同文化背景的人互動(dòng)的能力”。該能力在跨文化交際中強(qiáng)調(diào)雙方的文化差異和相似性，不再一味迎合對(duì)方文化?？缥幕浑H能力者在互動(dòng)中發(fā)揮調(diào)解人的作用，使對(duì)話者能夠從雙重角度觀察自己，分析和調(diào)整自己的行為和信仰。

需要注意的是，跨文化英語能力的培養(yǎng)并非倡導(dǎo)一味將西方文化融入大學(xué)英語課堂，而是在立德樹人的前提和課程思政的框架下，培養(yǎng)學(xué)生的本國(guó)文化自信及開放包容的思想觀念。在英語能力提高的同時(shí)，注重文化多樣性的素質(zhì)教育，用英語講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音。本文通過研究如何在課程思政的背景下，將跨文化交際能力融入大學(xué)英語教學(xué)之中，致力于培養(yǎng)出具有過硬專業(yè)能力、杰出英語水平及國(guó)際視野的復(fù)合型人才。

二、跨文化交際能力概述

“跨文化”意味著“文化間”。文化的概念對(duì)跨文化交際研究具有級(jí)聯(lián)效應(yīng)。然而，文化是英語中最復(fù)雜的詞匯之一，學(xué)者們?cè)噲D從不同角度解釋文化，但尚未達(dá)成一致。如Hall將文化和冰山進(jìn)行了類比。海面上的冰山如可見的文化表現(xiàn)形式（如行為、傳統(tǒng)和習(xí)俗等），是文化中最明顯的部分，占整個(gè)文化的10%。相比之下，海面下90%的冰山是無意識(shí)的，難以觀察，但是文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（如信仰、態(tài)度和核心價(jià)值觀）。這一定義引導(dǎo)讀者注意思考文化的有形和無形方面之間的關(guān)系，語言處于連接有形和無形文化的過渡地帶。

文化和語言之間的關(guān)系是相互影響、相互依存的。文化是語言的組成部分，語言是體現(xiàn)文化實(shí)踐和信仰復(fù)雜性的主要手段。由于語言的使用，人們可以形成、發(fā)展和理解無形的價(jià)值觀、信仰和思想，這些構(gòu)成了社區(qū)的共同文化。使用外語進(jìn)行交流就像用另一種語言體驗(yàn)世界，但接觸目標(biāo)語言文化并不意味著自動(dòng)獲得跨文化交際能力。

跨文化交際能力是一個(gè)跨學(xué)科概念，許多學(xué)者從不同角度對(duì)其進(jìn)行了解釋。然而，Byram認(rèn)為，許多解釋忽略了語言在跨文化交際中的作用，但事實(shí)上，語言是核心。因此，Byram將跨文化交際能力定義為“對(duì)他人的了解，對(duì)自我的了解。解釋和聯(lián)系的技能，發(fā)現(xiàn)和互動(dòng)的技能，重視他人的價(jià)值觀、信仰和行為”。其中，語言能力在跨文化交際能力發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。Byram通過四個(gè)維度對(duì)于跨文化交際能力進(jìn)行了更為詳細(xì)的闡釋：1.態(tài)度：人們對(duì)不同文化的態(tài)度往往是消極或積極的陳規(guī)定型觀念，這些都阻礙了交流中的相互理解?？缥幕浑H能力提倡好奇和開放，分享自己的想法，同時(shí)尊重他人的價(jià)值觀。2.知識(shí)：知識(shí)和態(tài)度是跨文化交流的先決條件，而跨文化知識(shí)的增加帶來了更積極的態(tài)度。3.技能：具備態(tài)度和知識(shí)（知道是不夠的），學(xué)習(xí)者需要知道如何將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。4.意識(shí)：如果學(xué)習(xí)者不批判地挑戰(zhàn)他們的思維模式和行為，就很難重視和尊重其他文化。其中，適當(dāng)性（特定環(huán)境下的適當(dāng)行為）、有效性（實(shí)現(xiàn)預(yù)期任務(wù)）以及建立和維持關(guān)系是培養(yǎng)跨文化交際能力的三個(gè)關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)術(shù)界早已認(rèn)識(shí)到文化與語言之間不可分割的關(guān)系。因此，在外語教育中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力越來越受到教育研究者的關(guān)注。以下三種方法體現(xiàn)著文化在英語課堂中不同程度的融入。

最初，文化是通過“教學(xué)文化為內(nèi)容”的方法引入英語課堂的。換言之，文化作為背景提供目標(biāo)語言的語境信息，并激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，重點(diǎn)關(guān)注食品、集市、民俗和統(tǒng)計(jì)事實(shí)（也稱為4-F方法）。與在課堂上把文化作為一個(gè)單獨(dú)的維度不同，“語言和文化整合”是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言的過程中積累文化知識(shí)的另一種方法。通過讓學(xué)習(xí)者接觸材料或完成目標(biāo)語言的上下文敏感任務(wù)，學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)與他們的交際能力同步發(fā)展。上述兩種方法都受到Hymes的交際學(xué)習(xí)法的巨大影響，并將母語者作為學(xué)習(xí)者的最終目標(biāo)。

跨文化交際方法旨在將教學(xué)重點(diǎn)從語言知識(shí)擴(kuò)展到目標(biāo)語言的文化方面，使學(xué)習(xí)者能夠理解現(xiàn)實(shí)世界中的文化特定話語。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，Byram認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力應(yīng)該系統(tǒng)地融入英語課堂，而不是作為第五項(xiàng)技能?？缥幕椒ㄕJ(rèn)為，外語教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者成為“跨文化演講者”，他們可以在跨文化交際中找到“第三方”，在母語文化和目標(biāo)語文化之間進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)解，這更適用于以學(xué)習(xí)者為中心的課堂，讓學(xué)生在互動(dòng)中探索和構(gòu)建自己的文化身份。

在全球化發(fā)展中，跨文化交流已經(jīng)成為日常生活的一部分。同時(shí)，英語是國(guó)際通用語言，在中國(guó)，英語教育受到高度重視?？缥幕浑H能力，即“基于跨文化知識(shí)、技能和態(tài)度，在跨文化背景下進(jìn)行有效和適當(dāng)溝通的能力”，已成這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中的一項(xiàng)基本生存技能。大學(xué)英語是高校為非英語專業(yè)學(xué)生設(shè)立的必修課程，協(xié)助學(xué)生在專注于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，精進(jìn)英語能力，從而與國(guó)際接軌。因此，將跨文化交際能力培養(yǎng)融入大學(xué)英語教學(xué)中的重要性不言而喻。

三、如何在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力

第一，加強(qiáng)教師對(duì)跨文化交際能力的認(rèn)知。將跨文化交際能力融入英語教學(xué)要求教師不再只是充當(dāng)語言知識(shí)的傳播者，而是當(dāng)?shù)匚幕腿蛭幕g溝通的橋梁。然而，盡管這一目標(biāo)在學(xué)術(shù)界得到提倡，但理論建議、教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)效果之間仍存在差距。因此，教師對(duì)于彌合這些差距發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。Borg區(qū)分了教師的可觀察行為（教師在課堂上的言行）和不可觀察的教師思想（包括教師的信仰、知識(shí)、情感和態(tài)度）。前者的教學(xué)行為在很大程度上取決于后者教師的感知。由于教師的思想是復(fù)雜的和不可觀察的，教師的感知被定義為“教師對(duì)其專業(yè)活動(dòng)和學(xué)生的想法或心理形象，由其背景知識(shí)和生活經(jīng)歷形成，并影響其專業(yè)行為。”因此，跨文化交際能力的培養(yǎng)很大程度上依賴于教師對(duì)教學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，教師要提高認(rèn)識(shí)以促進(jìn)教學(xué)行為的改變，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)者們認(rèn)為教師在教學(xué)實(shí)踐中的作用不是機(jī)械地執(zhí)行規(guī)定課程的要求和教育學(xué)理論的主張，而是扮演積極的決策者，他們對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生巨大影響，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

Al Mawoda使用半結(jié)構(gòu)化訪談和問卷調(diào)查，探討了巴林中學(xué)英語教師對(duì)跨文化交際能力的看法。結(jié)果表明，教師意識(shí)到了教授跨文化交際的重要性，但不清楚如何將文化知識(shí)納入課堂，對(duì)這一概念的理解不足，課堂時(shí)間有限，缺乏相關(guān)培訓(xùn)支持。

基于以上理論與研究的支持，提高教師對(duì)于跨文化交際能力的認(rèn)知成為將跨文化交際能力融入大學(xué)課堂的重要手段之一?？赏ㄟ^在職教師培訓(xùn)、課程思政教育、授課比賽及教研活動(dòng)等，在課程思政的框架下將跨文化交際能力培養(yǎng)有機(jī)融入英語教學(xué)中。

第二，多樣化的課堂活動(dòng)模擬多元文化環(huán)境。除了要提高教師的思想意識(shí)之外，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)多樣化的課堂活動(dòng)以模擬多元文化環(huán)境，也是幫助培養(yǎng)學(xué)生開放包容的多元文化意識(shí)的重要手段之一。Sasani研究中的觀察數(shù)據(jù)表明，學(xué)習(xí)者在以教師為中心的課堂中互動(dòng)、探索和反思的機(jī)會(huì)較少。事實(shí)上，教師指導(dǎo)下的課堂互動(dòng)和學(xué)習(xí)者的自我反思對(duì)學(xué)習(xí)者提升跨文化交際能力具有重要作用。這并不是說發(fā)展跨文化交際能力是學(xué)習(xí)者的責(zé)任，而是對(duì)教師提出了更高的要求，即要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)多元文化環(huán)境，創(chuàng)新教學(xué)模式。教師的指導(dǎo)對(duì)于學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)提供的支持，能夠使學(xué)習(xí)者最大限度地提高自己的承受能力，并從“存在”轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c。此外，即使學(xué)生在課堂外可能會(huì)得到更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，但在課堂中教師也應(yīng)意培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交際的知識(shí)、技能和態(tài)度方面的學(xué)習(xí)自主性。

第三，促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力及終身學(xué)習(xí)意識(shí)的發(fā)展?？缥幕浑H能力發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)和漸進(jìn)的過程。首先，即使課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上被視為“準(zhǔn)備階段”，發(fā)展跨文化交際能力可以在教師的指導(dǎo)下在課堂上進(jìn)行，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中也可以獨(dú)立開展。其次，跨文化交際能力的某些方面可能在課堂上受到認(rèn)知挑戰(zhàn)，以反映文化相似性和差異的潛在含義。最后，根據(jù)邊做邊學(xué)的方法，該能力的培養(yǎng)也可以發(fā)展為在實(shí)地學(xué)習(xí)中與目標(biāo)文化的直接接觸，例如在國(guó)外學(xué)習(xí)或參加交流計(jì)劃。但文化沉浸不能確?？缥幕浑H能力的獲得，需要教師的指導(dǎo)與干預(yù)。上述三個(gè)方面相輔相成，跨文化交際能力發(fā)展是一個(gè)終身過程，但大多數(shù)人不會(huì)自然發(fā)生，需要在教育中有意引導(dǎo)。

沒有任何文化比任何其他文化更有價(jià)值、更先進(jìn)或更“正確”。兩種文化在跨文化交際中地位平等，成功的交際基于雙方的相互理解。學(xué)生正處于形成世界觀和文化認(rèn)同的階段，他們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不成為中間調(diào)解人，試圖解釋和連接兩種或多種理解世界的方式。外語教育旨在幫助學(xué)習(xí)者應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者獲得與不同文化背景的人互動(dòng)交流所需的技能。

本文從理論層面和實(shí)踐角度綜合論述了將跨文化交際能力培養(yǎng)融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性和可行性。研究結(jié)果對(duì)將跨文化交際融入英語教學(xué)中有一定的啟示。提高英語教師的跨文化意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力在一定程度上具有重要意義。研究結(jié)果還可以為未來的教師培訓(xùn)計(jì)劃提供一些建設(shè)性的建議，并有利于學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力的發(fā)展。

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