摘 要：在新課程背景下，高中階段的語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。為了達(dá)成這一目標(biāo)，語(yǔ)文教師可以嘗試實(shí)施群文閱讀教學(xué)，轉(zhuǎn)變高中階段詩(shī)歌教學(xué)的思路和模式，以滿足學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)與素養(yǎng)發(fā)展的需要，使學(xué)生向縱深發(fā)展?；诖?，文章在綜合分析高中語(yǔ)文詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，探尋具體的實(shí)施路徑，旨在讓詩(shī)歌教學(xué)更為高效，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育更有效。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；群文閱讀；路徑分析

作者簡(jiǎn)介：高鵬飛（1986—），男，甘肅省卓尼縣藏族中學(xué)。

詩(shī)歌作為一種文學(xué)載體，能夠以獨(dú)特的體裁及情感抒發(fā)方式集中體現(xiàn)某一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，展現(xiàn)人物的精神面貌與思想情感。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，詩(shī)歌教學(xué)愈加受到重視，它能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱愛，使學(xué)生受到美的陶冶，形成文化認(rèn)同及文化自信。教師在實(shí)施詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，可以引入群文閱讀教學(xué)模式，以某一首詩(shī)歌為切入點(diǎn)，引入相似的其他詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)比閱讀，從橫向及縱向著手深入感知詩(shī)歌，提升學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)價(jià)值分析

（一）有利于提高學(xué)生審美素養(yǎng)

詩(shī)歌蘊(yùn)含著極高的審美價(jià)值，閱讀詩(shī)歌能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的品格，對(duì)推進(jìn)審美教育也大有裨益［1］，并且詩(shī)歌屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著民族智慧及民族精神，其深邃的意境、豐富的情感、精練的語(yǔ)言，以及富有節(jié)奏美和音樂美的詩(shī)句，能夠用于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，提升學(xué)生的文化品位。教師實(shí)施群文閱讀教學(xué)，就好比是讓學(xué)生從以往的欣賞“一朵花”轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p“一叢花”，這能夠讓學(xué)生在不同的視角下觀察對(duì)比詩(shī)歌，去體會(huì)不同詩(shī)句中所展現(xiàn)出來(lái)的不同的美，進(jìn)而更為全面地理解詩(shī)歌中使用的藝術(shù)手法，加深感悟與體會(huì)。在詩(shī)歌群文閱讀中，學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)的各種各樣的美，比如不可預(yù)期的美、變動(dòng)的美、潛在的美、流動(dòng)的美等，其審美教育價(jià)值是傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)無(wú)法相比的。

（二）有利于學(xué)生感知人文

受到詩(shī)歌的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)，學(xué)生的精神世界將會(huì)更為豐盈，同時(shí)，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌蘊(yùn)含的人文精神及人文情懷，能夠更好地實(shí)現(xiàn)文化的傳承及發(fā)展［2］。群文閱讀教學(xué)以多篇文本驅(qū)動(dòng)學(xué)生展開更為廣闊的閱讀，營(yíng)造較為濃厚的文化閱讀氛圍，不僅能夠提升學(xué)生閱讀的實(shí)效性，讓他們對(duì)詩(shī)歌展開深層次的探究，積累更多的詩(shī)歌素材，還能讓學(xué)生在對(duì)多樣材料的探究中，更好地思考文化的傳承及發(fā)展問題，感受人文情懷，從而涵養(yǎng)精神信念，提升精神境界，逐漸增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，落實(shí)文化品格的培養(yǎng)及提升。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)路徑分析

（一）知人論世——以“作者”為線索實(shí)施群文閱讀

高中語(yǔ)文教師在實(shí)施群文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，可以詩(shī)歌的作者為主要線索組織群文閱讀，讓學(xué)生閱讀同一作者在不同時(shí)間段、不同背景下寫出的詩(shī)歌，體會(huì)作者在人生不同階段的思想情感變化，達(dá)成知人論世的目的［3］。由此能夠讓學(xué)生對(duì)某一作者有更為全面且深入的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)詩(shī)歌文本的深層次解讀，更好地理解作者的情感思想，提升學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

以人教版高中語(yǔ)文教材為例，教師在教學(xué)《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》時(shí)，就可以運(yùn)用知人論世的研究方法，讓學(xué)生探究蘇軾的人生經(jīng)歷，從而使其對(duì)蘇軾的詩(shī)歌風(fēng)格及詩(shī)歌所體現(xiàn)的思想情感有更為全面的認(rèn)知。蘇軾的作品是學(xué)生在初高中階段學(xué)得比較多的，因此學(xué)生對(duì)蘇軾有一定的了解。一提到蘇軾，多數(shù)學(xué)生會(huì)想到他豪放、樂觀、超脫、曠達(dá)等性格特點(diǎn)，卻很少有學(xué)生知道蘇軾也有一些風(fēng)格比較低沉的作品。蘇軾經(jīng)歷了一番跌宕起伏，仕途也比較坎坷，因此其在人生的不同階段創(chuàng)作出不同風(fēng)格的詩(shī)歌。對(duì)此，教師可以劃分蘇軾人生的重要階段，如上升期、貶謫期、重用期、流放期，選取每一階段具有代表性的作品，以思維導(dǎo)圖的方式或者表格的方式，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀，并嘗試通過(guò)分析蘇軾不同人生階段的詩(shī)歌作品，去體會(huì)他不同的情感態(tài)度和價(jià)值觀。比如在上升期，蘇軾的代表性作品有《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》等；在貶謫期，蘇軾的代表性作品有《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》等；重用期的代表性作品有《惠崇春江晚景》等；流放期的代表性作品則有《惠州一絕》《入寺》等。

如上，筆者將蘇軾人生中四個(gè)重要階段的代表性作品一一向?qū)W生展現(xiàn)，讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，并在此過(guò)程中體會(huì)每一個(gè)時(shí)期蘇軾的情感思想特點(diǎn)。比如，從蘇軾事業(yè)上升期間的詩(shī)詞就可以看出這一階段的蘇軾頗為意氣風(fēng)發(fā)，所以他的詩(shī)歌更多的是表達(dá)自己對(duì)家人的思念以及滿腔的報(bào)國(guó)之情。在貶謫期間，蘇軾遭受了人生第一次重大的挫折，這一階段他處于“人生如夢(mèng)”與“理想破滅”的心理斗爭(zhēng)階段。在分析蘇軾受重用期間的作品時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，即在王安石變法期間，蘇軾作為舊法的擁護(hù)者，站在王安石的對(duì)立面，主張廢棄新法卻又被舊黨排擠，處于夾縫中求生的狀態(tài)，但是這一時(shí)期的蘇軾看淡了高官厚祿，所以他的心境是十分開朗明快的，了解他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出豪放、清新、明快的風(fēng)格的背景。在流放時(shí)期，與之前相比，蘇軾的心境更為平靜，傾向于山水之愛。學(xué)生以蘇軾的一生為線索，閱讀他的代表性作品，體會(huì)了蘇軾詩(shī)歌的不同風(fēng)格。這樣不僅能夠拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，還能夠提升學(xué)生的思維高度，讓學(xué)生獲得更為深刻的感悟及體會(huì)，從而達(dá)成高質(zhì)量學(xué)習(xí)詩(shī)歌的目的。

（二）文本解讀——以“意象”為線索實(shí)施群文閱讀

教師在實(shí)施群文閱讀教學(xué)的過(guò)程中，可以將“意象”作為主要線索，嘗試從意象解讀的角度驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行課程學(xué)習(xí)，加深對(duì)詩(shī)歌主要內(nèi)容的理解［4］。意象在一定程度上是作者思想情感的反映，透過(guò)意象，我們可以更好地把握詩(shī)歌的情感與內(nèi)涵。因此，教師可以選取某一個(gè)詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容中具有代表性的意象，而后引入使用了同一意象的不同詩(shī)歌作品，讓學(xué)生綜合分析，以此提升群文閱讀教學(xué)的實(shí)效性。

以人教版高中語(yǔ)文教材為例，《涉江采芙蓉》這首詩(shī)的主要意象是“芙蓉”，這一意象在古詩(shī)詞當(dāng)中的運(yùn)用十分廣泛。為了幫助學(xué)生更好地理解“芙蓉”這一意象的內(nèi)涵，教師可以引入白居易的《長(zhǎng)恨歌》，讓學(xué)生對(duì)比分析兩篇作品中的“芙蓉”的不同含義。在群文閱讀過(guò)程中，學(xué)生知道了《涉江采芙蓉》中的“芙蓉”表達(dá)的是思念，隱喻美好純潔的愛情；而《長(zhǎng)恨歌》中三次提到了“芙蓉”，分別是“芙蓉暖帳春宵度”“太液芙蓉未央柳”“芙蓉如面柳如眉”，這些“芙蓉”其實(shí)都是在暗指楊貴妃。比如“芙蓉如面柳如眉”描述楊貴妃的美貌，“芙蓉暖帳春宵度”“太液芙蓉未央柳”表達(dá)了楊貴妃集萬(wàn)千寵愛于一身的現(xiàn)實(shí)。在品讀《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌內(nèi)涵，教師還可以引入相關(guān)的詩(shī)句，比如“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”等。

如上，教師以“芙蓉”這一意象為線索，引導(dǎo)學(xué)生展開群文閱讀，驅(qū)動(dòng)他們從不同的角度去分析這一意象，不僅能夠加深他們對(duì)相關(guān)詩(shī)歌的理解，還能提高他們的文化素養(yǎng)，讓他們?cè)诮庾x意象中獲得更為深刻的學(xué)習(xí)體會(huì)，感悟古詩(shī)詞中意象的魅力，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同，提升詩(shī)歌學(xué)習(xí)的效率。

（三）感悟思考——以“情感”為線索實(shí)施群文閱讀

高中語(yǔ)文教師在實(shí)施群文閱讀教學(xué)的時(shí)候，還應(yīng)該注重價(jià)值導(dǎo)向［5］。對(duì)此，教師就可以“情感”為主要線索，讓學(xué)生在群文閱讀過(guò)程中分析、體會(huì)同一情感指向下不同的詩(shī)歌表達(dá)方式，賞析不同作者以不同詩(shī)歌風(fēng)格表達(dá)同一情感的方式方法，深入地挖掘不同文本的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)更有意義的群文閱讀教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的綜合性發(fā)展。

以人教版高中語(yǔ)文教材為例，教師在教學(xué)《登高》時(shí)，可以緊扣這一詩(shī)歌的情感基調(diào)實(shí)施群文閱讀。《登高》可以說(shuō)是杜甫比較有代表性的一首作品，它不僅展現(xiàn)了“悲秋”的場(chǎng)景，還描寫了詩(shī)人暮年的心境。教師在選擇群文閱讀的內(nèi)容時(shí)，就可以立足于古人“登高”的傳統(tǒng)——“君子登高必賦”，選擇不同詩(shī)人不同時(shí)期的登高作品，比如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、崔顥《黃鶴樓》、孟浩然《與諸子登峴山》、王安石《登飛來(lái)峰》等，讓學(xué)生展開對(duì)比閱讀；也可以選擇杜甫不同時(shí)期的登高作品，比如青年時(shí)期的《望岳》、老年時(shí)期的《登岳陽(yáng)樓》和《登樓》等。為了保證學(xué)生群文閱讀的效果，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，分組探究以上兩個(gè)類別的群文閱讀內(nèi)容，而后讓不同的小組一一展現(xiàn)本組群文閱讀探究的成果。這樣能夠進(jìn)一步加深學(xué)生的感悟與理解，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘不同詩(shī)人登高時(shí)的情感及杜甫在人生不同階段登高的情感變化，多角度、深層次地學(xué)習(xí)詩(shī)歌。學(xué)生在對(duì)比閱讀的時(shí)候，會(huì)從語(yǔ)言的角度品味揣摩，從情感意蘊(yùn)的角度探究分析，從表現(xiàn)手法的角度鑒賞感悟，逐一審視、探索，最終獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在學(xué)生完成群文閱讀任務(wù)之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)探究成果進(jìn)行總結(jié)，并讓學(xué)生從宏觀的角度對(duì)比分析，思考古人登高時(shí)思想情感的異同點(diǎn)。比如，一些詩(shī)歌的情感內(nèi)涵和語(yǔ)言風(fēng)格存在共通性，詩(shī)歌所運(yùn)用的意象及藝術(shù)手法也有相似性。詩(shī)人登高抒發(fā)情感的過(guò)程，也是他們睹物生情的過(guò)程，面對(duì)浩瀚的山巒河流及廣闊無(wú)際的世界，詩(shī)人會(huì)產(chǎn)生不同的情感，既可能是雄心壯志（如《觀滄?！罚部赡軙?huì)感慨人生悲涼（如《登高》），這些情感展現(xiàn)了不同的價(jià)值導(dǎo)向。教師在學(xué)生進(jìn)行群文閱讀時(shí)，應(yīng)該注重材料的正確情感導(dǎo)向，以使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，更好地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中階段的語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取群文閱讀教學(xué)的方式提升教學(xué)的實(shí)效性。一方面，教師要看到實(shí)施詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)的價(jià)值，有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生展開群文閱讀；另一方面，教師應(yīng)該優(yōu)化實(shí)施詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)的路徑，保證整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程更為科學(xué)、合理，引導(dǎo)學(xué)生參與更高質(zhì)量的課程實(shí)踐，從而達(dá)成有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

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