王碩

【摘 要】作為我國民族文化中重要的組成部分，民間舞蹈文化同樣肩負(fù)著弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)民族文化精神與審美心理的重任。特別是伴隨著我國新一輪文化建設(shè)的開展，對(duì)于中國民間舞蹈文化傳承進(jìn)行探究具有至關(guān)重要的作用。本文從中國民間舞蹈文化類型入手，詳細(xì)探討了其傳承的具體路徑。

【關(guān)鍵詞】中國；民間舞蹈；文化傳承；路徑分析

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0151-01

民間舞蹈起源于人民群眾在長(zhǎng)期勞動(dòng)以及斗爭(zhēng)過程中產(chǎn)生的一種表達(dá)自身情感的形式，且歷經(jīng)數(shù)代傳承，逐步得到改進(jìn)和完善。與此同時(shí)，民族舞蹈也具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格與地方特色，相應(yīng)的文化內(nèi)涵也比較豐富，這對(duì)新時(shí)期我國舞蹈文化的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的借鑒意義。因此，對(duì)于民族舞蹈文化傳承類型及途徑進(jìn)行探究具有重要意義。

一、中國民間舞蹈文化類型

縱觀我國民間舞蹈文化的起源和發(fā)展，可以將其劃分成農(nóng)耕文化型、海洋文化型、草原文化型、綠洲文化型以及農(nóng)牧文化型等五種類型。農(nóng)耕文化型舞蹈具有優(yōu)美、安詳以及平穩(wěn)的舞蹈動(dòng)律，配合著道具，是平原或者山區(qū)河谷地帶的人民群眾在長(zhǎng)期從事水田勞作過程中產(chǎn)生的一種舞蹈文化形式；海洋文化型舞蹈主要是沿海地區(qū)或者島嶼地區(qū)的人們?nèi)罕娫陂L(zhǎng)期從事航運(yùn)、漁業(yè)以及鹽業(yè)過程中產(chǎn)生的舞蹈文化形式，包含著濃郁的海洋特色；草原文化型舞蹈具有豪放、粗獷的動(dòng)律，是草原人民在長(zhǎng)期從事狩獵、畜牧以及游牧過程中產(chǎn)生的一種舞蹈文化形式，以娛樂性、徒手表演為主；綠洲文化型舞蹈是長(zhǎng)期居住在沙漠邊緣地區(qū)的人們?cè)趶氖罗r(nóng)耕或者畜牧過程中產(chǎn)生的一種舞蹈形式，具有綠洲文化色彩和娛樂表現(xiàn)性，尤其是繼承和發(fā)展了古西域地區(qū)的樂舞文化；農(nóng)牧文化型舞蹈是居住在云貴高原和青藏高原等地區(qū)的人們?nèi)罕娫陂L(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)以及牧業(yè)的過程中產(chǎn)生的一種帶有宗教觀念的舞蹈文化，具有很強(qiáng)的民族審美心理和形式美。

二、中國民間舞蹈文化傳承路徑

（一）開展民間舞蹈文化繼承工作

從理論上來講，繼承民間舞蹈文化是實(shí)現(xiàn)傳承的重要基礎(chǔ)。隨著世界多元文化的交流和碰撞，我國傳統(tǒng)的民間舞蹈文化受到了新時(shí)期舞蹈文化以及外來舞蹈文化的影響，但無論時(shí)代如何發(fā)展，都要始終保持民間舞蹈文化的傳統(tǒng)，充分了解和認(rèn)識(shí)它們的固有習(xí)俗和文化特色，同時(shí)還要保持其固有的文化價(jià)值。

例如，在《海石花》這個(gè)經(jīng)典的京族舞蹈中，在保持傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格和文化特征的基礎(chǔ)上，適時(shí)地引入一些新時(shí)期的舞蹈元素特征，從而形成了一種新型民間舞蹈作品，這既可以向現(xiàn)代人傳遞京族舞蹈最初的原始文化特性，也可以使人們更容易接受這種舞蹈形式。實(shí)際上，該舞蹈作品主要傳承的理念在于回歸自然和本體，直觀、形象地展現(xiàn)了當(dāng)代京族人民執(zhí)著、淳樸的民族特征。借助這個(gè)民間舞蹈作品，可知我國民間舞蹈文化傳承的本質(zhì)在于繼承和發(fā)揚(yáng)本土民族舞蹈文化。

（二）開展民間舞蹈文化發(fā)展工作

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們必須要用發(fā)展的眼光和動(dòng)態(tài)的眼光來看待民間舞蹈舞蹈文化的發(fā)展與傳承，始終堅(jiān)持現(xiàn)代民間舞蹈意識(shí)和傳統(tǒng)民間舞蹈意識(shí)的有效融合。而其發(fā)展的過程就在于民間舞蹈文化在特定范圍內(nèi)進(jìn)行改變的過程，所以我們?cè)诶^承民間舞蹈的基礎(chǔ)上，針對(duì)其發(fā)展而言，要始終遵循民族風(fēng)格、民族審美觀以及民族性等特征。

例如，朝鮮族女子獨(dú)舞《扇骨》，其不僅繼承了朝鮮族原始的生活特色，還充分借鑒了“閑良舞”的動(dòng)作詞語來發(fā)展自身，且相應(yīng)的動(dòng)作詞匯并非來源于朝鮮族，所以這部作品可以看作是在發(fā)展和創(chuàng)新朝鮮族民間舞蹈的過程中，充分融入了舞蹈創(chuàng)作思維和時(shí)代發(fā)展的脈搏，有效突破了傳統(tǒng)朝鮮族舞蹈的固有形象，或者可以將其看作是傳統(tǒng)民間舞蹈文化內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，從而進(jìn)一步增加其民間舞蹈文化的底蘊(yùn)。由此可知，不斷探索和創(chuàng)新民間舞蹈文化是其發(fā)展的本質(zhì)。

（三）開展民間舞蹈文化傳承教學(xué)工作

在民間舞蹈文化傳承的過程中，舞蹈教師擔(dān)負(fù)著重要的指導(dǎo)作用，所以在舞蹈教學(xué)的過程中，舞蹈教師需要及時(shí)更新自身的教學(xué)理念，拓寬自身的舞蹈教學(xué)視野，豐富舞蹈教學(xué)活動(dòng)，以便進(jìn)一步宣揚(yáng)和拓展民間舞蹈的魅力，同時(shí)還要加強(qiáng)舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)舞者進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以便充分體現(xiàn)他們的舞蹈創(chuàng)作意識(shí)和風(fēng)格，借此來全面弘揚(yáng)民間舞蹈文化。

總之，民間舞蹈文化是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。為了應(yīng)對(duì)多元文化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化帶來的不良影響，加快拯救處于邊緣化的民間舞蹈文化，需要在保護(hù)與傳承民間舞蹈文化的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極引入外來文化和現(xiàn)代文化，使傳統(tǒng)民間舞蹈文化在繼承和發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)傳承。

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