李瑛

摘 ?要：思辨能力能夠提高人們對信息的收集和篩選水平，在當(dāng)今的社會背景下，提高學(xué)生的思辨能力至關(guān)重要。道德與法治課程作為對學(xué)生道德品質(zhì)和思維模式培養(yǎng)的主要科目，教師應(yīng)該利用思辨式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的思辨意識，幫助學(xué)生樹立起正確的三觀。文章對小學(xué)道德與法治課堂思辨式教學(xué)策略展開探究，以期提高道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：道德與法治；思辨式教學(xué)；教學(xué)策略

一、制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

教材作為教學(xué)的主要依據(jù)，其不同的組織方式將會影響到學(xué)生思維上的構(gòu)建，因此教師在教學(xué)開始之前，要從教材出發(fā)，依據(jù)思辨式教學(xué)模式來制訂出更加明確的教學(xué)目標(biāo)，以更好的培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。比如在低年級的道德與法治教材中，經(jīng)常會出現(xiàn)：你認(rèn)為這樣對嗎？什么才是真正的喜歡？為什么這些人在合作中會出現(xiàn)問題？等等提問，這些問題的設(shè)置都與學(xué)生的日常生活有關(guān)，讓學(xué)生能夠在特定的情境中去設(shè)身處地的想象，尋求解決的方法，教師可以運用這些題目來搭建對學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的平臺，讓學(xué)生能夠具有更大的包容性，勇于面對各種各樣不同的聲音。

比如學(xué)習(xí)《學(xué)做快樂鳥》時，教師可以從學(xué)生的實際情況出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。借由快樂分享，讓學(xué)生能夠分辨出不同的快樂以及感到快樂的原因，學(xué)會分辨什么樣的快樂是積極向上的快樂，而什么樣的快樂并不是真正意義上的快樂，真正的學(xué)做“快樂鳥”。教師可以對教材內(nèi)容進(jìn)行二次開發(fā)，將“快樂門診部”和前面的“我很快樂”兩個欄目結(jié)合起來，用這種方式讓學(xué)生走出課堂的局限，將目光聚焦于生活中，去思考自己的快樂屬于什么類型的情緒，用思辨的眼光去看待情感上的價值，讓學(xué)生用自己的語言嘗試去描述什么是真正的快樂以及相應(yīng)的理由?？紤]到小學(xué)生的年齡較小，在對其進(jìn)行思維訓(xùn)練時，教師要著眼于基本學(xué)情，立足于教材內(nèi)容，制訂出符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、精心設(shè)計基本問題

教師要充分認(rèn)知到思辨式教學(xué)的最終目的并不是訓(xùn)練學(xué)生的思維，而是通過思維上的訓(xùn)練來提升學(xué)生對問題的解決能力，讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中，能夠從紛繁復(fù)雜的信息里提取出最合適的內(nèi)容，并且做出更加正確的決定。所以開展思辨式教學(xué)，教師不僅要制訂出合理的教學(xué)目標(biāo)，還要根據(jù)思維的培養(yǎng)目的，設(shè)計出合適的問題。提問作為課堂互動的主要形式，能夠促進(jìn)師生之間的交流和互動，讓教師掌握學(xué)生目前的思維狀態(tài)，了解其知識掌握情況，學(xué)生也能夠借由問題跟隨教師的教學(xué)節(jié)奏，保持思維的活躍性。在課堂中問題可以分為啟發(fā)式、引導(dǎo)式、導(dǎo)向式和基本式等等，不同的問題具有不同的特點?；締栴}是為了激蕩起學(xué)生思維的漣漪，讓學(xué)生在這一問題下產(chǎn)生更多的思考，提出更多問題，教師再引導(dǎo)學(xué)生討論，帶動學(xué)生完成深度學(xué)習(xí)。由此也可以看出，基本式問題和思辨式教學(xué)的特點相吻合。因此教師在道德與法治課堂中，要提高基本問題的占比，讓學(xué)生能夠借由不同的問題來完成復(fù)雜的分析和對信息的處理，從而循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的思辨能力。

比如《學(xué)做快樂鳥》中，教師可以根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)來制訂出兩個學(xué)習(xí)任務(wù)，分別是快樂分享和快樂辨析，針對第一部分快樂分享，教師可以提問學(xué)生，你最近感覺到快樂了嗎？那是一種什么樣的感受？讓學(xué)生結(jié)合自己的實際生活和大家分享一件自己感覺最開心的事情，并且說一說覺得開心的理由，這兩個問題將教學(xué)和生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生能夠從自己已有的生活經(jīng)驗出發(fā)去進(jìn)行思考，體會快樂給自己帶來的情緒價值，并且在交流的過程中能夠打開學(xué)生的思路，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解到原來快樂也有各種各樣的類別。在快樂辨析這一模塊中，教師可以向?qū)W生提出基本問題，詢問學(xué)生快樂是一種應(yīng)該保持的狀態(tài)嗎？讓學(xué)生圍繞這一問題來進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生反思自己之前所分享的快樂，是否應(yīng)該給人帶來快樂的感覺，讓學(xué)生能夠走出情緒上的影響，用更為理性的思維方式去辨別事物，審視情緒。學(xué)生通過自己分析發(fā)現(xiàn)，有一些快樂并不是積極向上的，比如嘲笑他人、捉弄他人等等，這些快樂都是建立在他人的痛苦之上，所以不屬于合理的快樂。借由這樣的方式，能夠改變傳統(tǒng)教學(xué)中過于重視理論的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自我探索的過程中完成對知識的理解和掌握，繼而提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生能夠正確的分析事件，合理的判斷以及謹(jǐn)慎的下決定。在問題的引導(dǎo)下激發(fā)思維，在思維的指引下深入探究問題，最終解決問題。在小學(xué)道德與法治課程中，教師要根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，去設(shè)計能夠落實思辨式教學(xué)的基本問題，用基本問題促進(jìn)學(xué)生思考，在問題中提高學(xué)生的思辨能力。

三、拓展生活視角提高創(chuàng)新意識

知識來源于生活，特別是對道德與法治這一門課程來說，其中所教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的實際生活之間有著非常密切的關(guān)系，因此教師可以豐富教學(xué)的方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，學(xué)會在生活現(xiàn)象中挖掘有用的素材，提高學(xué)生的想象能力，打開學(xué)生的生活視角，學(xué)會站在全局的角度去分析問題，能夠依據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，用創(chuàng)新的方式來解決問題。陶行知先生作為我國著名的教育學(xué)家，他認(rèn)為教育的根本就是服務(wù)于生活，生活中蘊含著非常豐富的教學(xué)內(nèi)容。在這一段話中能夠明確的看出生活和教育之間的關(guān)系，所以教師在實際的教學(xué)中也要加強(qiáng)道德與法治課程與實際生活之間的結(jié)合，充分凸顯出教學(xué)的作用和意義。道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容比較枯燥和乏味，為了用更加生動形象的方式來進(jìn)行知識展現(xiàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以從學(xué)生實際生活出發(fā)，結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出良好的生活情境，讓學(xué)生調(diào)動起自己的知識和經(jīng)驗，激發(fā)起情感，在情境中進(jìn)行思考和分辨。教師要給予學(xué)生充分的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生能夠大膽地說出自己的想法和觀點，提出問題，大膽質(zhì)疑。

比如在《讓生活多一些綠色》中，為了讓學(xué)生具備良好的環(huán)保意識，讓學(xué)生學(xué)會處理人類和自然之間的關(guān)系，教師可以讓學(xué)生從自己的實際生活出發(fā)，結(jié)合自己的日常生活，從小事做起，從我做起保護(hù)自然。比如有的學(xué)生用自己生活中的廢舊物品，制作了一幅非常精美的藝術(shù)品，實現(xiàn)了對資源的再次利用，讓廢物煥發(fā)出了全新的生機(jī)。有的學(xué)生用繪畫來展現(xiàn)人與自然之間和諧相處的美景，有的學(xué)生寫了一首短詩，以此來抒發(fā)自己對美好自然的喜愛之情。不同的學(xué)生在思維方式上各有不同，所以對環(huán)保理念的認(rèn)知也各有千秋，教師可以讓學(xué)生大膽的進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)揮自己的想象能力，在實踐的過程中用思辨思維去創(chuàng)造出更多的新想法，以發(fā)散學(xué)生的思維，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)的知識。

小學(xué)道德與法治課程本身就有著很強(qiáng)的生活性，而這一特點就更加強(qiáng)調(diào)了在教學(xué)中要將理論和實際結(jié)合起來，借由實踐生活來提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，因此思辨式教學(xué)能夠更好的凸顯出這一特點，讓學(xué)生回歸到課堂的主體地位，真正地促進(jìn)學(xué)生的提升。

比如在學(xué)習(xí)《行業(yè)與勞動者》時，教師可以結(jié)合學(xué)生的日常生活來創(chuàng)設(shè)真實的情境，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中進(jìn)行思考和討論，提出自己的觀點。比如學(xué)校的保潔阿姨無論刮風(fēng)下雨，每天都會勤勤懇懇的打掃衛(wèi)生，教師可以讓學(xué)生圍繞此情境來談一談自己的想法和觀點。有的學(xué)生說，正是因為學(xué)生不懂得愛護(hù)環(huán)境，所以才需要保潔阿姨來打掃衛(wèi)生，為什么我們不能提高自己的衛(wèi)生意識，自覺的愛護(hù)環(huán)境呢？如果每一個學(xué)生都能夠做到不亂丟垃圾，珍惜別人的勞動成果，那么學(xué)校中也就不會出現(xiàn)亂丟的不文明行為了。借用這種方式來最大程度的活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在熱鬧的課堂中各抒己見，大膽質(zhì)疑，以提升學(xué)生的思辨能力。

四、逐步剖析問題

為了讓學(xué)生能夠有良好的思辨能力，教師要在日常的教學(xué)過程中，堅持讓學(xué)生去推理和分析，學(xué)會在復(fù)雜的信息中明確自身的想法，并且堅持個人的觀點。在課堂中，教師可以利用問題情境的方式，來幫助學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)的內(nèi)容，教師可以將知識點設(shè)置為一個個循序漸進(jìn)的問題，讓學(xué)生發(fā)揮出自身的主觀能動性，對問題進(jìn)行探索，找出答案，隨著問題的主動解開，得出最終的結(jié)論。

比如在《互聯(lián)網(wǎng)新世界》的學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生正確地認(rèn)知到互聯(lián)網(wǎng)對人類社會的作用以及影響，教師可以讓學(xué)生圍繞互聯(lián)網(wǎng)對社會的影響展開探究，讓學(xué)生學(xué)會從正反兩面來看待問題，形成良好的思辨意識。有的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)能夠為人們呈現(xiàn)出海量的信息，這相對以往只能靠報紙雜志來獲取信息的生活方式來說，為人們的生活帶來了更多的可能性，但正是由于信息過多，在其中會摻雜著很多不良的低質(zhì)內(nèi)容，如果信息接收體個人的辨別意識不強(qiáng)，自制能力不高，那么極有可能會被這些信息所影響，產(chǎn)生錯誤的觀念，甚至做出錯誤的行為；有的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)會嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，因為網(wǎng)絡(luò)游戲很容易會造成學(xué)生沉迷于游戲而忽視了學(xué)業(yè)，最終成為社會上的閑散人員；有的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)在生活中的滲透，雖然給人們帶來了極大的便利，但是這種滲透也讓很多幼兒過早的接觸到了網(wǎng)絡(luò)，甚至有些幼兒園不會說話卻能夠自如地滑動手機(jī)，這對幼兒的成長來說極為不利；有的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)中的詐騙信息非常多，這對老年人來說存在著非常大的安全隱患，有些老年人無法分辨信息的真假，很容易會上當(dāng)受騙，進(jìn)而造成整個社會的不穩(wěn)定；有的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，是時代發(fā)展的必然趨勢，與其視其為洪水猛獸，不如順應(yīng)潮流做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)新時代的需求，求得更好的發(fā)展。在討論中，每一組都提出了自己的觀點，雖然想法各不相同，但是其主題都是圍繞互聯(lián)網(wǎng)對人類生活的影響展開的，在小組討論的過程中，組員可以相互交流和分享自己的觀點，多人討論豐富事物的看待角度，對思辨能力的提升有著非常重要的作用。

五、完善課堂評價

評價是教學(xué)的重要模塊也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要影響因素，所以教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容以及目標(biāo)來制訂出合適的課堂評價，以更好的落實思辨式教學(xué)。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂評價中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性沒有得到充分的發(fā)揮，教師應(yīng)該要讓學(xué)生參與到整個教學(xué)活動的過程中并且利用評價練習(xí)的方式，來更好的發(fā)展學(xué)生的思辨能力。

比如在《學(xué)做快樂鳥》中，為了解學(xué)生對情緒價值的認(rèn)知以及理解程度，教師可以設(shè)計出相應(yīng)的練習(xí)題讓學(xué)生進(jìn)行選擇，通過練習(xí)題為學(xué)生搭建思考的支架，循序漸進(jìn)的提升學(xué)生的思辨能力。比如教師可以讓學(xué)生在下列選項中，去選擇哪種是真正的快樂，而哪些則不應(yīng)該快樂：遲到也不錯，正好不用早讀了；我今天幫媽媽洗碗了，真高興；我考試考到９０分了，我太高興了。但是這一練習(xí)有著一定的局限性，它是對學(xué)生已學(xué)知識的一種檢測，在思維培養(yǎng)上還有待解決。因此教師可以利用直接提問的方式，讓學(xué)生組織語言，再次對情緒的價值進(jìn)行辨析。比如教師可以詢問學(xué)生，你認(rèn)為在生活中哪些快樂是真正的快樂，而哪些則不應(yīng)該感受到快樂。學(xué)生可以選擇口述，也可以選擇繪畫或者寫作，用這種形式將學(xué)生的目光對焦于快樂中，結(jié)合其日常生活，發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生能夠調(diào)動起自己的記憶，并且用自己喜歡的方式將其內(nèi)容呈現(xiàn)出來，在交流和討論過程中，借由情境的烘托，讓學(xué)生能夠再一次分辨具體的對錯，樹立起正確的三觀。

綜上所述，真正的教學(xué)并不是知識灌輸，而是讓學(xué)生具備良好的思維能力。這就要求教師在平時的教學(xué)過程中，要將學(xué)生思維能力的培養(yǎng)放在教學(xué)的重點，教師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容以及學(xué)生的實際情況來制訂出合適的教學(xué)目標(biāo)，通過問題的引導(dǎo)帶動學(xué)生思考，加強(qiáng)教學(xué)和生活之間的聯(lián)系，利用評價來促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，以更好的培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維。

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（責(zé)任編輯：陳華康）