【摘要】 當(dāng)前在社交媒體上轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉祈愿的現(xiàn)象屢見不鮮。本文在北京大學(xué)CCL語料庫、BCC語料庫和新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺搜集語料的基礎(chǔ)上，試圖從歷時的角度追溯“錦鯉”語義內(nèi)涵，從共時的角度探析“錦鯉”的句法特征，并從認(rèn)知語言學(xué)角度的隱喻與轉(zhuǎn)喻理論分析“錦鯉”的語義衍生機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)流行詞；錦鯉；認(rèn)知語言學(xué)；隱喻；轉(zhuǎn)喻

【中圖分類號】H15? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0124-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.14.039

一、引言

2022年暑期熱播劇《星漢燦爛》相關(guān)話題頻上熱搜，其中有一條熱搜“三叔父錦鯉”，從這條熱搜本身的含義可知，是為了向大眾傳遞“女主的三叔父是一個幸運的人”這個意思，熱搜話題體現(xiàn)的是語言的經(jīng)濟(jì)原則，用最簡短的詞語搭配傳遞豐富的含義。但為什么“錦鯉”可以代表“幸運的人”？人們轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉祈愿的現(xiàn)象也屢見不鮮，為什么大眾要用錦鯉祈愿而不選擇其他的帶有吉祥寓意的動物來祈愿呢？近幾年來，對于“錦鯉”一詞的相關(guān)研究眾多，但大多是從隱喻角度去解釋它的引申義，“錦鯉”的語義演變是否只涉及隱喻理論還值得商榷。

二、“錦鯉”的語義考察

先來從歷時角度，看看“錦鯉”的語義內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語詞典》和《漢語大詞典》目前還沒有收錄“錦鯉”，本文從BCC語料庫、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)和微博微信社交媒體平臺進(jìn)行檢索分析，試圖從相關(guān)語料當(dāng)中描寫“錦鯉”的語義內(nèi)涵。

（一）本義

《現(xiàn)代漢語詞典》和《漢語大詞典》沒有收錄“錦鯉”一詞，兩本詞典對“錦”和“鯉”的解釋有助于人們進(jìn)一步明確“錦鯉”的含義：

錦①： ①有彩色花紋的絲織品：蜀錦。

②比喻花樣繁多而美好的東西：集錦、什錦。

③色彩鮮明華麗：錦霞、錦緞。

④（名）姓。

由《現(xiàn)代漢語詞典》當(dāng)中對“錦”的釋義中，可以看出，第3個義項更加符合“錦鯉”當(dāng)中“錦”的意思。

再來看“鯉”：

鯉（名詞）鯉魚，體側(cè)扁而長，背部倉黑色，腹部黃白色。有的尾部或全身紅色，口邊有須兩對，是我國重要的淡水魚。②

參看該詞典中收錄的另外一個相關(guān)詞語“錦雞”的釋義：

【錦雞】（名）鳥，種類較多通常指紅腹錦雞，外形跟雉相似，雄的頭上有金色的冠毛，頸橙黃色，背暗綠色，雜有紫色，尾巴很長，雌的羽毛暗褐色。③

因為“雞”和“魚”都是動物，類比推理，“錦鯉”就是一種色彩鮮麗的鯉魚。

在古代，錦鯉就是一種魚類，可追溯到唐詩當(dāng)中，后在宋詞元曲中也有出現(xiàn)，從唐詩到元曲，可見“錦鯉”最初的含義就是一種色彩華麗的魚。

（1）絲禽藏荷香，錦鯉繞島影。（唐·陸龜蒙《奉酬襲美苦雨四聲重寄三十二句·平上聲》）

（2）但絲莼玉藕，珠粳錦鯉，相留戀，又經(jīng)歲。（宋·蘇軾《水龍吟·小溝東接長江》）

（3）我將這錦鯉兜，網(wǎng)索收。（元·佚名《上馬嬌》）

（二）引申義

通過對語料的考察，“錦鯉”除了本義以外，在歷時的發(fā)展過程中還出現(xiàn)了以下三種含義。

1.信使

由于錦鯉的水域生存環(huán)境具有流動的特點，“錦鯉”還被賦予了信使的含義，作為傳遞信息的載體。

（4）客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。（兩漢·佚名《飲馬長城窟行》）

在這首詩當(dāng)中，鯉魚還沒有真正成為信使，只是將書信放到了鯉魚狀的木盒里。到了宋元時期，“錦鯉”才被賦予了信使的意義，例如：

（5）水茫茫淹海角難尋錦鯉書，兩般兒無歸路。（元·陳克明《耍孩兒》）

2.富貴義

宋朝之前，錦鯉通常由地位比較高的富貴人家養(yǎng)在池中。更早之前，只有皇親貴胄才能夠擁有錦鯉，錦鯉便引申出了富貴的意味。

（6）禁沼冰開跳錦鯉，御林風(fēng)暖囀黃鸝。（宋·王珪《立春內(nèi)中帖子詞·皇帝閣》）

（7）雖慚錦鯉成穿額，忝獲驪龍不寐珠。（唐·黃滔《成名后呈同年》）

從以上語料中可以見得，在“皇帝閣”中養(yǎng)著錦鯉，將“錦鯉”與“驪龍”相對，可見錦鯉地位的尊貴。

3.吉祥幸運義

很多傳說中，“錦鯉”是祥瑞的征兆。從古至今常有“鯉魚躍龍門”一說，民間常用這個傳奇事件來比喻一個人飛黃騰達(dá)，在詩詞中也有印證，例如：

（8）方池如鑒碧溶溶，錦鯉游揚逐浪中?？慈簾熕?，好觀一躍化神龍。（宋·祝慶夫《池魚》）

同時，古代還有“乘鯉”傳說，漢劉向《列仙傳》曾記載趙人琴高乘鯉的事跡，南朝梁任昉《述異記》記載有子英乘赤鯉升天為神仙的傳說。

總之，在“錦鯉”這個詞的發(fā)展過程中，擁有了吉祥富貴的含義，有積極正面的感情色彩，還被賦予了信使的內(nèi)涵，寄托情誼。

（三）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行詞“錦鯉”的語義考察

“錦鯉”成為網(wǎng)絡(luò)流行語，可追溯到2013年，微博號“錦鯉大王”的相關(guān)微博，到了2018年，支付寶“中國錦鯉”的活動引發(fā)網(wǎng)友競相轉(zhuǎn)發(fā)，“錦鯉”迎來了爆紅時刻。歸納起來，“錦鯉”有如下意義。

1.幸運兒，幸運的人

“錦鯉”特指非常幸運，沒有憑借實力，光靠運氣成為人生贏家的人。參看下面這個標(biāo)題：

（9）東莞體彩又有錦鯉中得千萬獎金！（《羊城晚報》2021年1月5日）

這里的“錦鯉”就是幸運兒的代稱。最初，“中國錦鯉”特指中了支付寶錦鯉大獎的信小呆，后來慢慢地只要是有好運氣的人，都可以用“錦鯉”來指代。比如，2018年某熱門綜藝選秀節(jié)目中，唱歌跑調(diào)且在當(dāng)時并沒有什么實力的楊超越，就成了當(dāng)年“錦鯉”的代表人物。還有本文提到的影視劇《星漢燦爛》中的三叔父，次次化險為夷，被網(wǎng)友稱為“錦鯉”。

2.祈求福祉的符號

在上文中，“錦鯉”特指某個網(wǎng)絡(luò)紅人，此時在這個基礎(chǔ)上進(jìn)一步抽象成為一種祈福的符號。例如，微博中成立了專門的“楊超越錦鯉超話”，至今一遇到大考，很多人都在超話中祈福，或者在社交平臺上轉(zhuǎn)發(fā)一個楊超越的表情包，用來祈福。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行詞“錦鯉”在發(fā)展過程中，內(nèi)涵得到了豐富，衍生出“幸運兒”“祈求福祉的符號”兩種義項。

三、“錦鯉”的語法考察

網(wǎng)絡(luò)流行詞“錦鯉”有其獨特的語法特點，在句中可以作不同的成分。

（一）“錦鯉”作主語

錦鯉轉(zhuǎn)運、錦鯉祈愿、錦鯉保佑、錦鯉還愿、錦鯉抽獎。

通過觀察以上語料，可見“錦鯉”作主語時，通常和雙音節(jié)謂詞搭配，這跟前文分析的“錦鯉”的幸運義以及幸運兒義有聯(lián)系，表示抽獎或者祈福這類特定場景的謂詞多為雙音節(jié)謂詞，例如轉(zhuǎn)運、祈愿、保佑、抽獎等等。

（二）“錦鯉”作賓語

（10）靠“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉 ”祈求好運，靠刷微信朋友圈度過工作日。（《人民日報》2017年9月12日）

“錦鯉”還可以作賓語，這里賓語位置也有可能是介詞賓語的位置，如下所示：

（11）我們希望用淘寶式拜年給錦鯉和他的家人朋友們送上新年祝福。（新華網(wǎng)2021年2月4日）

（三）“錦鯉”作定語

（12）這可能是“最有年味兒”的一份錦鯉清單。（天眼新聞2021年2月4日）

由例（12）可知“錦鯉”還可以作定語，修飾名詞，一般不加結(jié)構(gòu)助詞“的”，根據(jù)搜集的語料可以看出作定語的情況出現(xiàn)的頻率最高，語義主要包括本義、幸運義和幸運兒三種，如下所示：

一種魚類：錦鯉產(chǎn)業(yè)。

幸運義：錦鯉大獎、錦鯉大禮包、錦鯉體質(zhì)、錦鯉女神、錦鯉熱潮、錦鯉素質(zhì)、錦鯉女孩、錦鯉年。

幸運兒：錦鯉清單。

由此可知，“錦鯉”作定語，作幸運義講時，會與獎品類名詞搭配，如“錦鯉大獎”“錦鯉大禮包”，可以產(chǎn)生相應(yīng)的社會效應(yīng)，引人眼球。同時，也可以和人物以及事物搭配，表示幸運的人或事?！板\鯉清單”在原語料中，表示的是領(lǐng)屬關(guān)系，也就是“錦鯉們的清單”的含義。

（四）“錦鯉”作中心語

“錦鯉”還可以作中心語，這里全部都被隱喻成為幸運兒義，可以受體詞、謂詞性成分的修飾限定。

體詞性成分：中國錦鯉、支付寶錦鯉、蘇州錦鯉、紹興錦鯉、事業(yè)錦鯉、電競錦鯉、追星錦鯉。

謂詞性成分：好運錦鯉、幸運錦鯉。

體詞性成分修飾“錦鯉”可以根據(jù)其語義進(jìn)一步細(xì)分，如：地名+“錦鯉”，“中國錦鯉”“蘇州錦鯉”表示的是某一個地區(qū)中了大獎的幸運兒；行業(yè)名詞+“錦鯉”，“電競錦鯉”，表示某個行業(yè)圈子中的幸運兒；此處是兩種表示幸運的詞的結(jié)合。

謂詞性成為修飾“錦鯉”，會用“好運”“幸運”這樣的吉祥詞，因為“錦鯉”在這里本身就有幸運兒的意思，所以跟這些吉祥詞搭配時會出現(xiàn)語義重復(fù)。

（五）“錦鯉”與構(gòu)式結(jié)合

錦鯉本鯉，是從“錦鯉”衍生出來的一個詞，套用在了“AB本B”這個構(gòu)式當(dāng)中，也指代幸運的人。

綜上所述，“錦鯉”一詞在句子中可以作主語、賓語、定語和中心語，位置相對來說比較靈活。此外，“錦鯉”也可以與構(gòu)式結(jié)合，變成新詞。在韻律上，“錦鯉”一般都會與雙音節(jié)詞搭配，與單音節(jié)和三音節(jié)的詞搭配較少。

四、“錦鯉”的語義衍生機(jī)制

隨著認(rèn)知語言學(xué)理論的不斷發(fā)展完善，隱喻和轉(zhuǎn)喻已經(jīng)不僅是一種修辭方法，更重要的是人類認(rèn)識世界的一種方式。在這部分中將會從隱喻和轉(zhuǎn)喻兩個方面來分析這些語義的衍生機(jī)制。

（一）隱喻

Lakoff 和 Johnson（1980）認(rèn)為語言就是隱喻，隱喻無處不在，它是一種通過語言表現(xiàn)出來的思維方式。④概念隱喻理論認(rèn)為，隱喻建構(gòu)了人們的思維過程和概念系統(tǒng)，而隱喻以人體經(jīng)驗所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)為理據(jù)，使人們能用直接的空間經(jīng)驗理解更抽象的經(jīng)驗⑤。從結(jié)構(gòu)上來講，隱喻是將始原域（source do- main）的框架投射到目標(biāo)域（target domain）之上這種投射是單向的不存在從目標(biāo)域到始原域的投射。⑥由此可見，隱喻可以是從具體的事物域到抽象的認(rèn)知域之間的投射。在理解時間這個抽象概念的時候，會從具體的金錢概念來尋求幫助，比如人們會說“時間就是金錢”，這就是一個抽象概念和一個具體概念之間的隱喻，隱喻是人們生活中習(xí)以為常的，不易察覺的。同理，理解“幸運”這個抽象的概念，就需要有一個具體事例或者形象出現(xiàn)來讓它具象化。“錦鯉”從古代開始就有幸運吉祥的傳說，“錦鯉祈福”剛好就順應(yīng)了人們想要好運降臨在自己身上的心理。因為互聯(lián)網(wǎng)，言語的發(fā)出者和言語的接收者在對中國社會文化的共同理解基礎(chǔ)上，對“錦鯉”和“幸運”找到了共同的投射點，“錦鯉”投射了“幸運”的意義，深得大眾祈求幸運的心理，于是就開始傳播了。

（二）轉(zhuǎn)喻

Lakoff 和 Johnson（1980）同樣也認(rèn)為轉(zhuǎn)喻也是人類的一種認(rèn)知方式，沈家煊（1999）認(rèn)為語法中的“轉(zhuǎn)指”就是一種轉(zhuǎn)喻，可以視為語法轉(zhuǎn)喻（grammatical metonymy），同時，構(gòu)建起了認(rèn)知框架，如“整體-部分”等。

本文中，“錦鯉”的“幸運兒”義就是建立在認(rèn)知框架“物體-性狀”的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)喻形成的。在前文，錦鯉隱喻了幸運的語義后，可以充當(dāng)定語，去修飾人物或事物，于是，“錦鯉女神”等詞便出現(xiàn)了。那么意味著錦鯉也可以去搭配具體某個幸運的人，例如：

（13）轉(zhuǎn)發(fā)這個錦鯉楊超越，水逆退散，好運連連。（并配文楊超越圖像，2022年1月23日微博）

例（13）中，“錦鯉楊超越”是一個同位短語，錦鯉指楊超越這個人，也可以說這里的錦鯉是楊超越，在此處又用特定的人物來代表錦鯉，因為錦鯉象征幸運兒的語義與幸運的楊超越之間存在相似關(guān)系，而從人的認(rèn)知角度來說，很容易將相似關(guān)系看作同一關(guān)系⑦，這里的錦鯉和楊超越就能互指了。此時“錦鯉”作為一種性狀去修飾一類人或者具體的某一個人，而且這些人一定是有幸運的事情發(fā)生在他們身上的人，構(gòu)成了“幸運兒-錦鯉”這樣的認(rèn)知框架。

此外，還要滿足一個顯著度的問題。A轉(zhuǎn)喻B，A和B除了在同一認(rèn)知框架內(nèi)，還需要滿足A比B顯著，A能附帶激活B。⑧簡單來說，顯著（Salience）就是更容易引起人們注意，更容易識別、記憶的事物。一般來說，具體事物的顯著性大于抽象事物的顯著性，生命度高的顯著性大于生命度低的，具體到“事物-性狀”這個認(rèn)知框架中，人們往往會用性狀轉(zhuǎn)喻事物，比如用苗條的轉(zhuǎn)喻那個瘦的女孩，這是為了突出人群中那個人最顯著的特點。相應(yīng)地，在“幸運兒-錦鯉”認(rèn)知框架內(nèi)，就用錦鯉轉(zhuǎn)喻幸運兒，作為具體事物的“錦鯉”要比“幸運”這一抽象意義顯著。

綜上所述，“錦鯉”先通過隱喻，有了“幸運”的吉祥意義，又通過轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)指幸運的人。

五、結(jié)語

“錦鯉”的幸運義自古就有，隱喻而成，又在后來的發(fā)展過程中進(jìn)一步轉(zhuǎn)指幸運兒，“錦鯉”的生命力非常頑強(qiáng)，到今天依舊熱度不減，它依舊融入人們?nèi)粘？谡Z交流和網(wǎng)絡(luò)語言中，成為一個不可或缺的詞。

注釋：

①呂叔湘、丁聲樹主編，中國社會科學(xué)院語言研究所編纂：《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》，商務(wù)印書館2016年版，第679頁。

②呂叔湘、丁聲樹主編，中國社會科學(xué)院語言研究所編纂：《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》，商務(wù)印書館2016年版，第800頁。

③呂叔湘、丁聲樹主編，中國社會科學(xué)院語言研究所編纂：《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》，商務(wù)印書館2016年版，第679頁。

④Lakoff，Johnson.Metaphor we live by.Chicago： University of Chicago Press，1980.

⑤孫亞、錢玉彬、馬婷：《國外隱喻研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢》，《現(xiàn)代外語》2017年第5期，第695-704+731頁。

⑥藍(lán)純：《從認(rèn)知角度看漢語的空間隱喻》，《外語教學(xué)與研究》1999年第4期，第7-15頁。

⑦李明潔：《圖式理論與隱喻中“相似即同一”之說》，《當(dāng)代修辭學(xué)》1997年第6期，第8頁。

⑧沈家煊：《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》，《當(dāng)代語言學(xué)》1999年第1期，第3-15+61頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘，丁聲樹主編，中國社會科學(xué)院語言研究所編纂.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）[M].北京：商務(wù)印書館，2016.

[2]Lakoff，Johnson.Metaphor we live by[M].Chicago： University of Chicago Press，1980.

[3]李明潔.圖式理論與隱喻中“相似即同一”之說[J].修辭學(xué)習(xí)，1997，（04）：8.

[4]藍(lán)純.從認(rèn)知角度看漢語的空間隱喻[J].外語教學(xué)與研究，1999，（04）：7-15.

[5]沈家煊.轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻[J].當(dāng)代語言學(xué)，1999，（01）：3-15+61.

作者簡介：

任俊靈，中國社會科學(xué)院大學(xué)，漢語國際教育碩士，研究方向：現(xiàn)代漢語語法、現(xiàn)代漢語教學(xué)語法。